{"id":152587,"date":"2020-06-26T12:32:04","date_gmt":"2020-06-26T10:32:04","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=152587"},"modified":"2020-06-29T07:32:32","modified_gmt":"2020-06-29T05:32:32","slug":"justice-raciale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/justice-raciale","title":{"rendered":"Une interview avec l’enseignante du Dharma la\u00efque, Val\u00e9rie Brown"},"content":{"rendered":"\n

Val\u00e9rie Brown bas\u00e9e aux \u00c9tats-Unis est aux premi\u00e8res loges de tous les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents concernant la justice raciale. Elle nous donne un aper\u00e7u de la fa\u00e7on dont nous pouvons garder l’amour vivant dans nos c\u0153urs alors que nous luttons contre la discrimination et l’injustice et nous indique certaines des actions concr\u00e8tes que nous pouvons entreprendre pour changer les choses.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Selon vous, quelles sont les causes et les conditions de la situation actuelle aux \u00c9tats-Unis ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je suis ravie d’\u00eatre l’une des nombreuses voix \u00e0 s’exprimer sur la situation qui se produit non seulement aux \u00c9tats-Unis, mais dans le monde entier.<\/p>\n\n\n\n

J’aimerais pouvoir dire que ces troubles ont commenc\u00e9 avec le meurtre de George Floyd. Mais nous savons, bien s\u00fbr, qu’elles ont commenc\u00e9 il y a des d\u00e9cennies et qu’elles ont continu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce que nous vivons est en quelque sorte la parfaite temp\u00eate d’\u00e9v\u00e9nements. La pand\u00e9mie mondiale de COVID-19 a touch\u00e9 de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e les Noirs, en particulier aux \u00c9tats-Unis. Il y a des statistiques assez \u00e9tonnantes sur le pourcentage de personnes noires qui sont mortes \u00e0 cause de ce virus.<\/p>\n\n\n\n

A cela s’ajoute le meurtre successif d’innocents noirs non arm\u00e9s. Ahmaud Arbery a \u00e9t\u00e9 traqu\u00e9 en plein jour et abattu par deux hommes, dont un ancien policier en G\u00e9orgie. Breonna Taylor a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e par balle dans son appartement. Et puis, bien s\u00fbr, George Floyd a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 par un officier de police en plein jour.<\/p>\n\n\n\n

Toutes ces circonstances, ajout\u00e9es \u00e0 la pand\u00e9mie mondiale, en ont cr\u00e9\u00e9 les causes et les conditions.<\/p>\n\n\n\n

Et ce ne sont l\u00e0 que quelques-unes des causes et des conditions. Il y a aussi des injustices syst\u00e9miques dont nous connaissons les statistiques : les Noirs, en particulier, souffrent de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e de la violence arm\u00e9e, de la pauvret\u00e9, du manque d’\u00e9ducation, du manque d’acc\u00e8s \u00e0 l’eau potable, du manque d’acc\u00e8s \u00e0 un logement s\u00fbr. Vous avez donc une situation qui est devenue intol\u00e9rable pour l’ensemble de la communaut\u00e9 noire. Ainsi, m\u00eame face \u00e0 cette maladie qu’est le COVID-19, les gens sont pr\u00eats \u00e0 risquer leur vie pour dire que cela doit cesser.<\/p>\n\n\n\n

Comment pouvons-nous r\u00e9agir \u00e0 une telle situation ? Quels enseignements et pratiques pouvons-nous utiliser ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je commence donc par reconna\u00eetre ce que notre enseignant, le ma\u00eetre Zen Thich Nhat Hanh, nous a offert. Et pas seulement Thich Nhat Hanh, mais toute la communaut\u00e9 du Village des Pruniers, ainsi que le peuple vietnamien et la culture vietnamienne qui a produit et nourri un Thich Nhat Hanh. Nous avons la chance d’avoir ces personnes qui ont cr\u00e9\u00e9 une voie d’avenir et un moyen d’aborder ce probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNe c\u00e9dez jamais \u00e0 la tentation de devenir amer. En poursuivant vos actions pour la justice, assurez-vous d’avancer avec dignit\u00e9 et discipline, n’utilisant que les armes de l’amour.<\/em><\/strong>\u201d – Rev. Dr. Martin Luther King, Junior<\/p>\n\n\n\n

En plus de notre ma\u00eetre bien-aim\u00e9 et de la communaut\u00e9 bien-aim\u00e9e qu’est le Village des Pruniers, ici aux \u00c9tats-Unis, nous avons aussi d’innombrables leaders des droits civils comme le cher ami de Thay, Martin Luther King Junior, qui nous a donn\u00e9 des instructions tr\u00e8s pr\u00e9cises sur la fa\u00e7on d’\u00eatre et de traiter l’injustice et la violence. Ce que le Dr King a dit, c’est \u201cNe jamais succomber \u00e0 la tentation de devenir amer. Lorsque vous faites pression pour la justice, veillez \u00e0 agir avec dignit\u00e9 et discipline en n’utilisant que les instruments de l’amour\u201d.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cemment, j’ai particip\u00e9 \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement de m\u00e9ditation en ligne dirig\u00e9 par un professeur de m\u00e9ditation noir du nom de Ruth King qui est assez bien connu ici aux \u00c9tats-Unis. Plus de 600 personnes \u00e9taient r\u00e9unies \u00e0 cette occasion. Ce qui \u00e9tait int\u00e9ressant, c’est la question qui a \u00e9merg\u00e9 du fil de discussion. Cette question c’est : \u201cComment combattre l’injustice sans ha\u00efr ?<\/p>\n\n\n\n

Je reviens aux paroles du Dr King sur la fa\u00e7on dont nous pouvons garder ces injustices dans notre c\u0153ur. Notre professeur bien-aim\u00e9 nous a donn\u00e9 un outil et un chemin. Il nous a dit d’\u00eatre attentifs et c’est ma pratique. \u00catre conscient quand le germe de la col\u00e8re et de la violence, qui est fortement arros\u00e9 en ce moment, surgit en moi. Quand c’est le cas, je reprends ma respiration, je me lance dans une marche consciente.<\/p>\n\n\n\n

Quelqu’un m’a demand\u00e9 l’autre jour, comment retenir son souffle quand on ne marche pas dans la for\u00eat ? Quand vous ne vous engagez pas dans une marche consciente dans les bois ? J’ai dit \u00e0 la personne : \u201cJ’ai mis le bois dans ma poche. Je marche avec les bois et la for\u00eat dans ma poche et je respire avec la for\u00eat dans ma poche. Une partie de cela consiste \u00e0 se rappeler que je suis en vie, que j’ai ce souffle que je peux respirer, et \u00e0 faire tr\u00e8s attention quand cette \u00e9nergie de col\u00e8re, de rage monte en moi\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Comment pouvons-nous combiner notre pratique avec l’action ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je pense que notre pratique est notre fondement, et l’une des pratiques sur lesquelles je me suis appuy\u00e9 assez, assez fortement est la pratique de Metta ou de l’amour bienveillant. Chaque jour, je passe beaucoup de temps \u00e0 offrir de la compassion, de la paix, de la facilit\u00e9 et de la bonne volont\u00e9 aux personnes qui, selon moi, sont la cause de ma souffrance.<\/p>\n\n\n\n

Et la raison en est de reconna\u00eetre que mon sort est interd\u00e9pendant du leur, que nous ne sommes pas vraiment s\u00e9par\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Je m’entra\u00eene avec les sutras, en particulier le Discours sur les cinq fa\u00e7ons de mettre fin \u00e0 la col\u00e8re, de fa\u00e7on \u00e0 voir la moindre gentillesse chez les gens qui, je pense, sont la cause de ma col\u00e8re et de ma souffrance.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, la base solide [de notre r\u00e9ponse] vient de la base de notre respiration consciente, de notre pratique, de la Sangha, de la communaut\u00e9. C’est une action habile.<\/p>\n\n\n\n

Nous devons \u00e9galement prendre des mesures engag\u00e9es. \u00c0 quoi ressemble cette action engag\u00e9e ? Eh bien, ma formation est celle d’un avocat et pas seulement d’un juriste, mais d’un lobbyiste qui plaide en faveur d’une r\u00e9forme des lois qui contribuent \u00e0 une plus grande justice et \u00e0 une plus grande paix dans notre soci\u00e9t\u00e9. Je pense qu’en tant qu’individus, nous pourrions bien dire : que puis-je faire au sujet des structures syst\u00e9miques de l’injustice ? Nous pouvons certainement voter, nous pouvons protester, nous pouvons plaider pour des lois qui mettront fin \u00e0 certaines choses qui se produisent.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, ici aux \u00c9tats-Unis, il n’existe pas de base de donn\u00e9es nationale sur les policiers qui ont commis des crimes. Ils peuvent commettre des crimes et ensuite se rendre dans un \u00c9tat voisin et \u00eatre embauch\u00e9s. Cela ne devrait pas se produire. Nous avons besoin de ce genre de contr\u00f4les et de freins.<\/p>\n\n\n\n

Nous devons examiner les lois qui offrent l’immunit\u00e9 aux policiers. Quel est le type d’immunit\u00e9 qui devrait leur \u00eatre accord\u00e9e ? Quelle est la norme f\u00e9d\u00e9rale concernant la mani\u00e8re dont nous intentons un proc\u00e8s contre les agents de police qui ont un comportement ill\u00e9gal ? Nous disposons donc des lois de ce pays comme d’un v\u00e9hicule pour demander justice.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais juste relever les paroles du membre du Congr\u00e8s John Lewis qui est \u00e9galement un leader des droits civils et qui a march\u00e9 avec le Dr. Il a dit que parfois il faut \u201cavoir des ennuis\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que c’est vrai. Parfois, il faut s’attirer des ennuis n\u00e9cessaires ; tous les ennuis ne sont pas mauvais. Dans ce cas, d\u00e9fendre la justice est un tr\u00e8s \u201cbon trouble\u201d. Les manifestations [pacifiques] et les manifestations [non violentes] sont le genre d’ennuis, de bons ennuis, qui sont n\u00e9cessaires pour \u00e9radiquer la discrimination, la haine et la violence.<\/p>\n\n\n\n

Pendant la guerre du Vietnam, Thich Nhat Hanh a souvent fait des propositions concr\u00e8tes aux gouvernements et aux dirigeants bouddhistes, et lorsqu’il est venu aux \u00c9tats-Unis, il avait \u00e9galement un plan de paix en cinq points. En tant que ma\u00eetre spirituel, quelles propositions concr\u00e8tes feriez-vous au gouvernement am\u00e9ricain en ce moment ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re chose que je dirais est que nous devons examiner les lois f\u00e9d\u00e9rales sur les droits civils et les normes juridiques permettant de porter ces affaires devant un tribunal. Quelle est la norme juridique qui doit \u00eatre examin\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, quel est le niveau d’immunit\u00e9 de responsabilit\u00e9 attribu\u00e9 aux forces de l’ordre ? Cela doit \u00eatre examin\u00e9 \u00e0 nouveau.<\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8mement, nous avons besoin d’une base de donn\u00e9es nationale, et probablement mondiale, afin que les personnes qui commettent des crimes ne puissent pas aller dans un \u00c9tat voisin et commettre \u00e0 nouveau des crimes. Je dirais que beaucoup d’entre eux peuvent \u00eatre de la nature de la responsabilit\u00e9 des forces de l’ordre. Il s’agit de mesures concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

La quatri\u00e8me chose est que nous avons \u00e9galement besoin d’une formation pour les forces de l’ordre sur les relations communautaires et les relations raciales. Cela est d’une importance capitale. Dans ce pays, les Noirs en particulier, et je dirais que les personnes de couleur en g\u00e9n\u00e9ral (et je sais qu’il existe de nombreux autres termes pour d\u00e9crire les personnes de couleur) subissent un traumatisme racialis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les Noirs souffrent de traumatismes racialis\u00e9s et cela nous affecte en tant que Noirs \u00e0 de multiples, multiples niveaux.<\/p>\n\n\n\n

Si je pouvais agiter une baguette magique pour faire dispara\u00eetre tout cela, ce serait pour que les gens voient l’humanit\u00e9 des Noirs. Pour pouvoir nous voir en tant qu’\u00eatres humains. Cette violence nous a d\u00e9shumanis\u00e9s en tant que Noirs et, bien s\u00fbr, parce que nous sommes interd\u00e9pendants, cela ne se limite pas aux Noirs.<\/p>\n\n\n\n

Il y a un r\u00e9el besoin de changer notre mentalit\u00e9 – un r\u00e9veil, une fa\u00e7on de se r\u00e9veiller, de voir notre propre humanit\u00e9 dans tous les Noirs, dans tous les gens.<\/p>\n\n\n\n

Que peuvent faire les Blancs pour pratiquer l’Action Juste et une r\u00e9ponse bouddhiste engag\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui, c’est une question importante. La r\u00e9ponse \u00e0 cette question m’est parvenue par le biais de la Harvard Business Review<\/em>. Ce n’est pas exactement quelque chose que les Noirs produisent ! Ce qui \u00e9tait vraiment int\u00e9ressant ici aux \u00c9tats-Unis, c’est que des centaines de soci\u00e9t\u00e9s, grandes et petites entreprises, sont d\u00e9tenues par des Blancs.<\/p>\n\n\n\n

J’aimerais partager avec vous ce que la Harvard Business Review<\/em> a dit cette semaine que les gens devraient faire, et je suis tout \u00e0 fait d’accord avec lui. Donc, encore une fois, ce n’est pas moi. C’est tir\u00e9 de cette revue :<\/p>\n\n\n\n

Il est important de d\u00e9centrer les blancs : Reconna\u00eetre ce que nous ne savons pas. Prendre conscience de notre mentalit\u00e9 d\u00e9fensive. Eviter les g\u00e9n\u00e9ralisations abusives. Offrir de l’espace aux noirs et \u00e0 toutes les personnes de couleur. Cr\u00e9er un espace de r\u00e9flexion et de dialogue sur notre lieu de travail, \u00e0 notre domicile. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/div><\/div>\n\n\n\n

Le racisme, selon la Harvard Business Review<\/em>, n’est pas le probl\u00e8me des Noirs, et l’inaction est une approbation tacite du statu quo. C’est vrai.<\/p>\n\n\n\n

Le temps est venu pour les Blancs de ne plus dire : \u201cJe suis une personne, comment puis-je m’attaquer aux syst\u00e8mes et aux structures ? Je viens d’exposer plusieurs choses que chacun d’entre nous qui s’identifie comme Blanc peut faire pour y rem\u00e9dier. Ce n’est pas seulement le probl\u00e8me des Noirs. Nous sommes interconnect\u00e9s. Ce qui affecte cette dimension historique de mon identit\u00e9 noire va affecter tous les autres, parce que nous sommes tous connect\u00e9s. Cela nous affecte donc non seulement dans la dimension historique, mais aussi dans la dimension ultime.<\/p>\n\n\n\n

Que pouvons-nous faire ? Nous pouvons commencer par ces choses. Nous avons chacun un r\u00f4le \u00e0 jouer. Le silence \u00e9quivaut \u00e0 \u00eatre complice. Cela peut sembler tr\u00e8s fort pour certaines personnes qui peuvent \u00eatre effray\u00e9es et qui peuvent dire : \u201cJe ne sais pas quoi faire\u201d, mais notre professeur nous a donn\u00e9 cette voie, celle de la bravoure, de l’amour et de la compassion. Nous savons qu’avec la compassion, il ne suffit pas d’y penser. Nous devons nous engager dans une action habile et parfois cela peut \u00eatre difficile, nous pouvons tr\u00e9bucher un peu sur nous-m\u00eames, mais il est important de commencer, de commencer. C’est ce que je dirais.<\/p>\n\n\n\n

Souhaitez-vous ajouter autre chose ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J’ai beaucoup de gratitude envers le Ma\u00eetre Zen Thich Nhat Hanh, envers la communaut\u00e9 du Village des Prunes, envers le peuple vietnamien et envers la culture vietnamienne pour avoir produit ce grand \u00eatre qu’est notre ma\u00eetre, un ma\u00eetre pour notre temps et pour le monde. Je suis tr\u00e8s reconnaissant \u00e0 la Sangha et \u00e0 la communaut\u00e9 du Village des Pruniers d’avoir produit cette interview, elle est tr\u00e8s n\u00e9cessaire. En tant que peuple noir et brun, nous sommes dans le combat de notre vie. Pour y faire face, nous avons besoin du pouvoir de l’amour. Je vous remercie.<\/p>\n\n\n\n

Val\u00e9rie est membre de la Sangha ARISE, une communaut\u00e9 de pratiquants de la pleine conscience et de monastiques qui se r\u00e9unissent pour gu\u00e9rir les blessures de l’injustice raciale et de l’iniquit\u00e9 sociale, en commen\u00e7ant par regarder profond\u00e9ment en nous et en utilisant l’\u00e9nergie de la compassion, de la compr\u00e9hension et de l’amour en action.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Veuillez lire le bulletin sp\u00e9cial de juin de la Sangha ARISE qui comprend un ensemble de r\u00e9flexions sur un \u201cnouveau paradigme pour la justice raciale et la pand\u00e9mie mondiale\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Val\u00e9rie Brown bas\u00e9e aux \u00c9tats-Unis est aux premi\u00e8res loges de tous les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents concernant la justice raciale. Elle nous donne un aper\u00e7u de la fa\u00e7on dont nous pouvons garder l’amour vivant dans nos c\u0153urs alors que nous luttons contre la discrimination et l’injustice et nous indique certaines des actions concr\u00e8tes que nous pouvons entreprendre pour changer les choses.<\/p>\n","protected":false},"author":1141,"featured_media":32299,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[17,1588],"pv_series":[1933],"class_list":["post-152587","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-articles-fr","pv_series-racial-justice-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1141"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=152587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152587\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32299"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=152587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=152587"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=152587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}