Un Q&R exclusif publi\u00e9 par Shambhala SunSpace<\/em><\/h4>\n\n\n\nUne s\u0153ur en robe brune m’a conduit dans un couloir bord\u00e9 de portes. Elle en a ouvert une, mais il n’\u00e9tait pas l\u00e0, m\u00eame si la table \u00e0 l’int\u00e9rieur \u00e9tait dress\u00e9e avec du th\u00e9. Ensuite, elle en a ouvert une autre et l\u00e0, derri\u00e8re la porte num\u00e9ro deux, se trouvait le c\u00e9l\u00e8bre moine. Thich Nhat Hanh \u00e9tait allong\u00e9 sur un hamac vert, buvant du th\u00e9 Oolong dans une tasse transparente et grignotant du gingembre confit.<\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s gentiment, il a insist\u00e9 pour que je savoure moi aussi un peu de th\u00e9 et de gingembre, mais j’avais des difficult\u00e9s \u00e0 \u00eatre en pleine conscience des saveurs. La perspective de l’interview dans laquelle je me lan\u00e7ais me rendait trop nerveuse. Il n’y avait pourtant aucune raison particuli\u00e8re \u00e0 cela. Durant une heure, Thich Nhat Hanh a bavard\u00e9 avec moi, avec toute la chaleur et la profondeur qui le caract\u00e9risent. Une grande partie de notre conversation s’est d\u00e9roul\u00e9e dans le cadre de la rubrique \u201cAu pays du pr\u00e9sent du moment pr\u00e9sent\u201d<\/em> du num\u00e9ro actuel du Shambhala Sun, et dans l’encadr\u00e9 \u201cVous n’avez pas besoin d’\u00eatre bouddhiste\u201d<\/em>. Mais aujourd’hui, j’aimerais vous faire part d’un autre \u00e9l\u00e9ment de notre conversation, en exclusivit\u00e9 sur le blog du Shambhala Sun.<\/p>\n\n\n\nVous avez fait des cinq entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience une v\u00e9ritable synth\u00e8se des quatre nobles v\u00e9rit\u00e9s et du noble sentier octuple. Pouvons-nous parler un peu des cinq entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nLe premier entra\u00eenement concerne la protection de la vie et est motiv\u00e9 par la vision de l’inter-\u00eatre et de la compassion. Le deuxi\u00e8me concerne le bonheur v\u00e9ritable. Le bonheur v\u00e9ritable ne repose pas sur la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, le pouvoir, la richesse ou les plaisirs sensuels, mais plut\u00f4t sur la compr\u00e9hension et l’amour. Il n’est pas n\u00e9cessaire de courir vers l’avenir pour chercher le bonheur. La capacit\u00e9 \u00e0 vivre dans l’ici et le maintenant vous permet de reconna\u00eetre les nombreuses conditions de bonheur.<\/span><\/p>\n\n\n\nQu’en est-il de l’amour v\u00e9ritable, le troisi\u00e8me entra\u00eenement \u00e0 la pleine conscience ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nLe d\u00e9sir sexuel et l\u2019amour sont deux choses distinctes. Le d\u00e9sir sexuel sans pleine conscience et sans compassion peut causer beaucoup de souffrance tant pour vous que pour l’autre personne. Mais l’amour v\u00e9ritable apporte toujours de la joie et du bonheur. Selon cette pratique, nous devrions nous engager \u00e0 ne pas avoir de relation sexuelle sans amour v\u00e9ritable ni engagement profond, durable et connu de nos proches. Or, l’amour v\u00e9ritable n’engendre aucune souffrance, car il est fond\u00e9 sur la compr\u00e9hension de l’inter-\u00eatre. Votre souffrance est la sienne ; son bonheur est le v\u00f4tre. Il n’y a donc plus de discrimination, l’harmonie est possible, et la peur et la col\u00e8re ne peuvent plus exister.<\/p>\n\n\n\n
Ensuite, le quatri\u00e8me entra\u00eenement \u00e0 la pleine conscience porte sur la Parole aimante et l’\u00c9coute profonde.<\/strong><\/p>\n\n\n\nCette Pratique a le pouvoir de r\u00e9tablir la communication et d’apporter la r\u00e9conciliation. Si vous apprenez comment appliquer le quatri\u00e8me entra\u00eenement \u00e0 la pleine conscience, quelques jours de pratique peuvent suffire \u00e0 mettre fin \u00e0 des difficult\u00e9s relationnelles vieilles de plusieurs ann\u00e9es. Vous pouvez ramener l’harmonie, la compr\u00e9hension mutuelle et le bonheur. Ensuite, le cinqui\u00e8me entra\u00eenement \u00e0 la pleine conscience porte sur la consommation juste. Beaucoup de gens consomment parce qu’ils veulent masquer la souffrance int\u00e9rieure. Ils n’ont pas besoin de manger, mais ils mangent pour \u00e9chapper \u00e0 la solitude, \u00e0 la d\u00e9pression ou au d\u00e9sespoir. Ils lisent des magazines, vont sur Internet, diffusent de la musique, prennent leur voiture, tout cela pour oublier et fuir leurs souffrances. Mais en consommant ces choses, ils introduisent en eux davantage de toxines, de violence et de d\u00e9sir. Dans le Bouddhisme, la Pratique consiste \u00e0 prendre soin de sa propre souffrance. Si vous comprenez votre souffrance, vous comprendrez plus facilement la souffrance de l’autre personne. Lorsque vous comprenez la souffrance de l’autre personne, vous n’\u00eates plus en col\u00e8re contre elle, et vous essayez de faire ou de dire quelque chose pour l’aider \u00e0 souffrir moins. Cela signifie que reconna\u00eetre la souffrance de l’autre personne aide \u00e0 faire na\u00eetre la compassion en vous, et quand la compassion se manifeste en votre c\u0153ur, vous ne souffrez plus. Au contraire, vous essayez d’aider. Une consommation saine peut aider votre famille, votre soci\u00e9t\u00e9. La consommation juste peut pr\u00e9server la terre.<\/p>\n\n\n\n
Je crois savoir que votre Sangha internationale \u0153uvre \u00e0 l’introduction de la pratique de la pleine conscience dans les \u00e9coles.<\/strong><\/p>\n\n\n\nIl est possible d’introduire ce type de pratique dans les \u00e9coles de chaque niveau. Il n’est pas n\u00e9cessaire d’utiliser des termes bouddhistes. L’\u00e9thique mondiale peut faire l’objet d’une heure d’enseignement chaque semaine et, chaque jour, les enseignants et les \u00e9l\u00e8ves apprennent des choses concr\u00e8tes comme la respiration, la relaxation, la lib\u00e9ration des tensions dans leur corps. Si les enseignants et les \u00e9tudiants savent comment respirer et marcher de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir \u00eatre dans le moment pr\u00e9sent, ils apprendront \u00e0 appr\u00e9cier les nombreuses conditions de bonheur disponibles pour eux. Ils appr\u00e9cieront la paix – le fait de ne pas avoir \u00e0 courir sous les bombes – et ils appr\u00e9cieront de ne pas avoir \u00e0 parcourir une quinzaine de kilom\u00e8tres pour se procurer de l’eau potable. Il y a tant de conditions de bonheur : aller \u00e0 l’\u00e9cole, passer des soir\u00e9es \u00e0 la maison, avoir une famille, avoir quelque chose \u00e0 manger et une maison pour vivre. Nombre d’enfants dans le monde n’ont pas ces choses, alors respirer et marcher aide non seulement les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 se lib\u00e9rer des tensions, mais aussi \u00e0 reconna\u00eetre toutes leurs conditions de bonheur. C’est l’enseignement du Bouddha : Il est possible de vivre heureux dans le moment pr\u00e9sent. Les enseignants peuvent s’entra\u00eener \u00e0 vivre de cette fa\u00e7on, afin d’aider les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 y parvenir \u00e9galement. Au Village des Pruniers, nous avons form\u00e9 des enseignants dans de nombreux pays pour qu’ils puissent faire ce travail. Nous esp\u00e9rons pouvoir faire entrer les cinq entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience dans les \u00e9coles, non pas en termes de th\u00e9orie, mais bien en pratique. Au Bhoutan, un cours est actuellement dispens\u00e9 aux enseignants \u00e0 travers tout le pays, pour leur apprendre \u00e0 mettre cette pratique en \u0153uvre dans les \u00e9coles. En Californie, nous en avons parl\u00e9 avec le Gouverneur Brown et il nous a dit que nous devions d’abord commencer avec quelques \u00e9coles. Il nous a donc demand\u00e9 de former les enseignants dans deux \u00e9coles de Californie du Nord. Ensuite, une fois les r\u00e9sultats publi\u00e9s, nous pourrions faire une proposition afin que d’autres \u00e9coles puissent adopter cette pratique.<\/p>\n\n\n\n
Comment votre Sangha fonctionne-t-elle avec les cinq entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nToutes les deux semaines, nous nous r\u00e9unissons pour r\u00e9citer les cinq entra\u00eenements et examiner la mani\u00e8re de mieux les appliquer dans notre vie quotidienne. Ce type de pratique peut aider \u00e0 r\u00e9duire tr\u00e8s rapidement la souffrance et \u00e0 apporter plus de bonheur.<\/p>\n\n\n\n
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