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Voici ce que j’ai entendu un jour lorsque le Bouddha demeurait encore au monast\u00e8re d\u2019Anathapindika, dans le parc de Jeta, non loin de Shravasti. Ce jour-l\u00e0, le V\u00e9n\u00e9rable Shariputra dit aux bhikshus :<\/p>\n\n\n\n
\u201cChers amis, aujourd\u2019hui je souhaite partager avec vous les cinq m\u00e9thodes pour mettre fin \u00e0 la col\u00e8re et \u00e0 la haine. Je vous prie de m\u2019\u00e9couter attentivement et de m\u00e9diter sur ce que je vais vous dire.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Les bhikshus consentirent \u00e0 l’\u00e9couter attentivement.<\/p>\n\n\n\n
\u201cQuelles sont ces cinq m\u00e9thodes pour mettre fin \u00e0 l’irritation et \u00e0 la col\u00e8re ? demanda le V\u00e9n\u00e9rable Shariputra.<\/p>\n\n\n\n
\u201cMes chers amis, voici la premi\u00e8re m\u00e9thode : lorsque les paroles d’une personne sont aimables mais que ses actes ne le sont pas<\/strong> et que nous sommes irrit\u00e9s ou en col\u00e8re contre elle, si nous sommes sages, nous devrions savoir comment m\u00e9diter pour mettre fin \u00e0 notre irritation ou \u00e0 notre col\u00e8re.\u201d
\u201cChers amis, imaginons un bhikshu qui pratique l\u2019asc\u00e9tisme et porte toujours une robe faite de morceaux de tissu. Un jour, il passe devant un d\u00e9potoir charg\u00e9 d’excr\u00e9ments, de d\u2019urine, de pus et de beaucoup d’autres salet\u00e9s. Il y voit un morceau de tissu encore intact. De sa main gauche, il le ramasse et de sa main droite, il l\u2019\u00e9tend. Voyant que le morceau de tissu n\u2019est pas encore trou\u00e9 ni sali par les excr\u00e9ments, l\u2018urine, le pus et d\u2019autres salet\u00e9s, il le plie aussit\u00f4t, le garde et le ram\u00e8ne chez lui pour le laver puis le coudre avec d\u2019autres morceaux afin de faire une robe.
Chers amis, de la m\u00eame mani\u00e8re, quand une personne n\u2019agit pas avec amabilit\u00e9 mais parle avec gentillesse, ne pr\u00eatons pas attention \u00e0 ses actes, pensons uniquement \u00e0 ses paroles afin de mettre fin \u00e0 notre irritation ou \u00e0 notre col\u00e8re. C’est ainsi qu’un sage pratique.\u201d<\/p>\n\n\n\n\u201cMes chers amis, voici la seconde m\u00e9thode : lorsqu’une personne agit avec gentillesse, mais ne s\u2019exprime pas aimablement<\/strong> et que nous sommes irrit\u00e9s ou en col\u00e8re contre elle, si nous sommes sages, nous saurons comment m\u00e9diter pour mettre fin \u00e0 notre irritation ou \u00e0 notre col\u00e8re.
\u201cMes chers fr\u00e8res, disons que non loin du village se trouve un lac profond, mais sa surface est couverte d\u2019algues et d\u2019herbes. A ce moment-l\u00e0, une personne tortur\u00e9e par la faim, la soif et la chaleur s\u2019approche du lac. Elle se d\u00e9shabille, pose ses v\u00eatements au bord du lac, plonge dans l\u2019eau, \u00e9carte les algues et les herbes de ses deux bras, se d\u00e9salt\u00e8re et savoure la baignade \u00e0 son gr\u00e9.
Chers amis, il en est ainsi lorsque quelqu\u2019un ne parle pas avec amabilit\u00e9 mais agit avec gentillesse. Ne pr\u00eatons pas attention \u00e0 ses paroles, mais soyons attentifs uniquement \u00e0 ses actes gentils afin de mettre fin \u00e0 notre irritation et \u00e0 notre col\u00e8re. C’est ainsi qu’un sage pratique.\u201d<\/p>\n\n\n\n\u201cMes chers amis, voici la troisi\u00e8me m\u00e9thode : lorsqu’une personne n\u2019agit ni ne parle gentiment, mais a encore quelques pens\u00e9es aimables<\/strong> et que nous sommes irrit\u00e9s ou en col\u00e8re contre elle, si nous avons une vision profonde, nous trouverons un moyen de m\u00e9diter de fa\u00e7on \u00e0 mettre fin \u00e0 notre irritation ou \u00e0 notre col\u00e8re.
\u201cChers amis, supposons qu\u2019une personne qui se trouve \u00e0 bout de force, qui souffre de la soif, de la pauvret\u00e9, de la chaleur et des afflictions, arrive \u00e0 un carrefour. A ce carrefour se trouve un trou creus\u00e9 par l\u2019empreinte de pied de buffle, dans lequel un peu d\u2019eau de pluie stagne encore. La personne pense : \u201cComme il y a tr\u00e8s peu d\u2019eau dans cette empreinte de pas de buffle, si je la prends avec ma main ou une feuille, je risque de la remuer et de la rendre trouble, boueuse et imbuvable. Je ne pourrais donc pas me d\u00e9salt\u00e9rer, ni soulager ma mis\u00e8re, la chaleur et mes souffrances\u201d. Je vais donc m’agenouiller, poser mes bras et mes genoux par terre, et ma bouche dans le trou pour boire l’eau directement\u201d. Imm\u00e9diatement, cette personne se met \u00e0 plat ventre, bras et genoux compl\u00e8tement sur le sol, et boit en posant sa bouche \u00e0 m\u00eame le trou creus\u00e9 par l\u2019empreinte.
\u201cMes chers fr\u00e8res, de la m\u00eame mani\u00e8re, quand une personne n\u2019agit ni ne parle gentiment, mais a encore un tant soit peu d\u2019amabilit\u00e9 dans ses pens\u00e9es, soyons indulgents envers ses actes ou ses paroles et soyons attentifs seulement \u00e0 ses rares pens\u00e9es aimables, afin de mettre fin \u00e0 notre irritation ou \u00e0 notre col\u00e8re. C’est ainsi qu’un sage pratique.\u201d<\/p>\n\n\n\n\u201cMes chers amis, voici la quatri\u00e8me m\u00e9thode : si une personne n\u2019agit ni ne parle gentiment et que dans son c\u0153ur, il ne reste plus rien que l\u2019on puisse qualifier d’aimable<\/strong>, si nous sommes irrit\u00e9s ou en col\u00e8re, et que nous sommes sages, nous trouverons un moyen de m\u00e9diter de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir mettre fin \u00e0 notre irritation ou \u00e0 notre col\u00e8re.
\u201cChers amis, prenons l’exemple d\u2019une personne qui fait un long voyage et tombe malade \u00e0 mi-chemin. Le dernier village qu\u2019elle a quitt\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 loin, et la distance qui la s\u00e9pare du prochain est encore longue. Souffrante, \u00e9puis\u00e9e et seule, elle tombe dans le d\u00e9sespoir sachant qu\u2019elle mourra en chemin. A ce moment-l\u00e0, une personne appara\u00eet, la trouve dans cet \u00e9tat et lui porte secours imm\u00e9diatement. Elle la soutient de ses bras, l\u2019emm\u00e8ne au prochain village, prend soin d\u2019elle, la soigne et lui fournit tous les aliments et les m\u00e9dicaments n\u00e9cessaires. Gr\u00e2ce \u00e0 cet amour et \u00e0 ces bons soins, la personne est sauv\u00e9e.
De la m\u00eame mani\u00e8re, chers amis, quand nous voyons quelqu\u2019un qui n\u2019agit ni ne parle gentiment et qui n\u2019a dans le c\u0153ur plus rien qui s\u2019apparente \u00e0 l\u2019amabilit\u00e9, pensons comme ceci : une personne dont les actes, les paroles et les pens\u00e9es ne sont pas aimables est une personne qui \u00e9prouve une grande souffrance. Elle se dirige certainement vers une voie p\u00e9rilleuse. Elle n\u2019aura aucune chance de se transformer et de s’orienter vers le chemin menant au bonheur si elle ne rencontre pas d’amis sages. En pensant ainsi, nous pouvons ouvrir notre c\u0153ur \u00e0 la compassion, mettre fin \u00e0 notre irritation ou notre col\u00e8re et aider cette personne. C’est ainsi qu’un sage pratique.\u201d<\/p>\n\n\n\n\u201cMes chers amis, voici la cinqui\u00e8me m\u00e9thode : si quelqu\u2019un agit et parle gentiment, qu\u2019il est \u00e9galement aimable dans ses pens\u00e9es<\/strong> et que, malgr\u00e9 cela, mous sommes irrit\u00e9s, en col\u00e8re ou jaloux de lui, si nous sommes sages, nous trouverons un moyen de m\u00e9diter de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir mettre fin \u00e0 notre irritation ou col\u00e8re.
\u201cChers amis, supposons que, non loin d\u2019un village se trouve un tr\u00e8s beau lac. L’eau du lac est aussi limpide que douce. Le fond est profond et plat. La rive est r\u00e9guli\u00e8re et couverte d\u2019herbes vertes. Le pourtour baigne dans l’ombre des arbres luxuriants. Une personne assoiff\u00e9e, accabl\u00e9e par la chaleur et couverte de sueur arrive au lac. Elle se d\u00e9shabille, pose ses v\u00eatements au bord du lac, plonge dans l\u2019eau, se d\u00e9salt\u00e8re et savoure pleinement la baignade \u00e0 son gr\u00e9. La chaleur, la soif et la mis\u00e8re, tout se dissipe. Il en est ainsi, chers amis, quand nous voyons quelqu\u2019un qui agit, parle et pense avec bont\u00e9, reconnaissons cette amabilit\u00e9 dans les trois domaines des actes, paroles et pens\u00e9es, sans laisser l’irritation, la col\u00e8re ou la jalousie nous envahir. Si nous ne savons pas comment vivre heureux avec une telle personne, alors nous n’avons vraiment aucune vision profonde.\u201d<\/p>\n\n\n\n\u201cMes chers fr\u00e8res, j\u2019ai partag\u00e9 avec vous les cinq m\u00e9thodes pour mettre fin \u00e0 l’irritation et \u00e0 la col\u00e8re\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir entendu le V\u00e9n\u00e9rable Shariputra, les bhisksus furent heureux de recevoir ces enseignements et de les mettre en pratique.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cette traduction a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e par Thich Nhat Hanh \u00e0 partir du Madhyama Agama n\u00b025. Elle correspond \u00e0 l’Aghata Vinaya Sutta (\u201cDiscours sur l’eau comme exemple\u201d), dans l’Anguttara Nikaya iii, 186.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":193592,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1462],"pv_series":[2671],"class_list":["post-210373","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sutra-fr","pv_series-sutra-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=210373"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/210373\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/193592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=210373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=210373"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=210373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}