{"id":11254,"date":"2022-01-18T15:30:00","date_gmt":"2022-01-18T14:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/villagedespruniers.net\/?p=11254"},"modified":"2022-01-22T03:02:23","modified_gmt":"2022-01-22T02:02:23","slug":"quest-ce-quun-aspirant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/quest-ce-quun-aspirant","title":{"rendered":"Qu’est-ce qu’un.e aspirant.e ?"},"content":{"rendered":"\n

Dans une semaine, une c\u00e9r\u00e9monie est organis\u00e9e pour 5 ‘aspirant.e.s<\/em>‘ qui recevront l’ordination et deviendront moines et moniale novices dans la Tradition du Village des Pruniers. Mais qu’est-ce qu’\u00eatre un.e aspirant.e ? Quelle est cette aspiration qui pousse \u00e0 suivre le chemin monastique ?<\/p>\n\n\n\n

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Propos bas\u00e9s sur l’enseignement de Th\u00e2y du 5 novembre 2009 – intitul\u00e9 \u201cDeep Desire Spiritual Strength\u201d (D\u00e9sir profond Force spirituelle) – au Temple de la Bont\u00e9 Aimante (Hameau Nouveau), au Village des Pruniers, France.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Aspirer signifie aspirer \u00e0 quelque chose. Il devrait y avoir une sorte de d\u00e9sir profond qui vous pousse \u00e0 aller dans cette direction. Ce d\u00e9sir constitue la vitalit\u00e9 de la personne. Chacun de nous a besoin d’avoir assez de vitalit\u00e9, de joie, une aspiration, un d\u00e9sir profond. Il est donc bon de s’asseoir et de regarder profond\u00e9ment pour reconna\u00eetre le d\u00e9sir le plus profond en nous. Sans cela, une personne n’est pas tr\u00e8s vivante.<\/p>\n\n\n\n

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Les aspirants 2021 aux c\u00f4t\u00e9s de Sr. Ch\u00e2n \u0110\u1ee9c. <\/strong>
De gauche \u00e0 droite : Luc, Endrick, Andrea, Sr. Ch\u00e2n \u0110\u1ee9c, Fabio, Fran\u00e7ois<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Quand nous parlons d’un.e ‘aspirant.e<\/em>‘, nous pensons \u00e0 la volont\u00e9 qui est l\u00e0 chez la personne. Si cette personne est d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 aller dans cette direction, c’est parce qu’il y a une force qui la pousse. Cette force est le d\u00e9sir le plus profond que nous puissions trouver en nous. Si votre aspiration est forte, m\u00eame si vous n’avez pas encore \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 moine ou nonne, votre pr\u00e9sence dans la Sangha est d\u00e9j\u00e0 quelque chose de tr\u00e8s positif parce que vous contribuez \u00e0 la beaut\u00e9 de la Sangha par votre aspiration. Parce que vous avez cette aspiration, c’est pourquoi nous vous appelons un aspirant.<\/p>\n\n\n\n

L’aspiration est une source de nutrition<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans l’enseignement du Bouddha, l’aspiration est une sorte de nourriture. Nous apprenons dans le \u00abSutra sur les quatre sortes de nutriments\u00bb que \u00abla volition\u00bb, l’aspiration, est une source de nutriments. Il y a des d\u00e9sirs qui peuvent apporter de la souffrance. Mais il existe d’autres types de d\u00e9sirs qui peuvent apporter beaucoup de bonheur.
Il y a des gens qui ne comprennent pas les enseignements du Bouddha. Ils pensent que le chemin du Bouddha est de d\u00e9truire toutes sortes de d\u00e9sirs. Ce n’est pas vrai. Lorsque vous \u00eates motiv\u00e9 par le d\u00e9sir de pratiquer afin de transformer votre souffrance, d’avoir la paix et la compr\u00e9hension en vous afin que vous puissiez aider les autres, c’est le genre de d\u00e9sir qui ne causera pas de souffrance. Cela peut seulement apporter le bonheur.
Dans le bouddhisme, nous parlons de \u201cl’esprit de l’amour\u201d, de \u201cl’esprit d’\u00e9veil\u201d, de la \u201cbodhicitta\u201d. Cela signifie que vous avez la d\u00e9termination et la volont\u00e9 de devenir \u00e9veill\u00e9, lib\u00e9r\u00e9, d’aimer. C’est ce que chacun de nous devrait avoir. Chacun d’entre nous a cette graine de bodhicitta en nous.<\/p>\n\n\n\n

Grande aspiration<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00catre aspirant pour \u00eatre ordonn\u00e9 moine ou nonne ne vient pas du d\u00e9sir de mener une vie tranquille sans trop de perturbation. Ceci n’est pas un d\u00e9sir fort.
Siddhartha Gotama n’avait pas ce petit d\u00e9sir. Il avait un grand d\u00e9sir d’aller de l’avant, de chercher le chemin pour se transformer afin d’aider le monde.
La Sangha est faite d’individus qui ont une grande aspiration. Quand nous venons \u00e0 la Sangha et rencontrons ces gens, soudainement, nous sentons que notre profond d\u00e9sir est arros\u00e9 et nous pouvons l’identifier. Parfois, nous ressentons beaucoup de vitalit\u00e9 en nous.
Th\u1ea7y avait seulement 16 ans quand il a d\u00e9cid\u00e9 de devenir moine. \u00c0 cet \u00e2ge, vous ne savez pas grand-chose sur le bouddhisme ou le dharma, mais il avait un d\u00e9sir profond. Il ne connaissait pas le chemin de la pratique. Il ne savait pas exactement ce qu’il ferait quand il deviendrait moine. Pourtant, il avait la conviction qu’en devenant moine, il pourrait faire beaucoup de choses: aider son pays, sa soci\u00e9t\u00e9, etc.
Cette graine peut lui avoir \u00e9t\u00e9 transmise par plusieurs g\u00e9n\u00e9rations d’anc\u00eatres. Il y avait un d\u00e9sir profond. Si fort que vous pensez que si vous ne pouvez pas devenir moine, vous ne pouvez pas \u00eatre une personne heureuse.
Devenir moine ne signifie pas seulement se raser la t\u00eate et vivre la vie d’un moine. Non, c’est beaucoup plus que \u00e7a. Vous voulez faire quelque chose pour le monde. Vous savez que le chemin pourrait ne pas \u00eatre facile, qu’il y aura des obstacles; mais vous n’avez pas peur parce que votre aspiration est si forte.<\/p>\n\n\n\n

Bodhisattvas dans le monde<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Une grande aspiration ne se limite pas aux moines et aux nonnes. Nous voyons de nombreux bodhisattvas en vie qui font de leur mieux pour aider le monde. La plupart de ces bodhisattvas sont des la\u00efcs.
Pour \u00eatre un bodhisattva, nous devrions \u00eatre dot\u00e9s d’une forte aspiration. La graine de notre aspiration est l\u00e0. Nous devrions pouvoir l’exposer \u00e0 l’arrosage de la Sangha.
Lorsque vous \u00eates habit\u00e9 par cette aspiration, vos yeux brillent. Vous marchez avec d\u00e9termination sur votre chemin. Vous savez quoi faire, o\u00f9 aller. Vous avez une direction.
La chose la plus importante pour les bodhisattvas est de pr\u00e9server ce d\u00e9sir profond, afin qu’ils n’abandonnent jamais, m\u00eame s’il y a beaucoup d’obstacles devant eux.<\/p>\n\n\n\n

Un bon environnement pr\u00e9serve notre aspiration<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nous avons besoin d’une sorte d’environnement qui maintient cette aspiration: une sorte d’\u00e9nergie collective, une nourriture de conscience qui a la capacit\u00e9 de nourrir notre aspiration.
Les personnes qui ont de fortes aspirations produisent ensemble une \u00e9nergie collective. Si vous \u00eates embrass\u00e9 par cette \u00e9nergie, si vous vivez parmi des personnes qui ont une forte intention de pratiquer et d’aider les gens, votre aspiration ne dispara\u00eetra jamais.
C’est pourquoi la deuxi\u00e8me source de nutriments dans la vie spirituelle est la conscience collective, l’\u00e9nergie collective g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par un groupe de personnes. Cette source de nutriments maintient et pr\u00e9serve la premi\u00e8re source de nutriments.
Si nous vivons parmi des gens qui ne pensent qu’\u00e0 consommer, qui sont pleins de haine et de col\u00e8re, ce genre d’\u00e9nergie collective n’est pas bon pour nous. Nous allons perdre notre bodhicitta apr\u00e8s un certain temps. Nous ne devrions pas continuer \u00e0 \u00eatre dans cet environnement. Nous devons partir le plus t\u00f4t possible.
Nos enfants qui vivent dans un tel environnement souffriront \u00e9galement. Nous devrions chercher un environnement o\u00f9 nous pouvons recevoir une \u00e9nergie saine pour que notre aspiration soit nourrie. Et une fois que nous avons trouv\u00e9 un bon environnement, respectez-le. Si cet environnement est menac\u00e9 par les nouvelles conditions de la soci\u00e9t\u00e9, faites de votre mieux pour prot\u00e9ger et pr\u00e9server cet environnement.<\/p>\n\n\n\n

Arroser la graine d’aspiration<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Parfois, une personne ne semble pas avoir d’aspiration. Mais dire qu’elle n’a pas la semence de l’aspiration n’est pas vrai. La graine est toujours en elle, en lui. Elle a simplement \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9e pendant longtemps sous beaucoup de couches de souffrance et n’a pas eu l’occasion de se manifester.
Si vous \u00eates en contact avec un bon environnement, si vous rencontrez une personne qui peut toucher cette graine de d\u00e9sir profond, ou de grands \u00eatres qui ont une grande aspiration, vous pourriez avoir la chance que cette graine en vous soit arros\u00e9e. Soudainement, vous vous trouvez avec beaucoup d’\u00e9nergie, beaucoup de force.<\/p>\n\n\n\n

Cinq <\/strong>Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Beaucoup de pratiquants la\u00efcs demandent \u00e0 recevoir les Cinq Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience.
Recevoir les Cinq Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience signifie que vous voulez devenir un bodhisattva, un grand \u00eatre pratiquant la grande compr\u00e9hension, le grand amour, afin d’\u00eatre utile au monde. Ce n’est pas un petit \u00e9v\u00e9nement. C’est pourquoi lors de la c\u00e9r\u00e9monie de transmission, il y a une demande formelle.
Lorsque nous \u00e9tudions les Cinq Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience, nous voyons que c’est le chemin du Bouddha, des bodhisattvas. Quand nous faisons le v\u0153u de recevoir ces cinq entra\u00eenements, nous voulons vraiment devenir un bodhisattva, un grand \u00eatre. Par cons\u00e9quent, nous avons besoin de temps pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cela, pour prendre la d\u00e9cision.
Les enseignants du Dharma et d’autres personnes qui aident les pratiquants la\u00efcs doivent \u00eatre tr\u00e8s clairs sur le fait que suivre les Cinq Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience est un tr\u00e8s grand \u00e9v\u00e9nement dans notre vie.
Le moment o\u00f9 vous touchez la Terre devant les Trois Joyaux et recevez les Cinq Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience est un grand moment de changement dans votre vie. C’est parce que vous recevez cette force, cette d\u00e9termination, de vivre de telle sorte que vous pouvez changer votre vie et changer le monde.
Recevoir les entra\u00eenements ne signifie pas devenir bouddhiste, mais devenir bodhisattva. Un bodhisattva est quelqu’un qui a une force spirituelle tr\u00e8s puissante en lui ou elle. Si vous pouvez avoir cette force \u00e0 l’int\u00e9rieur, vous pouvez devenir tr\u00e8s vivant, tr\u00e8s fort.<\/p>\n\n\n\n

Consommation saine<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si nous avons d\u00e9j\u00e0 une force spirituelle, alors il nous est tr\u00e8s facile de refuser la consommation de choses qui nous apporteront de la souffrance. Les livres que nous lisons, les magazines que nous consommons, les films que nous regardons, la musique que nous \u00e9coutons; ce sont des impressions sensorielles. Si elles sont une source saine de nutriments, nous pouvons pr\u00e9server la sant\u00e9 de notre corps et de notre esprit.
Nous devons pratiquer la pleine conscience de la consommation afin que tout ce que nous consommons n’apporte que la paix et le bien-\u00eatre \u00e0 notre corps et notre esprit.
Pour les personnes qui n’ont pas une forte aspiration, qui ne sont pas prot\u00e9g\u00e9es par une \u00e9nergie collective de spiritualit\u00e9, c’est difficile. Mais pour ceux d’entre nous qui ont une forte aspiration, qui sont avec une bonne sangha, pratiquer cela devient tr\u00e8s facile.
Nous sommes facilement capables de l\u00e2cher prise du d\u00e9sir de consommer des choses qui provoquent l’envie, la violence, le d\u00e9sespoir, etc. dans notre corps. Nous n’avons plus besoin de ce type de consommation parce que nous avons de tr\u00e8s bonnes choses \u00e0 consommer tous les jours. Nous pr\u00e9f\u00e9rons pratiquer la marche m\u00e9ditative au lieu de consommer une sorte de musique ou de divertissement qui n’apporte pas de bien-\u00eatre \u00e0 notre corps et notre esprit.
Pratiquer la marche m\u00e9ditative est aussi une sorte de consommation. Chaque pas peut vous apporter la solidit\u00e9 et la libert\u00e9. Chaque pas peut vous aider \u00e0 toucher les merveilles de la vie, rafra\u00eechissantes et gu\u00e9rissantes. C’est aussi la consommation. Cela appartient \u00e0 la troisi\u00e8me cat\u00e9gorie de nutriments – les impressions sensorielles.
Ensuite, nous arrivons \u00e0 la quatri\u00e8me source de nutriments – les aliments comestibles. Lorsque vous avez ce genre d’aspiration forte, vivez avec une telle sangha, sachez consommer seulement les choses qui sont bonnes pour votre corps et votre esprit, alors il est tr\u00e8s facile pour vous d’\u00eatre v\u00e9g\u00e9tarien. Vous ne sentez pas que vous devez boire de l’alcool ou manger de la viande pour \u00eatre heureux. Il est tr\u00e8s facile pour vous de vivre de telle sorte que cela peut aider \u00e0 pr\u00e9server notre plan\u00e8te.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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