{"id":246122,"date":"2022-01-15T09:10:00","date_gmt":"2022-01-15T08:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=246122"},"modified":"2022-01-22T03:02:42","modified_gmt":"2022-01-22T02:02:42","slug":"face-a-la-situation-covid-que-faire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/face-a-la-situation-covid-que-faire","title":{"rendered":"Face \u00e0 la situation Covid, Que Faire\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

R\u00e9flexions pour une attitude plus juste face \u00e0 la crise <\/strong>:
La voie du bodhisattva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Marc Puissant (Ch\u00e2n Th\u00e2m Hanh) a eu le bonheur de rencontrer Thich Nhat Hanh en 1996. Cette rencontre a boulevers\u00e9 sa vie et lui a fait dire : \u00ab J\u2019ai enfin trouv\u00e9 ma vraie famille !<\/em>\u00bb , ce qui est toujours le cas jusqu\u2019\u00e0 ce jour. Marc est un Membre de l’Inter-\u00catre depuis 1998. Ayant re\u00e7u la transmission de la lampe de Thich Nhat Hanh en 2003, Marc t\u00e9moigne de par ses enseignements qu’une voie de gu\u00e9rison est possible et que le chemin du bonheur se trouve parfois au coeur des plus grandes souffrances.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Avant propos<\/strong>
Si j\u2019\u00e9cris ces r\u00e9flexions maintenant, c\u2019est que j\u2019ai v\u00e9cu la semaine derni\u00e8re une \u00e9norme col\u00e8re suite \u00e0 la nouvelle que le gouvernement durcirait encore plus les mesures sanitaires et restrictives en transformant le passe sanitaire en passe vaccinal. Je ne connaissais pas mes graines de col\u00e8re ou si peu,  et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 stup\u00e9fait par la force des \u00e9motions qui m\u2019ont alors envahies : la col\u00e8re, l\u2019exclusion, le ressentiment, l\u2019injustice, etc\u2026  Je dois dire que j\u2019ai choisi de ne pas me faire vacciner, car depuis des ann\u00e9es je me soigne par une m\u00e9decine alternative qui consiste \u00e0 renforcer le syst\u00e8me immunitaire, et \u00e0 \u00e9quilibrer le microbiote intestinal. Devant l\u2019ampleur de ces \u00e9motions j\u2019ai respir\u00e9 et je suis revenu \u00e0 la pratique de Th\u00e2y afin de prendre soin de cette col\u00e8re. Il m\u2019aura fallu presque deux jours pour calmer ces \u00e9motions, voir et comprendre ce qui se jouait pour moi a ce moment. Cet \u00e9v\u00e8nement m\u2019a ouvert les yeux et permis de r\u00e9-approfondir la pratique du chemin se transformation et de gu\u00e9rison enseign\u00e9 par le Bouddha. C\u2019est le r\u00e9sum\u00e9 de mon voyage au c\u0153ur de ma souffrance et de ma transformation que j\u2019ai envie de partager avec vous ici.<\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/strong>
L\u2019ann\u00e9e qui se termine fut difficile et anxiog\u00e8ne pour beaucoup d\u2019entre nous. La Covid s\u2019est install\u00e9e dans notre quotidien. Nous-m\u00eames ou des proches ont contract\u00e9 le virus. La peur et l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 se sont diffus\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9. De nombreux m\u00e9dias, ainsi que le gouvernement ont amplifi\u00e9 ces peurs et diffus\u00e9 des informations  contradictoires et parfois fausses. Au nom de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, nos libert\u00e9s individuelles et collectives se sont r\u00e9duites progressivement. Le Passe sanitaire a succ\u00e9d\u00e9 au confinement. Le passe vaccinal va \u00eatre effectif en d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9pid\u00e9mie s\u2019inscrit dans le cadre d\u2019une crise de soci\u00e9t\u00e9, voire de civilisation beaucoup plus vaste. C\u2019est la fin d\u2019un monde qui a atteint ses limites et qui craque de partout et dans tous les domaines : sant\u00e9, sens du travail, \u00e9conomie, \u00e9ducation, r\u00e9chauffement plan\u00e9taire, migrations, famines, extinction des esp\u00e8ces, rejet du politique, manipulation de nombreux m\u00e9dias, violences relationnelles, etc\u2026 En Astrologie nous dirons que nous quittons l\u2019\u00e8re du Poisson pour entrer dans l\u2019\u00e8re du Verseau avec tout ce que cela implique de morts et de renaissances.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la fin du vieux monde. Il n\u2019est pas \u00e9tonnant que dans ces p\u00e9riodes de transition l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, l\u2019angoisse et les peurs enflent et envahissent toute la plan\u00e8te. Beaucoup ont perdu leurs rep\u00e8res et appellent \u00e0 l\u2019aide pour qu\u2019un homme providentiel vienne les sauver, les rassurer et restaurer le monde stable d\u2019avant ; la mont\u00e9e des populismes dans le monde le prouve. <\/p>\n\n\n\n

Les oppos\u00e9s s\u2019exasp\u00e8rent : les progressistes contre les conservateurs. Les partisans de la croissance, du consum\u00e9risme contre ceux qui pr\u00f4nent des valeurs plus humaines, plus solidaires, et une sobri\u00e9t\u00e9 heureuse, etc\u2026 Nous sommes en plein dans la pens\u00e9e unique et binaire qui pousse les gens \u00e0 \u00eatre pour ou contre. Nous avons perdu la voix du milieu, du dialogue et de l\u2019\u00e9coute de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons penser que les mois, voire les ann\u00e9es \u00e0 venir vont g\u00e9n\u00e9rer de plus en plus de chaos, de violence et de peur. Nous devons en tant que pratiquants nous tenir pr\u00eats pour vivre le mieux possible ces temp\u00eates et aider les autres \u00e0 en faire de m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Obnubil\u00e9s par ce qui va mal et s\u2019effondre, conditionn\u00e9s par les m\u00e9dias pour qui les catastrophes apportent plus d\u2019audimat que les bonnes nouvelles, nous ne voyons pas ou plus, toutes les belles fleurs qui poussent un peu partout. Tous ces gens qui \u0153uvrent pour la naissance du nouveau monde et mettent en action dans leur vie le monde dont ils r\u00eavent. C\u2019est ce que dit cette phrase que nous connaissons tous : \u00ab Le bruit de l\u2019arbre qui tombe \u00e9touffe le bruissement des arbres qui poussent \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dans ce climat d\u00e9l\u00e9t\u00e8re, nous, pratiquants du Village des Pruniers sommes concern\u00e9s au premier chef : dans nos familles, au bureau, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, etc.. Nous sommes pouss\u00e9s \u00e0 choisir pour ou contre le vaccin, y compris dans nos sanghas o\u00f9 certains pratiquants non vaccin\u00e9s ne peuvent plus se r\u00e9unir en pr\u00e9sentiel avec les amis vaccin\u00e9s, qui eux peuvent acc\u00e9der aux espaces demandant le passe sanitaire.<\/p>\n\n\n\n

Nous savons que dans certaines sanghas des tensions et parfois des conflits naissent entre les pro-vaccins et les anti-vaccins.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes plusieurs pratiquants qui depuis quelques temps r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 cette situation qui s\u2019exasp\u00e8re au fur et \u00e0 mesure que la covid progresse et que les pouvoirs publiques renforcent la peur, les contr\u00f4les et veulent imposer \u00e0 tous la vaccination.<\/p>\n\n\n\n

Il nous parait important que dans cette p\u00e9riode de grande ins\u00e9curit\u00e9, de confusion, de d\u00e9sinformation, de tensions et de multiples conflits, nous nous souvenions des enseignements du Bouddha, de ceux de Th\u00e2y et des s\u0153urs et des fr\u00e8res du Village des Pruniers. <\/p>\n\n\n\n

Ces enseignements peuvent nous \u00e9clairer sur la mani\u00e8re de vivre le mieux possible cette crise et de r\u00e9pondre aux questions que nous nous posons ; par exemple :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Comment prendre soin de nous et des autres?, que faire face au choix qui nous est impos\u00e9 d\u2019\u00eatre pour ou contre la vaccination ? Comment g\u00e9rer nos peurs, nos confusions, nos culpabilit\u00e9s et nos col\u00e8res ? Comment cr\u00e9er du lien avec ceux avec qui nous sommes en conflit ou ceux qui souffrent autour de nous ? \u2026<\/p>\n\n\n\n

En bref, comment suivre le chemin des bodhisattvas et d\u00e9velopper la vue juste, la pens\u00e9e juste et l\u2019action juste ? \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

En \u00e9coutant les enseignements, en relisant les sutras nous voyons que nous avons tous les outils et les r\u00e9ponses n\u00e9cessaires pour avancer vers la compr\u00e9hension, la compassion et la paix. Il nous suffit pour commencer de relire les enseignements de base du Bouddha : les 4 Nobles v\u00e9rit\u00e9s, le Noble Sentier Octuple, les quatre sortes de nourriture, les 5 et les 14 Entrainements \u00e0 la pleine conscience. L\u2019essentiel est offert l\u00e0 !<\/p>\n\n\n\n

La voie du bodhisattva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 la situation Covid, Que Faire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Certains d\u2019entre nous qui ne sont pas vaccin\u00e9s et qui se soignent par une m\u00e9decine alternative se posent des questions sur ce qu\u2019il serait juste de faire : Se faire vacciner pour rester solidaire de la majorit\u00e9 qui l\u2019ont \u00e9t\u00e9 ?, continuer \u00e0 refuser le vaccin pour diverses raisons respectables, ou encore entrer en r\u00e9sistance\u2026<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres qui sont vaccin\u00e9s sont malgr\u00e9 tout en souffrance et habit\u00e9s par la confusion, la peur, la col\u00e8re contre les vaccin\u00e9s qui les menacent\u2026ils se posent eux  aussi la question :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  Que faire ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Avant de prendre une d\u00e9cision, quelle qu\u2019elle soit, il nous semble important d\u2019\u00eatre en paix int\u00e9rieurement. Envahis que nous sommes par la multitude des \u00e9motions, des pens\u00e9es et du stress, la premi\u00e8re chose \u00e0 faire, c\u2019est de pratiquer l\u2019arr\u00eat : Samatha<\/strong>, de revenir \u00e0 notre respiration, \u00eatre totalement l\u00e0, nous calmer et l\u00e2cher prise. Nous pouvons alors pratiquer Vipassana<\/strong> : la vision profonde en deux temps :<\/p>\n\n\n\n

  1. Voir ce qui se joue en moi- mieux me comprendre<\/li>
  2. Comprendre les autres, ceux qui ont choisi la r\u00e9sistance, ceux qui se sont fait vacciner, ceux qui nous forcent \u00e0 nous vacciner et qui nous culpabilisent.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Prendre soin de moi, mieux me comprendre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Pratiquer l\u2019arr\u00eat, Vipassana<\/strong>
    Voir, reconnaitre, accueillir, accepter, embrasser ce qui survient et le laisser passer sans s\u2019attacher \u00e0 l\u2019agr\u00e9able ou au d\u00e9sagr\u00e9able.<\/p>\n\n\n\n

    Lorsque les pens\u00e9es surviennent, revenir sans cesse au souffle, aux sensations du souffle et au corps. Se poser avec confiance dans la coupe du ventre, dans le souffle qui va et vient. Se laisser respirer, laisser Bouddha respirer en nous et pour nous.<\/p>\n\n\n\n

    Laisser advenir cet espace vaste et accueillant au plus profond de nous o\u00f9 tout est silence, paix et amour. Cet espace o\u00f9 le petit moi se dissout dans le plus vaste que soi et o\u00f9 nous ne sommes qu\u2019un avec tous les \u00eatres et tout le cosmos.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est de ce lieu que peuvent jaillir la vue juste, l\u2019intuition et la bodhicitta – l\u2019esprit d\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n

    -Puis, regarder profond\u00e9ment avec bienveillance nos souffrances ; les \u00e9motions qui nous animent en ce moment : peurs, angoisses, confusions, culpabilit\u00e9s, col\u00e8res tristesse,\u2026puis les reconnaitre, les nommer, les  embrasser et les calmer l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre. Puis comprendre les causes de ces souffrances et les vieux sc\u00e9narios que nous rejouons peut-\u00eatre en ce moment. <\/p>\n\n\n\n

    Nous avons \u00e0 nous r\u00e9concilier avec les parties sombres de nous-m\u00eames et \u00e0 ouvrir notre c\u0153ur \u00e0 la compassion pour notre enfant int\u00e9rieur bless\u00e9 qui vit toujours en nous et qui pleure \u00e0 travers nous.<\/p>\n\n\n\n

     Enfin Mettons en place des comportements positifs pour entrer en gu\u00e9rison et arroser nos bonnes graines. La m\u00e9ditation sur l\u2019enfant int\u00e9rieur peut grandement nous aider.<\/p>\n\n\n\n

    Avant de prendre une d\u00e9cision ou de faire un choix<\/strong>, il est important d\u2019avoir pratiqu\u00e9 le l\u00e2cher prise comme nous l\u2019avons vu plus haut  et d\u2019\u00eatre en paix avec soi-m\u00eame et avec ceux qui nous font souffrir. Sinon nos choix ou nos d\u00e9cisions seront effectu\u00e9es sur la base d\u2019une r\u00e9action \u00e9motionnelle du petit moi, et non sur une r\u00e9ponse juste inspir\u00e9e par la vision profonde.<\/p>\n\n\n\n

    Pour ceux d\u2019entre nous qui souhaitent entrer en r\u00e9sistance ou pour ceux qui h\u00e9sitent.<\/strong>
    Il me semble important de voir ce qui nous anime en ce moment :
    Est-ce l\u2019ego qui est rempli de peur qui veut se rassurer et qui se positionne comme une victime ?
    ou encore, est-ce l\u2019ego rempli de col\u00e8re qui veut jouer le h\u00e9ros et partir en guerre contre l\u2019ennemi ?<\/p>\n\n\n\n

    Regardons profond\u00e9ment quelles sont les motivations conscientes ou encore inconscientes qui nous animent et nous poussent \u00e0 nous engager ou au contraire \u00e0 ne pas nous engager : les fausses croyances, les pr\u00e9jug\u00e9s, les vieilles m\u00e9moires de notre histoire, les h\u00e9ritages psycho-g\u00e9n\u00e9alogiques, nos conflits de loyaut\u00e9s, nos sc\u00e9narios r\u00e9p\u00e9titifs ou \u00e9nergies d\u2019habitudes\u2026<\/p>\n\n\n\n

    Enfin posons-nous la question : Quelle est ma v\u00e9ritable volition ? Car c\u2019est elle qui orientera tous nos choix de vie – nos pens\u00e9es, nos paroles et nos actions.<\/p>\n\n\n\n

    Les crit\u00e8res de la d\u00e9cision juste – quelle qu\u2019elle soit :<\/strong>
    Pour ceux qui veulent entrer en r\u00e9sistance, ce sont par exemple : L\u2019absence de haine, de col\u00e8re ou de ressentiment contre ceux qui nous oppriment ou nous excluent. L\u2019autre n\u2019est pas notre ennemi comme le dit Th\u00e2y dans son po\u00e8me<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    -Un sentiment de paix int\u00e9rieure, le c\u0153ur empli d\u2019amour, anim\u00e9 par la bodhicitta<\/p>\n\n\n\n

    -L\u2019harmonie int\u00e9rieure entre corps, c\u0153ur et esprit \u2013 Harmonie des 5 skandas. Se sentir dans son axe, orient\u00e9, vivant et aimant.<\/p>\n\n\n\n

    -L\u2019 intuition profonde que notre engagement ou notre choix est une \u00e9vidence pour notre propre bien et le bien de tous.<\/p>\n\n\n\n

    Il est parfois des situations o\u00f9 il est important de dire  \u00ab  Non ! \u00bb, mais ce \u00ab non \u00bb \u00e0 ce qui cr\u00e9e de la souffrance ou est injuste, est en fait un \u00ab oui \u00bb \u00e0 la vie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Pour ceux et celles d\u2019entre nous qui choisissent d\u2019entrer en r\u00e9sistance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Comment ne pas prendre partie et choisir la voie du milieu ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Cela ne me semble pas \u00e9vident. Si nous nous inspirons de Th\u00e2y pendant la guerre du Vietnam, ne pas prendre partie l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 ne pas s\u2019engager ni au nord communiste, ni au sud pro am\u00e9ricain car les deux partis pr\u00f4naient la guerre ; Il a propos\u00e9 la voie du milieu, le centre, la voie de la paix et de la non discrimination. Il s\u2019est engag\u00e9 comme un artisan de paix.<\/p>\n\n\n\n

    Dans le cas qui nous concerne, les deux camps sont : ceux qui souhaitent le vaccin et ceux qui le refusent. Je ne vois pas spontan\u00e9ment quelle est la voie du milieu, la 3\u00e8me<\/sup> voie.<\/p>\n\n\n\n

     Comment \u00eatre un bodhisattva sans 3\u00e8me<\/sup> voie ?<\/p>\n\n\n\n

    La 3\u00e8me<\/sup> voie pourrait \u00eatre celle de la sortie de la non-dualit\u00e9. Une voie d\u2019amour\u2026<\/p>\n\n\n\n

    Attention de ne pas entrer dans la pens\u00e9e discriminante<\/strong>
    La pens\u00e9e binaire, les bons d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et les m\u00e9chants de l\u2019autre.
    Les pro-vaccins \u00e0 tout prix et les antivax radicaux.
    Dans les deux camps il y a des radicaux qui sont dans l\u2019absolue certitude de leur v\u00e9rit\u00e9, mais dans les 2 camps il y a aussi des mod\u00e9r\u00e9s, il y a aussi des bodhisattvas. Ce sont eux qui vont pouvoir dialoguer et peut-\u00eatre trouver un terrain d\u2019entente.<\/p>\n\n\n\n

    Les mod\u00e9r\u00e9s chez les vaccin\u00e9s :<\/strong> il y a ceux qui ont accept\u00e9 le vaccin (par obligation) afin de garder leur emploi, ou par peur de la maladie ou de la mort ou simplement pour garder la m\u00eame vie qu\u2019avant.<\/p>\n\n\n\n

    Les mod\u00e9r\u00e9s chez les non vaccin\u00e9s<\/strong> : il y a ceux qui sont contre tous les vaccins et parfois violents dans leurs propos et ceux qui ne sont pas syst\u00e9matiquement anti-vaccins, mais qui refusent ceux qui sont propos\u00e9s contre la Covid au nom du principe de pr\u00e9caution. <\/p>\n\n\n\n

    Ajoutons que chez ces personnes non vaccin\u00e9s il y en a beaucoup qui se soignent par des m\u00e9decines alternatives. Mais les pouvoirs publics, les m\u00e9dias et une majorit\u00e9 de la population l\u2019ignorent ou veulent l\u2019ignorer.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est peut-\u00eatre chez les mod\u00e9r\u00e9s des 2 camps que les bodhisattvas vont pouvoir se rencontrer et dialoguer. La troisi\u00e8me voie et peut-\u00eatre l\u00e0 ?<\/p>\n\n\n\n

    L\u00e2cher prise<\/strong>
    Pendant la m\u00e9ditation arrive un moment o\u00f9 il est bon de dire : \u00ab stop mon mental, stop les bonnes raisons qui me poussent \u00e0 agir contre le syst\u00e8me, stop ma peur, la col\u00e8re, le ressentiment. Je reviens \u00e0 ma respiration, je me calme, je l\u00e2che prise, je prends refuge en moi-m\u00eame dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha et je me laisse inspirer.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    Rappel important, ne nous attachons pas aux vues<\/strong>. Nous n\u2019avons pas la v\u00e9rit\u00e9, mais des points de vue. Et ces point de vue, ces v\u00e9rit\u00e9s sont soumises \u00e0 l\u2019impermanence et peuvent \u00e9voluer dans le temps en fonction des causes et des conditions du moment.( Voir les 3 premiers des 14 Entrainements<\/a> sur le non attachement aux vues, aux croyances)<\/p>\n\n\n\n

    Car nous savons que nos croyances, comme nos pr\u00e9jug\u00e9s sont souvent construits sur des h\u00e9ritages familiaux, culturels, sociaux, et surtout sur la croyance en un soi s\u00e9par\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Comprendre celui qui me met en col\u00e8re<\/strong>
    Regardons profond\u00e9ment celui qui nous met en col\u00e8re, essayons de nous mettre dans sa peau et ressentir ce qu\u2019il ressent. <\/p>\n\n\n\n

    Je vais essayer pour l\u2019instant dans cette r\u00e9flexion, de mettre de c\u00f4t\u00e9 les th\u00e8ses d\u2019un complot international des gens de pouvoir et d\u2019argent ou les \u00e9ventuelles manipulations ou infantilisations des pouvoirs publics et de sant\u00e9 \u00e0 l\u2019encontre de la population.<\/p>\n\n\n\n

    Nos dirigeants, les personnes du conseil de sant\u00e9, comme la majorit\u00e9 des gens vaccin\u00e9s ont terriblement peur de la maladie et de la mort.  En effet depuis longtemps, notre soci\u00e9t\u00e9 refuse la maladie et surtout la mort qui reste un sujet tabou  et tout est fait pour la nier.<\/p>\n\n\n\n

    Pour eux cette perspective est insupportable et il leur faut tout faire pour mettre fin \u00e0 cette pand\u00e9mie. Y compris restreindre les libert\u00e9s individuelles et collectives et accentuer la pression pour obliger tous les gens \u00e0 se faire vacciner. Pour eux, que nous nous soignions par une m\u00e9decine alternative ou que nous ne nous soignons pas, si nous refusons le vaccin, c\u2019est que  nous somme des personnes dangereuses car nous permettons au virus de continuer \u00e0 se propager, nous sommes potentiellement responsables de l\u2019engorgement des h\u00f4pitaux et, de la mort de nombreuses personnes et risquons de les faire mourir eux-m\u00eames. <\/p>\n\n\n\n

    Il n\u2019est donc pas surprenant que leur peur g\u00e9n\u00e8re en eux de la col\u00e8re contre nous et qu\u2019ils nous traitent aujourd\u2019hui d\u2019irresponsables et d\u2019\u00e9go\u00efstes, et peut-\u00eatre demain d\u2019assassins.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est donc logique qu\u2019ils nous excluent de plus en plus et qu\u2019ils nous ostracisent.<\/p>\n\n\n\n

    Rappelons-nous l\u2019enseignement de Th\u00e2y sur la peur originelle<\/a> et le d\u00e9sir originel. Revoyons en nous et en eux – qui nous mettent en exclusion \u2013 les petits enfants qui ont fr\u00f4l\u00e9 la mort \u00e0 la naissance et qui depuis sont coup\u00e9s du paradis ut\u00e9rin (et avant m\u00eame, la source, la cellule initiale) et vivent la souffrance d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9s et du manque \u00e0 \u00eatre. D\u2019o\u00f9 la naissance des 3 poisons : L\u2019ignorance de notre vraie nature, l\u2019aversion et l\u2019avidit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

     Par ailleurs je peux comprendre que nos dirigeants, face \u00e0 cette \u00e9pid\u00e9mie dont le virus est encore en partie inconnu dans ses effets \u00e0 long terme, ait choisi le moindre mal- risques-b\u00e9n\u00e9fices- en essayant de vacciner le plus de monde possible, esp\u00e9rant ainsi enrayer sinon limiter la pand\u00e9mie, mais aussi et surtout sauver l\u2019\u00e9conomie et revenir au monde d\u2019avant. Quitte \u00e0 ce que ce vaccin soit administr\u00e9 par la suite plusieurs fois dans l\u2019ann\u00e9e. Par ailleurs la plupart de nos scientifiques, hommes politiques ou l\u2019ordre des m\u00e9decins ne croient pas aux m\u00e9decines alternatives, et donc n\u2019agissent pas du tout en amont, en pr\u00e9ventif, mais seulement en curatif.<\/p>\n\n\n\n

    Nous portons dans nos inconscients individuels et collectifs (alaya ) les peurs et les souffrances de nos anc\u00eatres qui ont v\u00e9cu les famines, les guerres, les \u00e9pid\u00e9mies de peste ou de chol\u00e9ra, ces trois fl\u00e9aux qui ont fait mourir des dizaines de millions de personnes.<\/p>\n\n\n\n

    Pouvons-nous ressentir de la compassion pour toutes ces souffrances dans notre humanit\u00e9 partag\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

    Sommes nous capables d\u2019ouvrir nos c\u0153urs et nous positionner  face \u00e0 eux dans une pens\u00e9e, parole et action non violente, dans la non col\u00e8re, le non ressentiment.<\/p>\n\n\n\n

    Pouvons nous voir que notre humanit\u00e9 a pu traverser toutes ces souffrances et nous permettre d\u2019\u00eatre vivants encore aujourd\u2019hui. Nous avons  X milliers d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

    Bodhisattva en action<\/strong>
    Le bodhisatva est anim\u00e9 par la vue profonde de l\u2019inter-\u00eatre, du non soi et de l\u2019impermanence. Il est en paix et bienveillant avec lui-m\u00eame, il s\u2019accepte tel qu\u2019il est.
    Ses paroles, pens\u00e9es et actions se manifestent sur la base de cette paix int\u00e9rieure.
    Parce qu\u2019il se voit tel qu\u2019il est, et qu\u2019il s\u2019accepte ainsi, il est capable de voir les autres avec compr\u00e9hension et compassion \u2013 que ce soient ses amis  ou ceux qui lui font violence.
    Dans ce regard, il sait que celui dont il re\u00e7oit de la violence et qui le met en col\u00e8re n\u2019est pas son ennemi, mais un \u00eatre en souffrance qui fait de son mieux pour g\u00e9rer son propre mal-\u00eatre. Il sait que celui-ci n\u2019est pas responsable de sa souffrance \u00e9prouv\u00e9e, mais un r\u00e9v\u00e9lateur, un stimuli, d\u2019une ancienne m\u00e9moire ou souffrance qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 en lui-m\u00eame, mais dormante. 
    Il peut voir que cet autre n\u2019est pas son ennemi mais un \u00ab Bouddha d\u00e9guis\u00e9 \u00bb qui vient le titiller l\u00e0 ou \u00e7a fait mal pour l\u2019amener \u00e0 prendre soin de ses blessures et marcher vers la lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

    La non Peur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Notre engagement de bodhisattva devrait se faire aussi sur la base de la non peur, de la non naissance et de la non mort.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Nous savons que don ultime du Dharma, c\u2019est la non peur. C\u2019est la vision de la non naissance et de la non mort. C\u2019est la vision de l\u2019impermanence, du non soi et du Nirvana.
    Souvenons nous que dans la dimension ultime nous ne sommes pas un soi s\u00e9par\u00e9, nous sommes en interd\u00e9pendance avec tous les \u00eatres et tout le cosmos, et que nous poss\u00e9dons la Nature d\u2019\u00e9veil. 
    Souvenons nous que nous  ne sommes pas ce corps, ces sensations, ces perceptions, ces formations mentales, cette conscience. Nous somme pure lumi\u00e8re.
    Souvenons- nous que nous sommes manifest\u00e9s dans cette vie sous cette forme pour accomplir notre mission de bodhisattvas. Nous ne sommes ici que de passage. Tout est impermanent et en constante transformation.
    Souvenons nous qu\u2019il n\u2019y a ni naissance ni mort, et que nous sommes la grande Vie, la grande Conscience,  la Nature de Bouddha qui se manifeste sous diff\u00e9rentes formes. 
    Souvenons nous enfin que nous sommes Nirvana : l\u2019extinction des concepts et des afflictions. C\u2019est l\u2019\u00e9tat de non soi et de Nirvana qui nous fait go\u00fbter la paix et l\u2019amour infini qui nous porte et nous anime, et qui permet de laisser Bouddha vivre, respirer, penser, parler et agir en nous. <\/p>\n\n\n\n

    S\u0153ur Giac Nghiem<\/a> (abbesse de la Maison de l’Inspir<\/a>)nous rappelle cette parabole :<\/p>\n\n\n\n

    Au roi Pasenadi qui demandait au Bouddha que faire lorsqu\u2019on est accul\u00e9 dans une situation inextricable, sans voir de solutions ni de voies de sortie, Le Bouddha lui raconta cette parabole : \u00ab Imaginez que vous \u00eates dans ce type de situation, assis sur le sol et autour de vous quatre montagnes avancent vers vous et vous enserrent de tous les c\u00f4t\u00e9s : une au nord, une au sud, une \u00e0 l\u2019est et l\u2019autre \u00e0 l\u2019ouest. Elles vont vous \u00e9craser, vous ne pouvez plus vous \u00e9chapper, que pouvez-vous faire ? \u00bb Et le roi r\u00e9pondit quelque chose comme : \u00ab  je m\u2019asseois, je reviens \u00e0 ma respiration, je prends refuge en moi-m\u00eame, je l\u00e2che prise et je fais confiance \u00bb. Le Bouddha lui r\u00e9pondit : \u00ab  vous avez raison, en fait ces quatre montagnes sont : la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    Je trouve que cette parabole nous parle beaucoup dans ces moments difficiles.<\/p>\n\n\n\n

    Relisons ces textes qui nous aident \u00e0 aller vers la non-peur:
    – Le Sutra de l\u2019aide aux mourants  
    -Les 5 rem\u00e9morations, 
    -Les m\u00e9taphores de Th\u00e2y qui parlent de l\u2019impermanence, du non soi et de la non naissance et de la non mort :<\/p>\n\n\n\n

     le nuage ne meurt pas, il se transforme en pluie. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

     La vague ne meurt pas, elle  rejoint oc\u00e9an qu\u2019elle na jamais quitt\u00e9. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

    La feuille qui tombe \u00e0 l\u2019automne ne meurt pas ; elle continue \u00e0 vivre dans l\u2019arbre qu\u2019elle a nourri en transformant le gaz carbonique en oxyg\u00e8ne. Elle tombe sur le sol, elle va pourrir et nourrir \u00e0 nouveau ses racines en se d\u00e9composant \u00e0 sa base. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

    La vie est pr\u00e9cieuse et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, vivons chaque instant intens\u00e9ment<\/strong> dans la lumi\u00e8re et l\u2019amour comme si nous devions mourir demain. Rendons gr\u00e2ce chaque matin d\u2019\u00eatre encore en vie, et soir avant de nous endormir, mettons tout en ordre en nous avec une intention d\u2019amour, de compassion  et de r\u00e9conciliation  vis-\u00e0-vis de nous-m\u00eames et des autres.<\/p>\n\n\n\n

    La Paix<\/strong>
    La vision profonde nous ouvre \u00e0 notre vraie nature de non soi. Elle nous permet de voir le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la cessation de la souffrance. Elle nous permet de nous voir tel que nous sommes , de reconnaitre et d\u2019accepter nos fragilit\u00e9s, d\u2019en prendre soin, et ainsi de d\u00e9velopper la bienveillance et la compassion et de faire ainsi  la paix en nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

    Dans la vision de l\u2019inter-\u00eatre nous savons que nous ne sommes pas s\u00e9par\u00e9s ; notre paix et notre compassion vont se diffuser et se r\u00e9pandre dans tous les \u00eatres et dans tout l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Paix en soi paix dans le monde ! \u00bb<\/strong>
    Ayons des pens\u00e9es et des paroles  positives \u2013bienveillantes et aimantes- vis-\u00e0-vis de nos proches, mais aussi  pour ceux qui ne sont pas de notre avis ou nous font souffrir. (    voir le 4\u00e8me<\/sup> Entrainement \u00e0 la pleine conscience<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

    Inversement toutes pens\u00e9es de col\u00e8re ou de haine pour les autres, non seulement ne vont pas les faire changer, mais au contraire leur faire du mal et en retour nous faire aussi du mal. La ranc\u0153ur ou la haine que je cultive ferme mon c\u0153ur \u00e0 l\u2019amour, m\u00eame pour ceux que je pr\u00e9tends aimer.<\/p>\n\n\n\n

    Amour<\/strong>
    Je sais que je suis aim\u00e9 et amour,  et que le but ultime de la m\u00e9ditation c\u2019est de l\u2019\u00e9prouver.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Quand tu te sens vide d\u2019amour et que tu crois que la source d\u2019amour est tarie en toi, alors offre-en \u00e0 ceux que tu croises sur ton chemin, \u00e0 d\u00e9faut d\u2019amour, offre de la bienveillance et tu verras que ce don va r\u00e9-amorcer la pompe et refaire jaillir la source d\u2019amour dans ton c\u0153ur. Alors le d\u00e9sir de donner et de partager va te pousser \u00e0 partager encore plus. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    Nous serons des artisans de paix, des  ambassadeurs de l\u2019amour,  des annonceurs de printemps.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La Joie  et beaut\u00e9:<\/strong>Cultivons en nous la joie et la beaut\u00e9. Arrosons les chaque fois que nous le pouvons.<\/p>\n\n\n\n

    La libert\u00e9 :<\/strong>
    Plus nous serons restreints dans nos libert\u00e9s ext\u00e9rieures, plus il nous faudra pratiquer pour d\u00e9velopper notre libert\u00e9 int\u00e9rieure. Mandela<\/strong> t\u00e9moignait qu\u2019il ne s\u2019est jamais senti aussi libre que lorsqu\u2019il \u00e9tait en prison ; il a accept\u00e9 sa situation et en a tir\u00e9 le meilleur parti.<\/p>\n\n\n\n

    Prot\u00e9geons nous<\/strong> ! 
    C\u2019est vraiment n\u00e9cessaire dans cette p\u00e9riode de temp\u00eate<\/p>\n\n\n\n

    Relisons  l\u2019enseignement sur les 4 efforts justes et sur les 4 sortes de nourriture :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    –Lorsque le graines n\u00e9gatives sont actives<\/strong> en nous : peur, col\u00e8re,  avidit\u00e9, jalousie, tristesse\u2026prenons-en soin, transformons-les comme nous l\u2019avons vu plus haut. Puis arrosons  les graines positives oppos\u00e9es : solidit\u00e9, paix, confiance, joie\u2026g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

    –Lorsque les graines n\u00e9gatives ne sont pas pr\u00e9sentes <\/strong>en nous, \u00e9vitons de les arroser et de les nourrir. Soyons des gardiens vigilants des portes de nos sens. Par exemple \u00e9vitons tout ce qui peut nourrir en ce moment la col\u00e8re, la peur, la confusion que ce soit \u00e0 travers les m\u00e9dias, les conversations ou m\u00eame nos pens\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

    –Lorsque les graines positives sont pr\u00e9sentes<\/strong> en nous, gr\u00e2ce \u00e0 pleine conscience, gardons-les vivantes le plus longtemps possible.<\/p>\n\n\n\n

    –Lorsque les graines positives ne sont pas pr\u00e9sentes<\/strong> en nous, apprenons \u00e0 les g\u00e9n\u00e9rer en arrosant  ce qui peut nourrir en nous la beaut\u00e9, la joie la compassion, la solidit\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n

    On  peux aussi lire<\/strong> avec b\u00e9n\u00e9fice
    -L\u2019enseignement sur les 6 Paramitas
    -Sur les 4 illimit\u00e9s : bont\u00e9 aimante \u2013 Compassion- Joie- \u00e9quanimit\u00e9.
    -Les 3 sceaux du Dharma
    -Les 3 portes de la lib\u00e9ration<\/p>\n\n\n\n

     Cultiver la douceur<\/strong>
    Dans cette p\u00e9riode difficile qui s\u2019annonce il serait beau de d\u00e9velopper en nous la douceur Finissons l\u2019ann\u00e9e et commen\u00e7ons la nouvelle dans la tendresse et la douceur vis-\u00e0-vis de nous-m\u00eames et de nos proches.
    Vive la vie !<\/p>\n\n\n\n

    Pour conclure<\/strong>
    Il me semble que le temps s\u2019acc\u00e9l\u00e8re et nous presse pour sortir de nos peurs et de nos h\u00e9sitations. C\u2019est comme si la vie nous demandait d\u2019aller rapidement \u00e0 l\u2019essentiel : T\u00e9moigner de la force du Dharma  et de la non-peur, et offrir aux autres notre joie et notre amour et des raisons d\u2019esp\u00e9rer.
    Ouvrons nos c\u0153urs \u00e0 la compassion pour tous ceux qui ont peur et qui souffrent mais aussi pour ceux qui font souffrir \u00e0 travers le monde.<\/p>\n\n\n\n

    Soyons des vivants !
    Soyons des Bodhisattvas, des artisans de paix !,
    Des ambassadeurs d\u2019amour et de joie, 
    Des puits de lumi\u00e8re rayonnant,  l\u00e0 o\u00f9 il y a t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Marc Puissant<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Chimiste, puis Educateur, retrait\u00e9 depuis presque 20 ans, Marc est passionn\u00e9 de po\u00e9sie et sculpteur amateur. En 1967, il a d\u00e9couvert le chemin spirituel et la m\u00e9ditation avec Swami Chidananda, un maitre du V\u00e9danta, et pratiqu\u00e9 avec lui quelques ann\u00e9es, puis a re\u00e7u les enseignements de Jacques Castermane au centre D\u00fcrkheim , et plus tard ceux de Arnaud Desjardins. En 1996 il a eu le bonheur de rencontrer Thich Nhat Hanh. Cette rencontre a boulevers\u00e9 sa vie et lui a fait dire : \u00ab J\u2019ai enfin trouv\u00e9 ma vraie famille !\u00bb , ce qui est toujours le cas jusqu\u2019\u00e0 ce jour. La m\u00eame ann\u00e9e apr\u00e8s avoir re\u00e7u les 5 Entrainements \u00e0 la pleine conscience, Marc a particip\u00e9 au d\u00e9marrage de la sangha Lyonnaise qui
    allait devenir Chemin d\u2019Eveil. Marc anime depuis quinze ans des retraites de Pleine conscience et de r\u00e9conciliation. Il a \u00e9crit plusieurs livres dont :     Du mal au bien, de la souffrance au bonheur<\/a><\/em>, ce qui r\u00e9unit christianisme et bouddhisme, et l\u2019importance de lancer des passerelles entre ces deux traditions ; Va au c\u0153ur de toi<\/a><\/em>, recueil de textes et po\u00e8mes. <\/p>\n\n\n\n

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