{"id":154659,"date":"2009-08-13T16:23:56","date_gmt":"2009-08-13T14:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/about\/thich-nhat-hanh\/letters\/the-mountain-rock-cliff-robe\/"},"modified":"2021-09-21T16:19:53","modified_gmt":"2021-09-21T14:19:53","slug":"the-mountain-rock-cliff-robe","status":"publish","type":"letter","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/about\/thich-nhat-hanh\/letters\/the-mountain-rock-cliff-robe","title":{"rendered":"La Robe de la falaise de la montagne"},"content":{"rendered":"\n

Institut Europ\u00e9en de Bouddhisme Appliqu\u00e9
Waldbroel, Allemagne
2009<\/em><\/p>\n\n\n\n

La nuit derni\u00e8re, alors qu’il dormait ici, Th\u1ea7y a fait un r\u00eave. Il a vu qu’il escaladait une montagne avec le Bouddha et avec le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m (le Son de la Mar\u00e9e Montante). Il \u00e9tait environ 2\u00a0heures du matin, soit 8\u00a0heures du matin au Vietnam.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans le r\u00eave, le Bouddha \u00e9tait encore tr\u00e8s jeune, dans la soixantaine. Th\u1ea7y avait la cinquantaine et H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m \u00e9tait encore adolescent. Le Bouddha n’avait pas l’air potel\u00e9 et joyeux comme Th\u1ea7y L\u1ec7 Trang, mais plut\u00f4t maigre et grand comme Th\u1ea7y Ph\u00e1p H\u1ed9. Il escaladait la montagne avec facilit\u00e9\u00a0; Th\u1ea7y suivait le Bouddha de tr\u00e8s pr\u00e8s et grimpait lui-m\u00eame assez bien. Le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m ne transportait ni coussin, ni th\u00e9, ni eau chaude. Il portait juste un sac \u00e0 bandouli\u00e8re marron peut-\u00eatre vide. Le Bouddha n’avait pas emmen\u00e9 son bol et Th\u1ea7y non plus. M\u00eame le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m ne transportait pas son bol. Th\u1ea7y et le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m \u00e9taient cens\u00e9s jouer le r\u00f4le d’attendants (assistants) du Bouddha. Comment Th\u1ea7y et le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m pourraient-ils \u00eatre aussi bons que Th\u1ea7y Ananda puisqu’aucun des deux n’aidaient r\u00e9ellement le Bouddha ? Ils ne portaient m\u00eame pas sa robe et son bol !<\/em><\/p>\n\n\n\n

La montagne que le Bouddha, Th\u1ea7y et le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m escaladaient ensemble ressemblait un peu au pic du Vautour, mais ce n’\u00e9tait pas le pic du Vautour. Sur cette montagne, outre les falaises grises, il y avait aussi des roches brunes monolithiques beaucoup plus difficiles \u00e0 escalader que le pic du Vautour. D\u00e8s que vous aviez escalad\u00e9 un rocher, un autre apparaissait. Les rochers de la montagne se manifestaient constamment dans leur massivit\u00e9 infinie. Th\u1ea7y ne ressentait aucune fatigue\u00a0; il est tr\u00e8s probable que le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m n’\u00e9tait pas fatigu\u00e9 lui non plus. C’est un grand bonheur d’escalader la montagne avec le V\u00e9n\u00e9rable Bouddha\u00a0; pourquoi nous sentirions-nous fatigu\u00e9s, mes chers enfants ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans la vie r\u00e9elle, le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m est le petit gar\u00e7on pr\u00e9nomm\u00e9 T\u00dd dans le livre \u201cThe young guava leaf\u201d (La jeune feuille de goyave) et le livre \u201cThe Bamboo of One Million Internodes\u201d (Le bambou d’un million d’internodes). Il est aujourd’hui \u00e2g\u00e9 une quarantaine d’ann\u00e9es, il est mari\u00e9 et a un Doctorat en Droit. Dans le r\u00eave, H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m n’avait que douze ans\u00a0; il \u00e9tait encore tr\u00e8s innocent et attentif, comme \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 il vivait dans le b\u00e2timent des noix, au Hameau du Bas, au tout d\u00e9but du Village des Pruniers. Il \u00e9tait v\u00eatu d’une petite robe de novice, de couleur grise, et il portait un sac en tissu brun. Th\u1ea7y portait une robe marron et, le plus fascinant, c’est que le Bouddha lui aussi portait sa robe marron, et non la Sanghati de couleur cuivre comme celle des moines Theravada. Il semblait que le Bouddha aimait lui aussi porter la robe marron des moines et des nonnes du Vietnam. Ou peut-\u00eatre le Bouddha voulait-il simplement \u00eatre un bon compagnon et faire la m\u00eame chose que Th\u1ea7y et H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m\u00a0; c’est pourquoi il escaladait la montagne en robe marron. Au Village des Pruniers, on trouve des moines de tradition tha\u00eflandaise, japonaise, cor\u00e9enne, indon\u00e9sienne, laotienne, sri-lankaise ou cambodgienne. Apr\u00e8s avoir v\u00e9cu un certain temps avec les moines du Village des Pruniers dans leur r\u00e9sidence du Hameau du Haut, plusieurs fr\u00e8res comme Th\u1ea7y Pitaya, Th\u1ea7y Shariputra, Th\u1ea7y Doji, Th\u1ea7y Ananda et le Novice H\u1ecdc Hi\u1ec1n ont rang\u00e9 leur Sanghati afin de pouvoir porter les m\u00eames robes marron que nos fr\u00e8res. Ils ne rev\u00eatent leur Sanghati que lors des c\u00e9r\u00e9monies de r\u00e9citation ou de transmission des pr\u00e9ceptes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans le r\u00eave, il y eut un moment o\u00f9 le Bouddha s’arr\u00eata et s’assit au bord d’un petit cours d’eau coulant depuis une source au creux de la falaise. Th\u1ea7y et H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m se tenaient un peu \u00e0 l’\u00e9cart, pr\u00eats \u00e0 aider le Bouddha. Le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m \u00e9tait tr\u00e8s \u00e0 l’aise. Il joignit ses paumes, leva les yeux et s’adressa au Bouddha en ces termes\u00a0:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cSeigneur Bouddha, mon ma\u00eetre a dit que la couleur marron de la robe (\u00e1o tr\u00e0ng) que portent les moines et les nonnes au Vietnam, exprime la simplicit\u00e9 de la vie monastique ainsi que la force de l’esprit d’amour. Moi aussi, j’aime beaucoup cette simple couleur brune. Pourquoi l’appelle-t-on \u201c\u00e1o tr\u00e0ng\u201d ? Que signifie \u201c\u00e1o tr\u00e0ng\u201d, Seigneur Bouddha ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

L’Honor\u00e9-par-le Monde contempla un moment la cha\u00eene de montagnes au-dessus d’eux, puis il adressa aimablement ce message \u00e0 H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m\u00a0:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cVous pouvez tr\u00e8s bien appeler ce v\u00eatement \u201cla robe de la falaise de la montagne\u201d, ou \u201cla robe du rocher de la montagne\u201d ou \u201cla robe de la falaise du rocher de la montagne\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le r\u00eave de Th\u1ea7y s’est arr\u00eat\u00e9 soudainement apr\u00e8s les paroles du Bouddha. En se r\u00e9veillant, Th\u1ea7y a ressenti un l\u00e9ger regret car il avait fait un si beau r\u00eave. Th\u1ea7y est rest\u00e9 allong\u00e9, suivant sa respiration et essayant de r\u00e9capituler les petits d\u00e9tails du r\u00eave. Th\u1ea7y peut uniquement certifier que les paroles du Bouddha que vous avez lues ci-dessus correspondent \u00e0 environ soixante-dix pour cent des d\u00e9tails. En fait, il semble que le Bouddha n’ait utilis\u00e9 qu’un seul nom pour le \u201c\u00e1o tr\u00e0ng\u201d\u00a0: \u201cla robe de la falaise\u201d, \u201cla robe du rocher\u201d ou \u201cla robe de la falaise\u201d. Ce dont nous pouvons \u00eatre s\u00fbrs, c’est que le nom de la robe ne comportait que deux mots, soit \u201crocher de la montagne\u201d ou \u201cmontagne du rocher\u201d ou \u201cfalaise de la montagne\u201d ou \u201cfalaise du rocher\u201d. Il ne pouvait s’agir de \u201cla robe de la falaise du rocher de la montagne\u201d, car une \u00e9pith\u00e8te de trois mots est trop longue. Ce que je relate ici est en accord avec le sens et l’esprit des mots du Bouddha plut\u00f4t qu’une retranscription exacte de chaque mot.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m \u00e9tait un novice\u00a0; il portait la robe de novice grise, couleur de la fum\u00e9e de l’encens, ou de la brume. C’est la couleur des rochers de la montagne du Pic des Vautours. Cette couleur grise n’est pas vraiment celle du bleu. C’est juste la couleur grise de la brume. Cette couleur correspond \u00e0 la robe de novice et \u00e0 la couleur de l’uniforme de l’Association de la Jeunesse Bouddhiste. Elle repr\u00e9sente la puret\u00e9 et la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de la fum\u00e9e d’encens, de la brume, et la puissance des for\u00eats et des montagnes. La Montagne grise (Nui Lam) est la zone sacr\u00e9e du Vietnam o\u00f9 le h\u00e9ros L\u00ea L\u1ee3i, qui portait une simple robe en tissu, s’est pr\u00e9par\u00e9 pour le retrait de l’arm\u00e9e Ming du Vietnam.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans une chanson \u00e0 propos de N\u00fai Lam, on peut entendre : \u201cLe soleil se l\u00e8ve et la brume s’\u00e9vapore dans les nuages de la montagne.\u201d Le gris est donc aussi la couleur de la force. La robe marron que portent les moines et moniales au Vietnam depuis deux mille ans exprime \u00e9galement la vie saine et frugale des paysans vietnamiens. Ceux-ci aiment porter la couleur marron. Dans leur traditionnelle tunique marron clair, tous sont beaux\u00a0; tant les personnes \u00e2g\u00e9es que les jeunes filles du village. La couleur marron calme et profonde est \u00e0 la fois simple et imposante. Th\u1ea7y avait souvent dit au petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m que ses disciples monastiques devraient essayer de pr\u00e9server la couleur marron caract\u00e9ristique de la tradition bouddhiste vietnamienne. Il ne doivent rev\u00eatir la Sanghati jaune que lors des c\u00e9r\u00e9monies de r\u00e9citation ou de transmission des pr\u00e9ceptes. Le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m s’en \u00e9tait souvenu et c’est ainsi que, dans son langage d’enfant, il avait \u00e9voqu\u00e9 la question avec le Bouddha durant l’ascension de la montagne. En vous \u00e9crivant, mes enfants bien-aim\u00e9s, je me sens particuli\u00e8rement heureux en \u00e9voquant l’image du Bouddha portant une robe brune. Le Bouddha voulait simplement nous accompagner en portant la robe marron. Th\u1ea7y sugg\u00e8re de d\u00e9sormais d\u00e9signer la robe \u00e1o tr\u00e0ng grise sous le terme \u201cRobe de la montagne grise\u201d et l’\u00e1o tr\u00e0ng marron \u201cRobe du rocher de la montagne\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans nos monast\u00e8res de Deer Park et de Blue Cliff, il y a des rochers montagneux particuli\u00e8rement escarp\u00e9s que les moines et moniales aiment souvent escalader. Gravir une falaise est une expression tr\u00e8s zen. Cela signifie que la falaise n’est pas facile \u00e0 escalader mais que, une fois au sommet, le bonheur est au rendez-vous. Le chemin monastique lui aussi est difficile, mais il est tr\u00e8s beau. Ce qui est merveilleux, c’est que nous escaladons la montagne avec le Bouddha. Le po\u00e8te Nguy\u1ec3n C\u00f4ng Tr\u1ee9 voulait parfois tout laisser tomber et simplement gravir la montagne. Il parlait d’un pin poussant solidement sur la cr\u00eate de la montagne, perch\u00e9 en toute ind\u00e9pendance des alentours. C’est l’image de l’authentique moine ou moniale. Voici ce qu’il a \u00e9crit\u00a0:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cDans la prochaine vie, au lieu d’\u00eatre un humain,<\/em>
Laissez-moi \u00eatre un pin debout et bruissant sous le ciel,<\/em>
A la place des falaises rocheuses escarp\u00e9es<\/em>
Celui qui peut supporter le froid peut s’amuser \u00e0 grimper avec le pin\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bien que Th\u1ea7y et ses disciples aiment grimper sur les rochers des montagnes, nous voulons n\u00e9anmoins demeurer humains dans les prochaines vies. Le chant \u201cPrendre refuge\u201d dans le livre \u201cChants du c\u0153ur\u201d en reprend les termes (page 218):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cPuissions-nous rena\u00eetre en tant qu’humains dans notre prochaine vie, Rencontrer le Dharma tr\u00e8s tot et mener une vie de pratiquant authentique.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cGr\u00e2ce \u00e0 la guidance d’un ma\u00eetre sage et soutenus par notre foi juste, nous m\u00e8nerons une vie monastique\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Th\u1ea7y se r\u00e9jouit chaque fois qu’il se rappelle que lui et ses disciples gravissent ensemble la colline du XXIe si\u00e8cle. Nous gravissons maintenant cette colline depuis pr\u00e8s de dix ans. En 2050, nous nous tiendrons sur le sommet et contemplerons le magnifique paysage qui ne sera pas moins splendide que la vue du Pic du Vautour. Juste avant la mort de Th\u1ea7y Gi\u00e1c Thanh, le premier Abb\u00e9 du Monast\u00e8re de Deer Park, Th\u1ea7y lui \u00e9crivit un Gatha, puis quelques versets parall\u00e8les\u00a0:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cUne feuille d’automne tombe. Pourtant, vous continuez \u00e0 gravir avec nous la colline du si\u00e8cle.<\/em>
Des milliers de jonquilles fleurissent. Le ciel et la terre continuent \u00e0 chanter ensemble le chant de la non-naissance et de la non-mort\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces deux lignes ont \u00e9t\u00e9 grav\u00e9es sur le Stupa comm\u00e9moratif de Th\u1ea7y Gi\u00e1c Thanh, sur une falaise rocheuse escarp\u00e9e du Monast\u00e8re de Deer Park, aux \u00c9tats-Unis.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La tradition zen compte un livre tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre exposant les koans zen. Il est intitul\u00e9 Blue Cliff Records (Archives de Blue Cliff – B\u00edch Nham L\u1ee5c). ‘B\u00edch’ signifie bleu et ‘Nham’ d\u00e9signe une falaise. La montagne Y\u00ean T\u1eed o\u00f9 le Grand Ma\u00eetre de la For\u00eat de Bambou (King Tr\u1ea7n Nh\u00e2n T\u00f4ng) a pratiqu\u00e9, enseign\u00e9 et accompli le Chemin est lui aussi un lieu sacr\u00e9, empli de brume grise. La couleur de nos robes provient d’une tr\u00e8s longue tradition. Veillez donc \u00e0 pr\u00e9server ces deux couleurs, le gris et le marron, pour la couleur de vos robes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le Monast\u00e8re de Prajna n’a pas de falaises abruptes. En tant qu’enseignant et disciples, nous avons tr\u00e8s souvent escalad\u00e9 la colline qui descend vers le ruisseau et cela nous a chaque fois procur\u00e9 beaucoup de bonheur. Le chemin du monast\u00e8re n’est pas une autoroute lisse mais une falaise \u00e0 escalader. Et vous avez tr\u00e8s bien gravi les falaises de la montagne. Le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m a parfaitement escalad\u00e9 la montagne avec le Seigneur Bouddha. Th\u1ea7y a \u00e9galement bien grimp\u00e9. Nous sommes tr\u00e8s heureux, m\u00eame si nous rencontrons encore des difficult\u00e9s. Tous mes enfants bien-aim\u00e9s, que vous soyez monastiques ou la\u00efcs, que vous soyez venus pratiquer au monast\u00e8re de Prajna, au Temple Racine, au Monast\u00e8re de Blue Cliff, au Monast\u00e8re de Deer Park, \u0110\u1ecbnh Qu\u00e1n, Tr\u00fac L\u00e2m, Di\u1ec7u Tr\u1ea1m, etc. …, vous \u00eates tous mes petits H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m, et vous avez tous su conserver l’esprit de clart\u00e9 et de puret\u00e9 d’un jeune dot\u00e9 de l’aspiration profonde \u00e0 servir tous les \u00eatres. M\u00eame si vous \u00eates un pratiquant la\u00efc, vous appr\u00e9cierez peut-\u00eatre de porter ces deux couleurs, le gris et le marron. La fa\u00e7on dont nous marchons, nous tenons debout, nous couchons et nous asseyons en pleine conscience, la fa\u00e7on dont nous pratiquons pour construire la fraternit\u00e9 et la sororit\u00e9, voil\u00e0 ce qui aide la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre qui nous sommes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes la continuation du Bouddha et des Patriarches \u00e0 savoir\u00a0: le Grand Ma\u00eetre de la For\u00eat de Bambou, Linji, Li\u1ec5u Qu\u00e1n, et Nh\u1ea5t \u0110\u1ecbnh. Nous cheminons comme une rivi\u00e8re tout en gravissant la colline du si\u00e8cle avec beaucoup de bonheur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Th\u1ea7y s\u00e9journe actuellement \u00e0 l’Institut Europ\u00e9en du Bouddhisme Appliqu\u00e9. De nombreux jeunes Allemands viennent y pratiquer. Le 8 mai 2009, la Sangha de Mountain Rock Cliff (Falaise du Rocher de la Montagne) sera invit\u00e9e par le Maire de la Ville de Cologne pour un accueil officiel. Les assistants de Th\u1ea7y, les Fr\u00e8res Ph\u00e1p Hy et Ph\u00e1p H\u1eefu, vous en diront plus sur ce que nous faisons ici au c\u0153ur de l’Europe ces jours-ci.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cReconnu comme v\u00e9ritable pratiquant,<\/em>
Il a fait ce qui devait \u00eatre fait.<\/em>
D\u00e8s que le Stupa se trouve sur la cr\u00eate de la montagne,<\/em>
Le son des rires des enfants retentit.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Th\u1ea7y Nh\u1ea5t H\u1ea1nh<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Institut Europ\u00e9en de Bouddhisme Appliqu\u00e9Waldbroel, Allemagne2009 La nuit derni\u00e8re, alors qu’il dormait ici, Th\u1ea7y a fait un r\u00eave. Il a vu qu’il escaladait une montagne avec le Bouddha et avec le petit H\u1ea3i Tri\u1ec1u \u00c2m (le Son de la Mar\u00e9e Montante). Il \u00e9tait environ 2\u00a0heures du matin, soit 8\u00a0heures du matin au Vietnam. Dans le<\/p>\n","protected":false},"author":9,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","topics":[1944],"class_list":["post-154659","letter","type-letter","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","topics-monastic-life-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/letter\/154659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/letter"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/letter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=154659"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/letter\/154659\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28217"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=154659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"topics","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/topics?post=154659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}