{"id":11004,"date":"2017-09-20T16:06:50","date_gmt":"2017-09-20T14:06:50","guid":{"rendered":"https:\/\/villagedespruniers.net\/?p=11004"},"modified":"2022-12-21T16:11:47","modified_gmt":"2022-12-21T15:11:47","slug":"le-discours-sur-la-mesure-et-la-reflexion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/ressources\/sutra-fr\/le-discours-sur-la-mesure-et-la-reflexion","title":{"rendered":"Soutra du Reflet dans le Miroir"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Mes amis, c\u2019est ainsi qu\u2019un bhikkhu doit r\u00e9fl\u00e9chir sur lui-m\u00eame : \u2018En ce moment, suis-je attach\u00e9 \u00e0 des d\u00e9sirs non justes et suis-je contr\u00f4l\u00e9 par des d\u00e9sirs non justes ?\u2019 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ce Texte a \u00e9t\u00e9 traduit par Thich Nhat Hanh \u00e0 partir de l’Anumana Sutta (N\u00b015 dans le Majjhima Nikaya, dans le Canon Pali). Le Soutra de l’Invitation du Bikshu<\/em> est son \u00e9quivalent dans le Canon Chinois, n\u00b089 dans le Madhyagama<\/em> (n\u00b026 dans l’\u00e9dition r\u00e9vis\u00e9e Taisho<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Ce soutra est tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique pour le bonheur des moines et moniales qui vivent respectivement sous le m\u00eame toit d’un monast\u00e8re ou d’un m\u00eame couvent.
Il est r\u00e9cit\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement dans les centres de pratique du Village des Pruniers du monde entier, dans le cadre de nos sessions quotidiennes d\u2019assise et de chant. Vous pouvez le retrouver dans \u00a0Chants du Coeur<\/a><\/em>, Thich Nhat Hanh (Editions Sully 2009).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Soutra du Reflet dans le Miroir<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019ai entendu ces mots du Bouddha une fois, alors qu\u2019il habitait chez le peuple Bhagga \u00e0 Sumsumaraghiri dans le parc des gazelles du bois de Bhesakala.<\/p>\n\n\n\n

Le V\u00e9n\u00e9rable Mahamoggallana s\u2019adressa aux bhikkus :
\u201cMes amis.\u201d
\u201cOui, ami\u201d, r\u00e9pondirent-ils au V\u00e9n\u00e9rable Mahamoggallana.<\/p>\n\n\n\n

Le V\u00e9n\u00e9rable Mahamoggallana parla ainsi :
\u201cMes amis, supposons qu\u2019il y ait un bhikkhu qui dise \u00e0 d\u2019autres bhikkhus : \u2018S\u2019il vous pla\u00eet, parlez-moi R\u00e9v\u00e9rend Bhikkhu, je voudrais que vous m\u2019offriez un \u00e9clairage\u2019. S\u2019il est difficile de lui parler, si son caract\u00e8re le rend difficile d\u2019approche, impatient, peu tol\u00e9rant, acceptant mal les critiques constructives ou les avis et les instructions de ses amis dans le Dharma, alors, ceux qui pratiquent la Voie de la Conduite Sublime avec lui penseront : \u2018Ce n\u2019est pas quelqu\u2019un \u00e0 qui l\u2019on doit parler, ni qui doit \u00eatre instruit, ni en qui on peut avoir confiance\u2019. Quelles sont les caract\u00e9ristiques qui rendent quelqu\u2019un difficile \u00e0 aborder ?<\/p>\n\n\n\n

\u201cMes amis, un bhikkhu attach\u00e9 \u00e0 des d\u00e9sirs non justes, contr\u00f4l\u00e9 par des d\u00e9sirs non justes, est difficile d\u2019approche et il est difficile de lui parler.<\/p>\n\n\n\n

\u201cIl est d\u2019autres raisons qui le rendent difficile \u00e0 aborder : Une personne qui se vante et m\u00e9prise les autres, qui se met facilement en col\u00e8re et qui est domin\u00e9 par sa col\u00e8re ; parce qu\u2019il est en col\u00e8re, il garde une rancune ; parce qu\u2019il est en col\u00e8re, il a mauvais caract\u00e8re ; parce qu\u2019il est en col\u00e8re, il parle d\u2019une mauvaise mani\u00e8re ; il accuse celui qui l\u2019a corrig\u00e9 ; il calomnie celui qui l\u2019a corrig\u00e9 ; il corrige \u00e0 son tour celui qui l\u2019a corrig\u00e9 ; il \u00e9vite les critiques en posant une autre question ; il change de sujet ; il manifeste du d\u00e9sagr\u00e9ment, de la col\u00e8re et du ressentiment ; il n\u2019arrive pas \u00e0 expliquer son comportement lorsqu\u2019il est corrig\u00e9 ; il n\u2019est pas en Pleine conscience et n\u2019a pas de bonne volont\u00e9 ; il est jaloux et avide ; il est hypocrite et trompeur ; il est t\u00eatu et arrogant ; ou bien il est mondain et il s\u2019attache aux choses qui appartiennent \u00e0 ce monde et trouve difficile de s\u2019en d\u00e9tacher. Ceci mes amis sont les \u00e9nergies d\u2019habitudes qui le rendent difficile d\u2019approche et qui font qu\u2019il est difficile de lui parler.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMes amis, supposons qu\u2019un bhikkhu demande \u00e0 d\u2019autres bhikkhus : \u2018S\u2019il vous pla\u00eet parlez moi R\u00e9v\u00e9rend Bhikkhu, je veux que vous m\u2019offriez un \u00e9clairage.\u2019 S\u2019il est facile de lui parler, s\u2019il a les qualit\u00e9s qui le rendent facile \u00e0 aborder, patient, tol\u00e9rant, ouvert et capable d\u2019accepter des critiques constructives ou quelques mots de conseils et des instructions des amis dans le Dharma, alors ceux qui pratiquent la Voie de la Conduite Sublime avec lui penseront : \u2018C\u2019est quelqu\u2019un \u00e0 qui on peut parler, que l\u2019on peut instruire et en qui on peut avoir confiance.\u2019 Quelles sont les qualit\u00e9s qui le rendent facile \u00e0 aborder ?<\/p>\n\n\n\n

\u201cMes amis, un bhikkhu qui n\u2019est pas prisonnier de d\u00e9sirs non justes, qui n\u2019est pas contr\u00f4l\u00e9 par des d\u00e9sirs non justes est facile \u00e0 aborder et il est facile de lui parler. Il ne se vante pas et ne m\u00e9prise pas les autres ; il ne se met pas facilement en col\u00e8re et n\u2019est pas domin\u00e9 par sa col\u00e8re ; parce qu\u2019il n\u2019est pas en col\u00e8re, il n\u2019est pas rancunier ; parce qu\u2019il n\u2019est pas en col\u00e8re, il n\u2019est pas de mauvaise humeur ; parce qu\u2019il n\u2019est pas en col\u00e8re, il ne parle pas d\u2019une mauvaise mani\u00e8re ; il n\u2019accuse pas celui qui l\u2019a corrig\u00e9 ; il ne calomnie pas celui qui l\u2019a corrig\u00e9 ; il ne corrige pas \u00e0 son tour celui qui l\u2019a corrig\u00e9 ; il ne cherche pas \u00e0 \u00e9viter la critique en posant d\u2019autres questions ; il ne change pas de sujet ; il ne manifeste pas de mauvaise humeur, de col\u00e8re et de ressentiment ; il r\u00e9ussit \u00e0 expliquer son comportement lorsqu\u2019on le corrige ; il n\u2019est ni jaloux ni avide, ni hypocrite ni trompeur, ni t\u00eatu, ni arrogant ; il n\u2019est pas mondain et ne s\u2019attache pas aux choses qui appartiennent au monde et ne trouve pas difficile de l\u00e2cher prise. Ceci, mes amis, sont les qualit\u00e9s qui le rendent facile \u00e0 aborder et qui font qu\u2019il est facile de lui parler.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMes amis, on doit pouvoir \u00e9valuer son propre \u00e9tat en consid\u00e9rant l\u2019\u00e9tat des autres de la mani\u00e8re suivante : \u2018Cette personne a des d\u00e9sirs non justes et il est contr\u00f4l\u00e9 par ses d\u00e9sirs non justes ; par cons\u00e9quent, je ne le trouve pas facile \u00e0 aborder. Si j\u2019avais des d\u00e9sirs non justes et que j\u2019\u00e9tais contr\u00f4l\u00e9 par ces d\u00e9sirs non justes, d\u2019autres ne me trouveraient pas facile \u00e0 aborder\u2019. Quand on voit cela clairement, on doit prendre la d\u00e9cision suivante : \u2018Que je ne sois pas attach\u00e9 aux d\u00e9sirs non justes ni contr\u00f4l\u00e9 par ces d\u00e9sirs non justes\u2019.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCette m\u00e9thode de r\u00e9flexion doit \u00eatre pratiqu\u00e9e dans d\u2019autres cas tels que se vanter et m\u00e9priser les autres, se mettre facilement en col\u00e8re et \u00eatre domin\u00e9 par la col\u00e8re, etc.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMes amis, c\u2019est ainsi qu\u2019un bhikkhu doit r\u00e9fl\u00e9chir sur lui-m\u00eame : \u2018En ce moment, suis-je attach\u00e9 \u00e0 des d\u00e9sirs non justes et suis-je contr\u00f4l\u00e9 par des d\u00e9sirs non justes ?\u2019 Si quand il r\u00e9fl\u00e9chit ainsi, le bhikkhu sait : \u2018En ce moment, je suis attach\u00e9 \u00e0 des d\u00e9sirs non justes et contr\u00f4l\u00e9 par des d\u00e9sirs non justes\u2019 alors il doit pratiquer avec diligence pour mettre fin \u00e0 ses formations mentales malsaines. Si, par contre, quand il r\u00e9fl\u00e9chit, il sait : \u2018En ce moment je ne suis pas attach\u00e9 \u00e0 des d\u00e9sirs non justes et je ne suis pas contr\u00f4l\u00e9 par des d\u00e9sirs non justes\u2019, alors un bhikkhu peut vivre avec un sentiment de bonheur et il doit pratiquer avec diligence pour nourrir et augmenter ses formations mentales saines.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCette m\u00e9thode de r\u00e9flexion a besoin d\u2019\u00eatre pratiqu\u00e9e dans d\u2019autres cas tels que se vanter et m\u00e9priser les autres, se mettre facilement en col\u00e8re et \u00eatre ma\u00eetris\u00e9 par sa col\u00e8re, etc.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi, mes amis, quand il r\u00e9fl\u00e9chit, un bhikkhu voit clairement qu\u2019il n\u2019a pas encore abandonn\u00e9 ses d\u00e9fauts, alors il doit pratiquer avec diligence pour les abandonner. Si, quand il r\u00e9fl\u00e9chit, un bhikkhu voit clairement qu\u2019il a abandonn\u00e9 ses formations mentales malsaines, alors il peut vivre avec un sentiment de bonheur et il doit pratiquer avec diligence pour nourrir et augmenter ses formations mentales saines.<\/p>\n\n\n\n

\u201cC\u2019est comme lorsqu\u2019une jeune personne qui aime se parer, contemple son visage dans un miroir ou un bol d\u2019eau claire. S\u2019il voit de la salet\u00e9 ou une imperfection sur son visage, il essaie de le nettoyer. S\u2019il ne voit pas de salet\u00e9 ou d\u2019imperfections, il pense : \u2018C\u2019est bien, mon visage est propre\u2019.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDonc, mes amis, si un bhikkhu r\u00e9fl\u00e9chit et voit que toutes ses formations mentales malsaines n\u2019ont pas toutes \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9es, alors il pratique avec diligence pour les abandonner toutes. S\u2019il voit qu\u2019il les a toutes abandonn\u00e9es, il se sent heureux \u00e0 ce sujet et il sait qu\u2019il doit pratiquer avec diligence pour nourrir et augmenter ses formations mentales saines.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Le V\u00e9n\u00e9rable Mahamoggallana venait de parler. Les bhikkhus \u00e9taient heureux, avaient confiance et acceptaient les paroles de leur ma\u00eetre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Anumana Sutta, Majjhima Nikaya 15<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Mes amis, c\u2019est ainsi qu\u2019un bhikkhu doit r\u00e9fl\u00e9chir sur lui-m\u00eame : \u2018En ce moment, suis-je attach\u00e9 \u00e0 des d\u00e9sirs non justes et suis-je contr\u00f4l\u00e9 par des d\u00e9sirs non justes ?\u2019 \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":226517,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1462],"pv_series":[2671],"class_list":["post-11004","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sutra-fr","pv_series-sutra-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11004"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11004\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/226517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11004"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=11004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}