{"id":276554,"date":"2022-03-26T18:30:00","date_gmt":"2022-03-26T17:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/articles-fr\/female-buddhas-a-revolution-for-nuns-in-the-plum-village-tradition\/"},"modified":"2022-04-17T08:27:32","modified_gmt":"2022-04-17T06:27:32","slug":"female-buddhas-a-revolution-for-nuns-in-the-plum-village-tradition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/female-buddhas-a-revolution-for-nuns-in-the-plum-village-tradition","title":{"rendered":"Les Femmes Bouddhas\u00a0: Une R\u00e9volution pour les nonnes de la Tradition du Village des Pruniers"},"content":{"rendered":"\n

Cela fait longtemps que les femmes (incluant les monastiques) jouent un r\u00f4le essentiel dans le soutien et l’affirmation de la vision de Thich Nhat Hanh (Th\u00e2y) pour une forme renouvel\u00e9e et engag\u00e9e de Bouddhisme.<\/p>\n\n\n\n

Le soutien et la confiance de personnes telles que Soeur Ch\u00e2n Khong, \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s d\u00e8s ses premiers enseignements publics, ont largement contribu\u00e9 \u00e0 ce que Th\u00e2y a pu accomplir comme ma\u00eetre Zen, activiste social et \u00e9missaire en Occident.<\/p>\n\n\n\n

Les trois premiers disciples de Th\u00e2y \u00e9taient en effet des moniales : Soeur Chan Khong, Soeur Chan Duc et Soeur Chan V\u1ecb. Aujourd’hui, plus de la moiti\u00e9 des pratiquants monastiques de la Communaut\u00e9 internationale du Village des Pruniers sont des femmes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Inde, 1988, groupe entourant Soeur Chan Khong, Soeur Chan Duc et Soeur Chan Vi lors de leur ordination<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

C’est gr\u00e2ce \u00e0 ce respect mutuel et \u00e0 une profonde compr\u00e9hension de la nature de l’inter-\u00eatre que, en 2005, Th\u00e2y accomplit un geste que les normes traditionnelles qualifieront de ‘remarquable’, instaurant une nouvelle norme d’\u00e9quit\u00e9 au sein de sa communaut\u00e9 monastique.<\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e9galement cette ann\u00e9e-l\u00e0 que Th\u00e2y, S\u0153ur Chan Khong et une importante d\u00e9l\u00e9gation de monastiques et pratiquants la\u00efcs purent se rendre au Vietnam pour la premi\u00e8re fois au terme des trente-neuf ann\u00e9es que dura l’exil de Th\u00e2y. Lors de la c\u00e9l\u00e9bration du Nouvel An lunaire, Th\u00e2y \u00e9tait debout au premier rang avec de nombreux moines v\u00e9n\u00e9rables, alors que les moniales \u00e9taient assises, paumes jointes. C’est alors qu’un moine lut \u00e0 haute voix un texte reconnaissant en chaque moniale la pr\u00e9sence d’Avalokiteshvara, le Bodhisattva de la Grande Compassion, et formulant le v\u0153u de pratiquer diligemment leurs pr\u00e9ceptes pour se prot\u00e9ger et prot\u00e9ger les moniales.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la grande surprise des V\u00e9n\u00e9rables pr\u00e9sents \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, Th\u00e2y s’est ensuite prostern\u00e9 trois fois devant les moniales. Il ne serait jamais venu \u00e0 l’esprit de ces moines de manifester un tel signe de respect aux moniales, mais ils suivirent l’exemple de Th\u00e2y. Cette pratique \u00e9tait courante dans les monast\u00e8res du Village des Pruniers international ; mais, pour la tradition monastique au Vietnam, la prosternation devant les moniales fut un moment incroyablement puissant, empreint d’humilit\u00e9 et de transformation.<\/p>\n\n\n\n

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Nonnes du monast\u00e8re du Village des Pruniers recevant leurs pr\u00e9ceptes de Bhikshuni.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Jusqu’\u00e0 son d\u00e9c\u00e8s au d\u00e9but de l’ann\u00e9e, Th\u00e2y, S\u0153ur Chan Khong et de nombreux autres monastiques du Village des Pruniers International ont apport\u00e9 de nombreux autres changements r\u00e9volutionnaires pour les moniales dans la tradition du Village des Pruniers, leur accordant un statut, une voix et une influence \u00e9gaux \u00e0 ceux des moines. Voici quelques-uns de ces changements majeurs :<\/p>\n\n\n\n

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