{"id":140797,"date":"2022-03-26T16:40:58","date_gmt":"2022-03-26T15:40:58","guid":{"rendered":"http:\/\/new.plumvillage.org\/?page_id=1358"},"modified":"2023-03-29T11:26:13","modified_gmt":"2023-03-29T09:26:13","slug":"14-entrainements","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/pleine-conscience\/14-entrainements","title":{"rendered":"Les 14 Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Les 14 Entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience sont une version moderne des voeux des Bodhisattvas que l’on retrouve dans la tradition Bouddhiste Mahayana. Ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9es par Thich Nhat Hanh \u00e0 Sa\u00efgon en 1966.<\/p>\n\n\n\n

Moines, moniales et pratiquants la\u00efcs qui ont, lors d’une c\u00e9r\u00e9monie formelle, fait le voeu d’\u00e9tudier et de pratiquer les 14 Entra\u00eenements sont appel\u00e9s \u201d Membre de l’Ordre de l’Inter-Etre\u201d. Cet Ordre, de la tradition de Thich Nhat Hanh, appartient \u00e0 la lign\u00e9e Linji (ou Rinzai) de la tradition Bouddhiste Zen.<\/p>\n\n\n\n

Les six premiers membres de l’Ordre \u00e9taient des coll\u00e8gues et \u00e9tudiants de Thich Nhat Hanh qui travaillaient avec lui pour soulager les souffrances de la guerre du Vietnam. En rejoignant cet Ordre ces personnes s\u2019engageaient \u00e0 pratiquer diligemment la pleine conscience, \u00e0 d\u00e9velopper un mode de vie \u00e9thique et \u00e0 agir avec compassion au sein de la soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui les 14 Entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience nous donnent une image de la fa\u00e7on dont nous pouvons vivre en harmonie en communaut\u00e9. Ces entra\u00eenements sont donc suivis et appliqu\u00e9s dans les neuf monast\u00e8res et centres de pratique de la tradition du  Village des Pruniers et il y a aujourd’hui plus de 2000 hommes et femmes la\u00efques qui suivent ces entra\u00eenements en \u00e9tant actifs dans leurs communaut\u00e9s locales.<\/p>\n\n\n\n

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Quelques un.e.s parmi les premiers membres la\u00efcs de l’Ordre de l’Inter-\u00ebtre en juin 2016, lors de la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans d’existence de l’Ordre<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La version pr\u00e9sent\u00e9e ci-dessous est la version r\u00e9vis\u00e9e qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e par Thich Nhat Hanh lors des Grandes C\u00e9r\u00e9monies de F\u00e9vrier 2012 au Village des Pruniers.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Les 14 Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les 14 Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience repr\u00e9sentent l\u2019essence de la Communaut\u00e9 de l\u2019Inter-Etre. Ils sont la torche qui \u00e9claire notre chemin, le bateau qui nous porte, le ma\u00eetre qui nous guide. Ils nous permettent de toucher la nature de l\u2019inter-\u00eatre dans tout ce qui est, et de voir que notre bonheur est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 celui des autres. L\u2019inter-\u00eatre n\u2019est pas une th\u00e9orie ; c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 que chacun d\u2019entre nous peut exp\u00e9rimenter directement, \u00e0 tout moment. Les 14 Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience nous aident \u00e0 cultiver la concentration et la vision profonde qui nous lib\u00e8rent de la peur et de l\u2019illusion d\u2019un soi s\u00e9par\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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\n\tAllez vers <\/span><\/span>\n\tPremier entra\u00eenement<\/a>, Deuxi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Troisi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatri\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Cinqui\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Sixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Septi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Huiti\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Neuvi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Dixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Onzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Douzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Treizi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatorzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a><\/span>\n<\/div>\n\n\n

Premier entra\u00eenement : Ouverture d\u2019esprit<\/h3>\n\n\n\n

Conscients de la souffrance provoqu\u00e9e par le fanatisme et l’intol\u00e9rance, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas faire preuve d’idol\u00e2trie et \u00e0 ne pas nous attacher \u00e0 une doctrine, une th\u00e9orie ou une id\u00e9ologie, m\u00eame bouddhiste. Nous nous engageons \u00e0 voir les enseignements bouddhistes comme des moyens pour nous guider et nous aider \u00e0 pratiquer le regard profond et d\u00e9velopper ainsi notre compr\u00e9hension et notre compassion. Ce ne sont pas des doctrines pour lesquelles nous nous battrons, nous tuerons ou nous mourrons. Nous comprenons que le fanatisme, quelle que soit sa forme, est la cons\u00e9quence d\u2019une vision dualiste et discriminante. Nous nous entra\u00eenerons \u00e0 regarder toute chose avec ouverture d\u2019esprit et avec la vision de l\u2019inter-\u00eatre pour transformer le dogmatisme et la violence en nous et dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

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\n\tAllez vers <\/span><\/span>\n\tPremier entra\u00eenement<\/a>, Deuxi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Troisi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatri\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Cinqui\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Sixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Septi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Huiti\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Neuvi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Dixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Onzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Douzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Treizi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatorzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a><\/span>\n<\/div>\n\n\n

Deuxi\u00e8me entra\u00eenement : Non-attachement aux vues<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients de la souffrance provoqu\u00e9e par l\u2019attachement aux vues et aux perceptions erron\u00e9es, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 \u00e9viter de faire preuve d\u2019\u00e9troitesse d\u2019esprit et de nous attacher aux vues actuelles. Nous nous engageons \u00e0 apprendre \u00e0 pratiquer le non-attachement aux vues en gardant l\u2019esprit ouvert aux exp\u00e9riences et aux visions profondes des autres afin de b\u00e9n\u00e9ficier de la sagesse collective. La vision profonde se r\u00e9v\u00e8le par la pratique de l\u2019\u00e9coute compatissante, du regard profond et du l\u00e2cher-prise des notions plut\u00f4t que par l\u2019accumulation des connaissances intellectuelles. Nous sommes conscients que notre savoir actuel n\u2019est pas une v\u00e9rit\u00e9 absolue et immuable. La v\u00e9rit\u00e9 est \u00e0 trouver dans la vie, nous observerons \u00e0 chaque instant la vie en nous, autour de nous pour apprendre tout au long de notre vie.<\/p>\n\n\n\n

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Photo de \u201cfamille\u201d apr\u00e8s la transmission des 14 entra\u00efnements \u00e0 la pleine conscience avec les nouveaux membres la\u00efcs de la commuanut\u00e9 (tenant leur certificat orange dans les mains)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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\n\tAllez vers <\/span><\/span>\n\tPremier entra\u00eenement<\/a>, Deuxi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Troisi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatri\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Cinqui\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Sixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Septi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Huiti\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Neuvi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Dixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Onzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Douzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Treizi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatorzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a><\/span>\n<\/div>\n\n\n

Troisi\u00e8me entra\u00eenement : Libert\u00e9 de pens\u00e9e<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients de la souffrance provoqu\u00e9e quand nous imposons nos vues \u00e0 autrui, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne forcer personne, pas m\u00eame nos enfants, \u00e0 adopter nos vues, que ce soit en ayant recours \u00e0 l\u2019autorit\u00e9, \u00e0 la menace, \u00e0 l\u2019argent, \u00e0 la propagande ou \u00e0 l\u2019endoctrinement. Nous nous engageons \u00e0 respecter le droit d\u2019autrui d\u2019\u00eatre diff\u00e9rent, d\u2019exercer sa libert\u00e9 de conscience et de prendre ses propres d\u00e9cisions. N\u00e9anmoins, nous apprendrons \u00e0 aider les autres \u00e0 se lib\u00e9rer aussi de l\u2019attachement aux vues, par la parole aimante et un dialogue compatissant.<\/p>\n\n\n\n

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\n\tAllez vers <\/span><\/span>\n\tPremier entra\u00eenement<\/a>, Deuxi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Troisi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatri\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Cinqui\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Sixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Septi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Huiti\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Neuvi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Dixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Onzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Douzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Treizi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatorzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a><\/span>\n<\/div>\n\n\n

Quatri\u00e8me entra\u00eenement : Conscience de la souffrance<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients que le regard profond sur la nature de notre souffrance peut nous aider \u00e0 d\u00e9velopper notre compr\u00e9hension et notre compassion, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 revenir en nous-m\u00eames pour la reconna\u00eetre, l\u2019accepter, l\u2019embrasser et l\u2019\u00e9couter avec l\u2019\u00e9nergie de la pleine conscience. Au lieu de la fuir et de la masquer par le recours \u00e0 la consommation, nous ferons de notre mieux pour pratiquer la respiration consciente et la marche m\u00e9ditative afin de regarder profond\u00e9ment ses racines. Nous sommes conscients que c\u2019est seulement en les appr\u00e9hendant que nous trouverons le chemin de la cessation de la souffrance. Une fois notre propre souffrance p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e, nous serons capables de comprendre celle des autres. Nous nous engageons \u00e0 trouver tous les moyens : contact personnel, t\u00e9l\u00e9phoniques, \u00e9lectroniques, audiovisuels ou autres… pour \u00eatre avec ceux qui souffrent afin de pouvoir les aider \u00e0 transformer leur souffrance en compassion, en paix et en joie.<\/p>\n\n\n\n

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\n\tAllez vers <\/span><\/span>\n\tPremier entra\u00eenement<\/a>, Deuxi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Troisi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatri\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Cinqui\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Sixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Septi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Huiti\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Neuvi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Dixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Onzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Douzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Treizi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatorzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a><\/span>\n<\/div>\n\n\n

Cinqui\u00e8me entra\u00eenement : Vie saine et compatissante<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients que le vrai bonheur est enracin\u00e9 dans la paix, la solidit\u00e9, la libert\u00e9 et la compassion, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas amasser d\u2019argent ni de biens alors que des millions de gens meurent de faim, \u00e0 ne pas vivre dans le seul but d\u2019acqu\u00e9rir la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, les profits, les richesses ou les plaisirs sensuels qui peuvent provoquer beaucoup de souffrance et de d\u00e9sespoir. Nous regarderons profond\u00e9ment comment nous nourrissons notre corps et notre esprit par la nourriture comestible, les impressions sensorielles, la volition et la conscience. Nous nous engageons \u00e0 nous abstenir de jeux de hasard, d\u2019alcool, de drogues et de tout autre produit tel que certains sites internet, jeux \u00e9lectroniques, \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision, films, magazines, livres et conversations, qui peuvent intoxiquer notre corps, notre conscience ainsi que le corps et la conscience collectifs. Nous consommerons de mani\u00e8re \u00e0 pr\u00e9server la compassion, la paix, la joie, le bien-\u00eatre dans notre corps, notre conscience et dans le corps et la conscience collectifs de notre famille, de notre soci\u00e9t\u00e9 et de la terre.<\/p>\n\n\n\n

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\n\tAllez vers <\/span><\/span>\n\tPremier entra\u00eenement<\/a>, Deuxi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Troisi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatri\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Cinqui\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Sixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Septi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Huiti\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Neuvi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Dixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Onzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Douzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Treizi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatorzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a><\/span>\n<\/div>\n\n\n

Sixi\u00e8me entra\u00eenement : prendre soin de la col\u00e8re<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients que la col\u00e8re bloque la communication et cr\u00e9e de la souffrance, nous nous engageons \u00e0 prendre soin de l\u2019\u00e9nergie de la col\u00e8re quand elle surgit, \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 transformer ses semences qui sont profond\u00e9ment enfouies dans notre conscience. Quand la col\u00e8re se manifeste, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne rien dire, \u00e0 ne rien faire mais \u00e0 pratiquer la respiration consciente ou la marche m\u00e9ditative pour la reconna\u00eetre, l\u2019embrasser et la regarder profond\u00e9ment. Nous sommes conscients que les racines de la col\u00e8re ne sont pas ext\u00e9rieures \u00e0 nous-m\u00eames mais se trouvent dans nos perceptions erron\u00e9es et dans le manque de compr\u00e9hension de notre propre souffrance et de celle de l\u2019autre personne. En contemplant l\u2019impermanence, nous pourrons nous regarder ainsi que la personne qui, selon nous, est \u00e0 l\u2019origine de notre col\u00e8re, avec les yeux de la compassion et alors reconna\u00eetre combien nos relations sont pr\u00e9cieuses. Nous pratiquerons la Diligence Juste pour cultiver notre capacit\u00e9 de compr\u00e9hension, d\u2019amour, de joie et d\u2019inclusivit\u00e9. Ainsi, nous transformerons progressivement la col\u00e8re, la violence, la peur en nous et nous aiderons les autres \u00e0 faire de m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

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\n\tAllez vers <\/span><\/span>\n\tPremier entra\u00eenement<\/a>, Deuxi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Troisi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatri\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Cinqui\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Sixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Septi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Huiti\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Neuvi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Dixi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Onzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Douzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Treizi\u00e8me entra\u00eenement<\/a>, Quatorzi\u00e8me entra\u00eenement<\/a><\/span>\n<\/div>\n\n\n

Septi\u00e8me entra\u00eenement : S\u2019\u00e9tablir heureux dans le moment pr\u00e9sent<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients que la vie n’est accessible que dans le moment pr\u00e9sent, nous nous engageons \u00e0 nous entra\u00eener \u00e0 vivre pleinement chaque instant de notre vie quotidienne. Nous essaierons de ne pas nous perdre dans la dispersion, de ne pas nous laisser emporter par les regrets du pass\u00e9, les soucis du futur ou l\u2019avidit\u00e9, la col\u00e8re et la jalousie du pr\u00e9sent. Nous pratiquerons la respiration consciente pour \u00eatre attentifs \u00e0 ce qui se passe dans l\u2019ici et le maintenant. Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 apprendre l\u2019art de vivre en pleine conscience en touchant les \u00e9l\u00e9ments merveilleux, rafra\u00eechissants et porteurs de gu\u00e9rison qui sont en nous et autour de nous, quelle que soit la situation. Ainsi, nous pourrons cultiver les semences de joie, de paix, d’amour et de compr\u00e9hension en nous-m\u00eames, afin de faciliter le travail de transformation et de gu\u00e9rison dans notre conscience profonde. Nous sommes conscients que le bonheur d\u00e9pend principalement de notre attitude mentale et non des conditions ext\u00e9rieures. Nous pouvons vivre heureux dans le moment pr\u00e9sent simplement en reconnaissant que nos conditions de bonheur sont d\u00e9j\u00e0 plus que suffisantes.<\/p>\n\n\n\n

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Huiti\u00e8me entra\u00eenement : communaut\u00e9 v\u00e9ritable et communication<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients que le manque de communication m\u00e8ne toujours \u00e0 la division et \u00e0 la souffrance, nous nous engageons \u00e0 nous entra\u00eener \u00e0 la pratique de l\u2019\u00e9coute compatissante et de la parole aimante. Sachant qu\u2019une communaut\u00e9 v\u00e9ritable est fond\u00e9e sur l\u2019inclusivit\u00e9 et la pratique concr\u00e8te de l\u2019harmonie des vues, de la pens\u00e9e et de la parole, nous pratiquerons \u00e0 partager notre compr\u00e9hension et nos exp\u00e9riences avec les membres de la communaut\u00e9 afin de parvenir \u00e0 une vision profonde collective.
Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 apprendre \u00e0 \u00e9couter attentivement sans juger ni r\u00e9agir et \u00e0 ne rien dire qui puisse entra\u00eener discorde ou rupture au sein de la communaut\u00e9. A chaque difficult\u00e9, nous resterons avec notre sangha et pratiquerons le regard profond sur nous-m\u00eames et les autres pour en reconna\u00eetre toutes les causes et les conditions, y compris nos propres \u00e9nergies d\u2019habitudes. Nous assumerons la part de responsabilit\u00e9 que nous avons probablement eue dans le conflit et garderons la communication ouverte. Nous ne nous comporterons pas en victime mais ferons tout notre mieux pour trouver les moyens de nous r\u00e9concilier et de r\u00e9soudre tous les conflits, aussi petits soient-ils.<\/p>\n\n\n\n

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Neuvi\u00e8me entra\u00eenement : Parole sinc\u00e8re et aimante<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients que les paroles peuvent \u00eatre source de souffrance et de bonheur, nous nous engageons \u00e0 apprendre \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9 de mani\u00e8re aimante et constructive. Nous utiliserons seulement des paroles qui inspirent la joie, la confiance et l\u2019espoir autant la r\u00e9conciliation et la paix avec nous-m\u00eames et avec les autres. Nous parlerons et \u00e9couterons de fa\u00e7on \u00e0 nous aider nous-m\u00eames et \u00e0 aider les autres, \u00e0 transformer la souffrance et \u00e0 trouver les moyens de surmonter les difficult\u00e9s. Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas dire de mensonges dans notre int\u00e9r\u00eat personnel ou pour impressionner les gens, \u00e0 ne rien dire qui puisse susciter division ou haine. Nous prot\u00e8gerons la joie et l\u2019harmonie de notre sangha en \u00e9vitant de parler des fautes d\u2019une autre personne en son absence et en interrogeant sans cesse la justesse de nos perceptions. Nous ne parlerons que dans l\u2019intention de comprendre et d\u2019aider \u00e0 transformer les situations. Nous ne r\u00e9pandrons aucune rumeur et nous nous abstiendrons de critiquer ou de condamner ce dont nous ne sommes pas certains. Nous ferons tout notre possible pour parler ouvertement des situations injustes, m\u00eame si cela peut nous cr\u00e9er des difficult\u00e9s ou menacer notre s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Dixi\u00e8me entra\u00eenement : Prot\u00e9ger et nourrir la Sangha<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients que l\u2019essence et le but d\u2019une Sangha sont la pratique de la compr\u00e9hension et de la compassion, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas utiliser la communaut\u00e9 bouddhiste pour notre pouvoir ou notre profit personnel et \u00e0 ne pas transformer notre communaut\u00e9 en un instrument politique. Cependant, en tant que membres d\u2019une communaut\u00e9 spirituelle, nous devrions prendre une position claire par rapport \u00e0 l\u2019oppression et \u00e0 l\u2019injustice. Nous ferons tout notre possible pour changer ces situations, sans prendre parti dans les conflits. Nous nous engageons \u00e0 regarder avec les yeux de l\u2019inter-\u00eatre pour nous voir et voir les autres comme les cellules d\u2019un corps de Sangha. Etant une vraie cellule du corps de Sangha qui g\u00e9n\u00e8re la pleine conscience, la concentration et la vision profonde pour nous nourrir et nourrir toute la communaut\u00e9, chacun de nous est en m\u00eame temps une cellule du corps de bouddha. Nous cultiverons activement la fraternit\u00e9, coulerons comme une rivi\u00e8re et pratiquerons \u00e0 d\u00e9velopper les 3 pouvoirs v\u00e9ritables : aimer, comprendre et trancher net les afflictions afin de r\u00e9aliser l\u2019\u00e9veil collectif.<\/p>\n\n\n\n

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Onzi\u00e8me entra\u00eenement : Moyens d\u2019existence justes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients que notre environnement et notre soci\u00e9t\u00e9 sont d\u00e9t\u00e9rior\u00e9s par la violence et les nombreuses injustices, nous nous engageons \u00e0 ne pas utiliser de moyens d\u2019existence nuisibles aux \u00eatres vivants et \u00e0 la nature. Nous ferons tout notre possible pour choisir des moyens d\u2019existence qui contribuent au bien-\u00eatre de toutes les esp\u00e8ces sur terre et nous permettent de r\u00e9aliser notre id\u00e9al de compr\u00e9hension et de compassion. Conscients de la r\u00e9alit\u00e9 mondiale de l\u2019\u00e9conomie, de la politique et de la soci\u00e9t\u00e9, ainsi que de notre interrelation avec l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 nous comporter avec responsabilit\u00e9 en tant que consommateurs et citoyens. Nous n\u2019investirons pas et ne commercerons pas avec les soci\u00e9t\u00e9s qui contribuent au tarissement des ressources naturelles, qui nuisent \u00e0 la terre et privent les autres de leur chance de vie.<\/p>\n\n\n\n

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Douzi\u00e8me entra\u00eenement : Respect de la vie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients de la grande souffrance provoqu\u00e9e par la guerre et les conflits, nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 cultiver la non-violence, la compassion et la vision profonde de l\u2019inter-\u00eatre dans notre vie quotidienne, \u00e0 promouvoir l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix, la m\u00e9diation en pleine conscience et la r\u00e9conciliation dans les familles, les communaut\u00e9s, les groupes ethniques et religieux, les nations et le monde. Nous nous engageons \u00e0 ne pas tuer et \u00e0 ne pas laisser les autres tuer. Nous ne soutiendrons aucun acte meurtrier dans le monde, dans nos pens\u00e9es ou dans notre fa\u00e7on de vivre. Nous pratiquerons continuellement le regard profond avec notre sangha pour d\u00e9couvrir les meilleurs moyens de prot\u00e9ger la vie, d\u2019emp\u00eacher la guerre et de b\u00e2tir la paix.<\/p>\n\n\n\n

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Treizi\u00e8me entra\u00eenement : G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conscients de la souffrance provoqu\u00e9e par l\u2019exploitation, l’injustice sociale, le vol et l’oppression, nous nous engageons \u00e0 cultiver la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 dans notre mani\u00e8re de penser, de parler et d\u2019agir. Nous apprendrons \u00e0 \u0153uvrer pour le bien-\u00eatre d’autrui, des animaux, des plantes et des min\u00e9raux. Nous pratiquerons la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 en partageant notre temps, notre \u00e9nergie et nos ressources mat\u00e9rielles avec ceux qui en ont besoin. Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas voler et \u00e0 ne pas prendre possession de ce qui ne nous appartient pas. Nous respecterons les biens d’autrui et essaierons d’emp\u00eacher les autres de profiter de la souffrance des humains et de tous les \u00eatres.<\/p>\n\n\n\n

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Quatorzi\u00e8me entra\u00eenement : Amour V\u00e9ritable <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pour les membres la\u00efcs :<\/em><\/p>\n\n\n\n

Conscients que le d\u00e9sir sexuel n\u2019est pas l\u2019amour et que les relations sexuelles motiv\u00e9es par l\u2019avidit\u00e9 ne peuvent pas dissiper les sentiments de solitude mais qu\u2019elles engendrent plus de souffrances, de frustration et de solitude,\u00a0nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas avoir de rapports sexuels sans amour v\u00e9ritable ni engagement profond et durable. Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 nous tourner vers les membres de notre famille, nos amis et la sangha aupr\u00e8s desquels nous trouvons soutien et confiance pour nourrir l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de notre relation.Nous savons que pour pr\u00e9server notre bonheur et celui des autres, nous devons respecter nos droits et engagements ainsi que ceux d\u2019autrui. Conscients de la diversit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience humaine, nous nous engageons \u00e0 ne faire preuve d\u2019aucune discrimination envers les identit\u00e9s de genre et les orientations sexuelles.\u00a0<\/strong>Sachant que le corps et l\u2019esprit\u00a0sont interconnect\u00e9s, nous nous engageons \u00e0 apprendre les moyens appropri\u00e9s pour prendre soin de notre \u00e9nergie sexuelle et \u00e0 cultiver la bont\u00e9 aimante, la compassion, la joie et la non-discrimination pour notre propre bonheur et pour celui des autres. Nous devons \u00eatre conscients de la souffrance qui pourrait \u00eatre provoqu\u00e9e dans le futur par des relations sexuelles. Nous traiterons notre corps avec compassion et respect. Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 regarder profond\u00e9ment les Quatre Sortes de Nourriture (comestibles, sensorielles, volition et conscience) et \u00e0 apprendre les moyens de pr\u00e9server et de canaliser nos \u00e9nergies vitales (sexe, respiration et esprit) pour r\u00e9aliser notre id\u00e9al de bodhisattva.\u00a0Nous ferons tout notre possible pour prot\u00e9ger les enfants des abus sexuels et pour emp\u00eacher les couples et les familles de se briser \u00e0 cause de comportements sexuels irresponsables.\u00a0Avant de contribuer \u00e0 l\u2019apparition de nouvelles vies, nous serons pleinement conscients\u00a0de notre responsabilit\u00e9 et nous m\u00e9diterons sur leur futur environnement.<\/p>\n\n\n\n

Pour les membres monastiques :<\/em>
\nConscients que l\u2019aspiration profonde d\u2019un moine ou d\u2019une moniale peut seulement se r\u00e9aliser lorsqu\u2019il ou elle abandonne compl\u00e8tement les liens charnels, nous nous engageons \u00e0 pratiquer la chastet\u00e9 et \u00e0 aider les autres \u00e0 adopter un comportement sexuel responsable. Nous savons que les sentiments de solitude et de souffrance ne peuvent se dissiper par un rapport sexuel mais plut\u00f4t par la pratique de la bont\u00e9 aimante, de la compassion, de la joie et de la non-discrimination. Nous sommes conscients qu\u2019un rapport sexuel peut d\u00e9truire notre vie monastique, nous emp\u00eacher de r\u00e9aliser notre id\u00e9al de service des \u00eatres vivants et nuire \u00e0 la vie d\u2019autrui. Nous apprendrons les moyens appropri\u00e9s de prendre soin de notre \u00e9nergie sexuelle. Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas opprimer notre corps, \u00e0 ne pas le maltraiter ou le consid\u00e9rer comme un instrument, mais \u00e0 nous occuper de lui avec compassion et respect. Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 regarder profond\u00e9ment les Quatre Aliments pour pr\u00e9server et canaliser nos \u00e9nergies vitales (sexe, respiration, esprit) afin de r\u00e9aliser notre id\u00e9al de bodhisattva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les 14 Entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience sont une version moderne des voeux des Bodhisattvas que l’on retrouve dans la tradition Bouddhiste Mahayana. Ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9es par Thich Nhat Hanh \u00e0 Sa\u00efgon en 1966. Moines, moniales et pratiquants la\u00efcs qui ont, lors d’une c\u00e9r\u00e9monie formelle, fait le voeu d’\u00e9tudier et de pratiquer les 14 Entra\u00eenements sont<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"parent":285097,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"class_list":["post-140797","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/140797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=140797"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/140797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":370815,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/140797\/revisions\/370815"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/285097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=140797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}