{"id":223346,"date":"2021-09-08T08:45:00","date_gmt":"2021-09-08T06:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/articles-fr\/parallel-verses-of-our-plum-village-temples-i\/"},"modified":"2021-09-17T17:43:04","modified_gmt":"2021-09-17T15:43:04","slug":"parallel-verses-of-our-plum-village-temples-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/parallel-verses-of-our-plum-village-temples-i","title":{"rendered":"Po\u00e8mes du Village des Pruniers (1\u00e8re partie)"},"content":{"rendered":"\n

Traductions et commentaires des po\u00e8mes zen de Thich Nhat Hanh affich\u00e9s dans les salles de m\u00e9ditation.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9guli\u00e8rement, notre ma\u00eetre Th\u00e2y a offert des versets parall\u00e8lesLes versets parall\u00e8les (que l’on peut aussi d\u00e9signer sous le terme de ‘couplets’) sont une forme de po\u00e9sie vietnamienne, dont chaque vers comprend le m\u00eame nombre de mots, variant g\u00e9n\u00e9ralement de quatre \u00e0 sept. Bien souvent, les caract\u00e8res associ\u00e9s appartiennent aussi \u00e0 la m\u00eame cat\u00e9gorie lexicale (nom-nom, verbe-verbe, etc.).<\/em><\/span>cr\u00e9\u00e9s de sa propre main, pour chaque salle de m\u00e9ditation. Ils sont accroch\u00e9s de part et d’autre de l’autel principal et leur nature po\u00e9tique sert d’inspiration \u00e0 notre pratique.<\/p>\n\n\n\n

C’est la premi\u00e8re fois que nous proposons une traduction de ces vers<\/em>, compl\u00e9t\u00e9e d’un commentaire d’un a\u00een\u00e9 du Village des Pruniers. Nous esp\u00e9rons que ces versets vous offriront un petit aper\u00e7u de la beaut\u00e9 de la po\u00e9sie zen vietnamienne.
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Salle de m\u00e9ditation ‘Assembl\u00e9e des \u00c9toiles’ (Hameau du Bas)<\/em><\/h2>\n\n\n\n
Le ruisseau bouillonnant, rivi\u00e8re du Nectar du Dharma.\nLe bruissement du saule, une assembl\u00e9e de milliers d'\u00e9toiles<\/em>\n\nSu\u1ed1i tu\u00f4n r\u00f3c r\u00e1ch d\u00f2ng cam l\u1ed9\nD\u01b0\u01a1ng reo vi v\u00fat h\u1ed9i ng\u00e0n sao.<\/pre>\n\n\n\n
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Salle de m\u00e9ditation ‘Assembl\u00e9e des \u00e9toiles’, Hameau du Bas<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Commentaire de Sr Hoi Nghiem\u00a0: <\/h4>\n\n\n\n
C’est \u00e0 l’occasion du nouvel an vietnamien de 2012 que Th\u00e2y, notre Ma\u00eetre, a sp\u00e9cifiquement offert ces deux versets parall\u00e8les au Hameau du Bas. Ces deux versets contiennent les noms de la salle de m\u00e9ditation et du temple situ\u00e9s au Hameau du Bas. Le Temple du Hameau du Bas s’appelle le ‘Temple du Nectar du Dharma<\/em>‘, et la salle de m\u00e9ditation (\u00e9galement situ\u00e9e dans le Temple) s’appelle la ‘Salle de M\u00e9ditation de l’Assembl\u00e9e des \u00c9toiles<\/em>‘. Ces phrases peuvent \u00eatre vues parall\u00e8lement les unes aux autres, \u00e0 l’entr\u00e9e de la salle de m\u00e9ditation de l’Assembl\u00e9e des \u00c9toiles. Mais bien s\u00fbr, lorsque Th\u00e2y nous offre un po\u00e8me, il nous offre \u00e9galement des joyaux d’inspiration destin\u00e9s \u00e0 am\u00e9liorer notre pratique.<\/p>\n\n\n\n
Les deux phrases \u00e9voquent de magnifiques images. La po\u00e9sie est l’art de combiner les mots, elle a le pouvoir d’\u00e9veiller des sentiments profonds chez le lecteur. C’est un v\u00e9ritable cadeau pour nous.<\/p>\n\n\n\n
Le ruisseau bouillonnant, ruisseau du Nectar du Dharma.<\/em>\n(Su\u1ed1i tu\u00f4n r\u00f3c r\u00e1ch d\u00f2ng cam l\u1ed9)<\/pre>\n\n\n\n
Lorsqu’on est en pr\u00e9sence d’un ruisseau, entendre le bouillonnement de l’eau qui coule et la voir ruisseler sur les rochers nous donne l’occasion de nous arr\u00eater, de nous d\u00e9tendre et de profiter de la fra\u00eecheur de sa beaut\u00e9 tranquille et paisible. Nous voulons rester l\u00e0 pour en profiter le plus longtemps possible. Le ruisseau est toujours l\u00e0 ; reste \u00e0 savoir si nous le sommes pour lui… Sommes-nous pr\u00e9occup\u00e9s par d’autres projets, soucis, chagrins et anxi\u00e9t\u00e9s ? Parvenons-nous \u00e0 \u00eatre pleinement pr\u00e9sents pour entendre toutes les richesses que nous offre le ruisseau ?<\/p>\n\n\n\n
En chacun de nous se trouvent de nombreux ruisseaux, le ruisseau de la compassion, de la compr\u00e9hension, de la joie… Nous pouvons pratiquer de mani\u00e8re \u00e0 ce que tous les cours d’eau en nous demeurent frais, vivants, fluides et non encombr\u00e9s. La pratique r\u00e9guli\u00e8re du retour \u00e0 soi nous aide \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer et \u00e0 maintenir le bien-\u00eatre de nos ruisseaux. Comprendre et prendre le temps de revenir \u00e0 soi, \u00eatre pleinement pr\u00e9sent, nous aide \u00e0 \u00e9lever notre source de Nectar du Dharma. Si nous avons soif, quelques gouttes de Nectar du Dharma suffisent \u00e0 l’\u00e9tancher imm\u00e9diatement.<\/p>\n\n\n\n
Si nous cultivons nos ruisseaux, c’est dans l’intention de g\u00e9n\u00e9rer le courant du Nectar du Dharma en nous, d’abord pour nous-m\u00eames et, finalement, pour l’offrir de mani\u00e8re efficace aux autres. C’est quelque chose que Th\u00e2y avait l’habitude de nous rappeler bien souvent. Par cons\u00e9quent, lorsque nous pratiquons avec le ruisseau bouillonnant, le courant du Nectar du Dharma est vivant, prosp\u00e8re, et est ais\u00e9ment accessible pour y prendre part.<\/p>\n\n\n\n
Le bruissement du saule, une assembl\u00e9e de milliers d'\u00e9toiles.<\/em>\n(D\u01b0\u01a1ng reo vi v\u00fat h\u1ed9i ng\u00e0n sao)<\/pre>\n\n\n\n
L’imagerie du bruissement des saules et une assembl\u00e9e de milliers d’\u00e9toiles sont des images qui vous saisissent les yeux et le c\u0153ur. La beaut\u00e9 qui nous environne, et qui nous habite, est aussi \u00e9lev\u00e9e que le ciel et offre le m\u00eame envo\u00fbtantement que les nombreuses \u00e9toiles rassembl\u00e9es. Pourtant, la distraction peut nous faire passer compl\u00e8tement \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Et nous ratons \u00e9galement le calme, l’espace, l’immensit\u00e9 et la connexion que nous offrent les \u00e9toiles.<\/p>\n\n\n\n
Le \u201cbruissement du saule, une assembl\u00e9e de milliers d’\u00e9toiles<\/em>\u201d \u00e9voque des images et des sons qui nous invitent \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents et \u00e0 communier avec la nature la nuit. La compagnie du saule bruissant et le rassemblement des milliers d’\u00e9toiles sont source de solitude et de ressourcement.<\/p>\n\n\n\n
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Salle du Bouddha (Hameau Nouveau)<\/em><\/h2>\n\n\n\n
Sur un tr\u00f4ne de lotus blanc, le Tathagata appara\u00eet,\nAu milieu de la for\u00eat de bambous violets, demeure Avalokiteshvara.<\/em>\n\nTr\u00ean \u0111\u00e0i sen tr\u1eafng Nh\u01b0 Lai hi\u1ec7n\nGi\u1eefa r\u1eebng tre t\u00edm Qu\u00e1n \u00c2m ng\u1ed3i.<\/pre>\n\n\n\n
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Salle du Bouddha au Hameau Nouveau<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Commentaire de Sr Dinh Nghiem\u00a0: <\/h4>\n\n\n\n
En 1997, environ un an apr\u00e8s l’acquisition du Hameau Nouveau par le Village des Pruniers, Th\u00e2y a fait en sorte que la salle du Bouddha soit reconstruite. Et il a choisi la couleur violette pour la moquette. Les s\u0153urs du Hameau Nouveau ont ensuite cousu des housses violettes pour les tapis et coussins de m\u00e9ditation. Et lors de la journ\u00e9e de pleine conscience qui s’est tenue au Hameau Nouveau, les fr\u00e8res du Hameau du Haut et les s\u0153urs du Hameau du Bas ont gentiment taquin\u00e9 leurs soeurs en rebaptisant leur hameau de \u201cHameau Pourpre\u201d. Cela a dur\u00e9 un certain temps, jusqu’au jour o\u00f9 je m’en suis plainte aupr\u00e8s de Th\u00e2y\u00a0: \u201cCher Th\u00e2y, pourquoi avez-vous choisi le violet\u00a0? D\u00e9sormais, o\u00f9 que l’on aille, nous sommes la ris\u00e9e des autres hameaux.\u201d Alors Th\u00e2y ouvrit un livre en chinois et, d’un doigt, m’indiqua ceci\u00a0: \u201cNe sais-tu pas que la for\u00eat de bambous violets est la maison d’Avalokiteshvara\u00a0? Le violet est une tr\u00e8s belle couleur.\u201d Quelques jours plus tard, Th\u00e2y offrit au Hameau Nouveau une paire de versets parall\u00e8les qu’il venait d’\u00e9crire en calligraphie. Les s\u0153urs les fix\u00e8rent sur deux longs rouleaux de tissu violet et les accroch\u00e8rent de part et d’autre de la statue de Bouddha. Ils y sont encore aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n
Sur un tr\u00f4ne de lotus blanc, le Tathagata se manifeste.<\/em>\n(Tr\u00ean \u0111\u00e0i sen tr\u1eafng Nh\u01b0 Lai hi\u1ec7n)<\/pre>\n\n\n\n
Chaque fois que nous mettons le pied dans la salle du Bouddha et que nous voyons le Tathagata assis sur le tr\u00f4ne de lotus blanc, nos afflictions se dissipent. Le Tathagata est l’\u00e9nergie de la compr\u00e9hension, de la paix et de la solidit\u00e9. Il est assis sur le lotus blanc, parfum\u00e9 et pur. Mais ce lotus pousse aussi dans la boue, tout comme sa compr\u00e9hension, sa paix et sa solidit\u00e9 sont n\u00e9es des exp\u00e9riences de la souffrance. Si nous savons comment pratiquer, nous pouvons utiliser la boue pour faire pousser des lotus et profiter des fleurs de lotus parfum\u00e9es et pures. Nous pouvons \u00e9galement transformer notre douleur et notre souffrance en compr\u00e9hension, paix et solidit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Au c\u0153ur de la for\u00eat de bambous violets, demeure Avalokiteshvara.<\/em>\n(Gi\u1eefa r\u1eebng tre t\u00edm Qu\u00e1n \u00c2m ng\u1ed3i)<\/pre>\n\n\n\n
Face au Bouddha se trouve Avalokiteshvara, le Bodhisattva de l’\u00e9coute profonde et de la grande compassion. Nous \u00e9coutons afin de comprendre. D\u00e8s que nous comprenons, nous pouvons accepter et avoir de la compassion. Le bambou violet est une esp\u00e8ce de bambou \u00e0 la fois magnifique et rare. Les bambous sont r\u00e9sistants et leurs feuilles sont de couleur verte toute l’ann\u00e9e. Gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me de racines entrelac\u00e9es qui s’\u00e9tendent et p\u00e9n\u00e8trent profond\u00e9ment dans la terre, et par la nature \u00e0 la fois tr\u00e8s mince et souple de leur tige, ils sont capables de traverser les temp\u00eates et les ouragans sans \u00eatre abattus. En pratiquant l’\u00e9coute en vue de comprendre et d’aimer comme Avalokiteshvara, nous serons solides et capables de surmonter toutes les difficult\u00e9s que nous pouvons rencontrer avec nos proches et tous ceux qui nous entourent.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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Gardez un \u0153il sur la deuxi\u00e8me partie de ces commentaires\u00a0! Nous y aborderons les versets parall\u00e8les de la Salle de m\u00e9ditation de l’Eau Tranquille du Hameau du Haut.<\/em><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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