{"id":281917,"date":"2022-04-19T08:00:00","date_gmt":"2022-04-19T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=281917"},"modified":"2022-09-03T10:34:38","modified_gmt":"2022-09-03T08:34:38","slug":"souvenirs-de-thay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/souvenirs-de-thay","title":{"rendered":"Des \u00e9l\u00e8ves la\u00efcs de Thay racontent…."},"content":{"rendered":"\n

Une collection d’hommages et de souvenirs de Thich Nhat Hanh par Peggy Rowe Ward, Shantum Seth, Hozan Alan Senauke, Larry Ward, Kaira Jewel Lingo, Rebecca Solnit et Dzung Vo. <\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Deux histoires d’amour de Thay
<\/h3>\n\n\n\n

par Peggy Rowe Ward<\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

Thay ne parlait pas de paix. Il \u00e9tait la paix. Il ne parlait pas de contentement. Il rayonnait le contentement. Il ne parlait pas d’amour. Il incarnait l’amour. \u00catre en sa pr\u00e9sence \u00e9tait une exp\u00e9rience tangible, visc\u00e9rale de l’amour.<\/p>\n\n\n\n

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Peggy Rowe Ward<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Une fois, l’accompagnatrice de Thay nous a invit\u00e9s \u00e0 prendre le th\u00e9 avec Thay. Elle a dit qu’il y aurait aussi une star de cin\u00e9ma et sa famille qui voulaient le rencontrer. On nous a servi le th\u00e9 et nous sommes rest\u00e9s assis en silence pendant un certain temps jusqu’\u00e0 ce que Thay nous indique que c’\u00e9tait le moment de parler.<\/p>\n\n\n\n

Ce monsieur a dit qu’il avait le succ\u00e8s, la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, la reconnaissance et une belle famille, mais qu’il se rendait compte qu’il n’\u00e9tait pas heureux. Thay hocha la t\u00eate et sirota son th\u00e9. Il demanda alors : \u201cAvez-vous d\u00e9j\u00e0 regard\u00e9 vos enfants dormir ?\u201d \u201cOui\u201d, a-t-il r\u00e9pondu, \u201cJ’aime les regarder dormir. Ils sont si beaux.\u201d Thay a dit : \u201cOui, ils sont si beaux. Asseyez-vous avec cela.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Thay ne parlait pas d’amour. Il incarnait l’amour.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Plus tard, il a dit : \u201cAsseyez-vous avec la bont\u00e9 qui est pr\u00e9sente dans votre vie.\u201d Et nous nous sommes assis avec cela.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1990, la maison de mon partenaire Larry et moi a \u00e9t\u00e9 bombard\u00e9e par un pyromane non identifi\u00e9. Nous avons appris que la police soup\u00e7onnait un groupe de supr\u00e9macistes blancs qui ciblait les couples interraciaux. J’\u00e9tais dans la maison \u00e0 ce moment-l\u00e0 et j’ai miraculeusement \u00e9chapp\u00e9 au brasier br\u00fblant qui \u00e9tait notre maison. Nous avons imm\u00e9diatement fait des plans pour passer un mois au Village des Pruniers.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0-bas, Larry et moi \u00e9tions assis en silence avec Thay au petit-d\u00e9jeuner. Des larmes ont coul\u00e9 sur mon visage pendant une demi-heure. Thay a alors demand\u00e9 : \u201cVotre chien va bien ?\u201d Nous avons r\u00e9pondu oui. Thay a dit, \u201cJe suis d\u00e9sol\u00e9 que cela soit arriv\u00e9.\u201d Dix minutes plus tard, il a dit, \u201cEt c’est arriv\u00e9.\u201d Apr\u00e8s dix autres minutes de silence, il a dit : \u201cVous avez beaucoup de travail \u00e0 faire aux \u00c9tats-Unis.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Je me suis sentie vue, accept\u00e9e, aim\u00e9e et encourag\u00e9e \u00e0 faire le Grand \u0152uvre. Le \u201cje suis d\u00e9sol\u00e9\u201d \u00e9tait tr\u00e8s important \u00e0 entendre et \u00e0 recevoir, tout comme le \u201cet c’est arriv\u00e9\u201d. Cela m’a amen\u00e9 directement dans le moment pr\u00e9sent. J’ai quitt\u00e9 le Village des Pruniers d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 faire le travail qui consiste \u00e0 lib\u00e9rer la peur et \u00e0 \u00eatre courageuse pour moi-m\u00eame et pour tous les \u00eatres.<\/p>\n\n\n\n

Faire vivre le Bouddha<\/h3>\n\n\n\n

Par Shantum Seth<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Shantum Seth<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

J’ai rencontr\u00e9 Thich Nhat Hanh pour la premi\u00e8re fois en 1987 \u00e0 la fondation Ojai en Californie. Je ne pense pas qu’il m’ait beaucoup remarqu\u00e9 pendant la retraite, mais alors que nous lui disions au revoir, il m’a regard\u00e9 directement et m’a dit : \u201cRamenez le bon bouddhadharma en Inde. Une fa\u00e7on de pratiquer qui aidera les gens \u00e0 moins souffrir.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Je suis retourn\u00e9 en Inde quelques mois plus tard, et sur une impulsion, j’ai \u00e9crit et propos\u00e9 de l’accueillir si jamais il voulait visiter l’Inde. \u00c0 ma surprise et \u00e0 ma joie, il m’a demand\u00e9 si je pouvais organiser un p\u00e8lerinage bouddhiste en Inde pour lui et trente de ses \u00e9tudiants.<\/p>\n\n\n\n

Pendant trente-cinq jours, nous avons travers\u00e9 l’Uttar Pradesh et le Bihar, o\u00f9 se trouvent les plus c\u00e9l\u00e8bres sites de p\u00e8lerinage bouddhistes de l’Inde. Il venait de terminer l’\u00e9criture de sa biographie du Bouddha, Sur les Traces de Siddhartha<\/em>, et sur chacun de ces sites, il a rendu le Bouddha vivant pour nous.<\/p>\n\n\n\n

Thay \u00e9tait comme un enfant heureux et curieux qui rencontrait son ma\u00eetre le Bouddha partout o\u00f9 il voyageait.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

C’\u00e9tait merveilleux de vivre les histoires et le drame de la vie du Bouddha \u00e0 travers les yeux de Thay. Thay \u00e9tait comme un enfant heureux et curieux qui rencontrait son ma\u00eetre le Bouddha partout o\u00f9 il voyageait : il m\u00e9ditait dans les m\u00eames grottes et rochers sur lesquels le Bouddha s’\u00e9tait assis, traversait les m\u00eames rivi\u00e8res, mangeait la m\u00eame nourriture, saluait les enfants qui descendaient peut-\u00eatre des enfants que le Bouddha avait rencontr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L’endroit pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 de Thay \u00e9tait le pic des Vautours, la colline de Rajgir o\u00f9, selon la croyance, le Bouddha aimait regarder le coucher du soleil et enseignait le soutra du c\u0153ur. Thay a dit que ses propres yeux de Bouddha s’\u00e9taient ouverts l\u00e0 quelques ann\u00e9es auparavant, et c’est l\u00e0, lors de notre p\u00e8lerinage, qu’il a ordonn\u00e9 ses trois premi\u00e8res nonnes et transmis ses enseignements la\u00efcs sur les Quatorze Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience et les Cinq Pr\u00e9ceptes.<\/p>\n\n\n\n

Assis sous les arbres, Thay a expos\u00e9 l’enseignement du Bouddha selon lequel rien ne na\u00eet et rien ne meurt, qu’il n’y a ni \u00eatre ni non-\u00eatre. Plus tard, il m’a pris la main et a montr\u00e9 le turban sur ma t\u00eate en disant : \u201cShantum, la question de transcender la naissance et la mort est aussi urgente que si ton turban \u00e9tait en feu.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Voyage d’un r\u00e9volutionnaire bouddhiste<\/h3>\n\n\n\n

par Hozan Alan Senauke<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Hozan Alain Senauke<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Thich Nhat Hanh portait les simples robes brunes d’un moine. Il marchait et parlait avec conscience. Mais la force de l’acier se trouvait juste sous sa surface placide. Cela faisait de lui une sorte de r\u00e9volutionnaire bouddhiste.<\/p>\n\n\n\n

En tant que directeur de la \u201cBuddhist Peace Fellowship<\/em>\u201c, j’ai organis\u00e9 une conf\u00e9rence de Thay en avril 1991, \u00e0 Berkeley, imm\u00e9diatement apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre am\u00e9ricaine contre l’Irak de Saddam Hussein et le passage \u00e0 tabac par la police de l’Afro-Am\u00e9ricain Rodney King \u00e0 Los Angeles.<\/p>\n\n\n\n

J’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par les commentaires de Thay ce soir-l\u00e0. Il a parl\u00e9 de sa profonde col\u00e8re \u00e0 propos de la guerre et du passage \u00e0 tabac de King. Ces deux \u00e9v\u00e9nements ont d\u00e9clench\u00e9 en lui des souvenirs douloureux de la guerre au Vietnam et de l’ignorance brutale de l’oppression am\u00e9ricaine dans ce pays. Il a dit qu’il avait envisag\u00e9 d’annuler sa tourn\u00e9e am\u00e9ricaine, avec toutes ses retraites et ses \u00e9v\u00e9nements portant sur le Dharma.<\/p>\n\n\n\n

Effor\u00e7ons-nous d’\u00eatre comme Thay – v\u00e9ritablement humains, notre v\u00e9ritable soi.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ses paroles m’ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu’il n’\u00e9tait pas un saint inaccessible, mais un homme avec des sentiments \u00e0 vif. Il m’a ensuite confi\u00e9 qu’il avait m\u00e9dit\u00e9 sur sa propre r\u00e9activit\u00e9 et qu’il avait r\u00e9alis\u00e9 qu’il devait continuer sa tourn\u00e9e comme pr\u00e9vu, car ces oppresseurs et ces victimes – la police, Rodney King, les soldats am\u00e9ricains, les Irakiens et tous leurs chefs de gouvernement – n’\u00e9taient ni diff\u00e9rents ni \u00e9loign\u00e9s de lui.<\/p>\n\n\n\n

Cette vision de l’interd\u00e9pendance, d\u00e9crite de fa\u00e7on c\u00e9l\u00e8bre dans son po\u00e8me \u201cAppelez moi par mes vrais noms<\/em>\u201c, est ce que j’ai appris de Thich Nhat Hanh. Elle a impr\u00e9gn\u00e9 sa fa\u00e7on d’enseigner et de marcher dans le monde, mais ce n’\u00e9tait pas une vision particuli\u00e8re de sa part. Une telle vision est pr\u00e9sente chez les ma\u00eetres spirituels de tous les pays et de tous les \u00e2ges. Elle vient des po\u00e8tes et des visionnaires. Comme l’a \u00e9crit Walt Whitman : \u201cJe suis vaste, je renferme des multitudes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Effor\u00e7ons-nous d’\u00eatre comme Thay. C’est-\u00e0-dire, effor\u00e7ons-nous d’\u00eatre v\u00e9ritablement humains, notre v\u00e9ritable soi.<\/p>\n\n\n\n

Que puis-je dire de mon ma\u00eetre bien-aim\u00e9 ?<\/h3>\n\n\n\n

par Larry Ward<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Larry Ward<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Je peux dire que le doux murmure de
sa voix dans la nuit noire de la confusion,
de la peur, et de la violence nous rappelle \u00e0 la maison
notre vrai soi.<\/p>\n\n\n\n

Je peux dire que son enseignement apporte
la pluie du Dharma et j’invite chacun d’entre nous
\u00e0 nous baigner dans ses eaux gu\u00e9rissantes.<\/p>\n\n\n\n

Je peux dire que ses pas doux
sur la terre apportent les vents
de paix, le tonnerre de la compassion,
et le puissant clair de lune de la compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n

Je peux dire que j’ai \u00e9t\u00e9 b\u00e9ni
d’entrer dans le courant de l’\u00e9veil,
en trouvant le soleil de l’amour dans mon coeur
et le Miracle de la pleine conscience dans mon souffle m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Je peux dire qu’inlassablement
il s’engage avec la totalit\u00e9 de son \u00eatre
dans la plus noble des vocations, gu\u00e9rissant et
transformant les vagues d\u00e9ferlantes de nos ombres.<\/p>\n\n\n\n

Je peux dire que j’ai vu
mon ma\u00eetre parce qu’il
a amen\u00e9 le noble Ma\u00eetre
en moi \u00e0 se r\u00e9veiller, \u00e0 se r\u00e9veiller, \u00e0 se r\u00e9veiller.<\/p>\n\n\n\n

Je peux dire que sa pratique,
sa prose, sa po\u00e9sie, et sa p\u00e9dagogie
parlent avec la clart\u00e9 et l’honn\u00eatet\u00e9 du Bouddha qui est en lui.<\/p>\n\n\n\n

Je peux dire qu’en ce jour m\u00eame
nous avons la chance d’\u00eatre partout avec lui
et d’\u00eatre ici ensemble en ce moment sacr\u00e9
qui n’est t\u00e9moin d’aucune venue ni d’aucun d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n

Les autres sont le chemin<\/h3>\n\n\n\n

par Kaira Jewel Lingo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Kaira Jewel Lingo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Peu apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e par Thay comme nonne novice en 1999, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 avoir des difficult\u00e9s avec une s\u0153ur a\u00een\u00e9e. Cette nonne avait beaucoup souffert et pouvait parfois \u00eatre dure dans ses propos. C’\u00e9tait assez douloureux pour moi, et j’ai eu du mal \u00e0 g\u00e9rer cette situation en tant que nouveau membre de la communaut\u00e9 monastique.<\/p>\n\n\n\n

En tant que novices, nous avions la chance d’avoir la possibilit\u00e9 d’\u00eatre les assistants de Thay lorsqu’il venait enseigner dans notre hameau du Village des Pruniers toutes les deux semaines. Bien que Thay n’ait pas besoin de beaucoup d’aide, il est de coutume dans la culture asiatique que les \u00e9tudiants s’occupent de leur ma\u00eetre afin d’apprendre de lui de mani\u00e8re plus approfondie. Ainsi, deux d’entre nous, moines ou nonnes novices, commen\u00e7aient par nettoyer sa chambre avant son arriv\u00e9e, puis passaient la journ\u00e9e avec lui. En plus de l’aider, c’\u00e9tait l’occasion pour Thay d’apprendre \u00e0 nous conna\u00eetre et de nous guider dans notre pratique.<\/p>\n\n\n\n

Thay m’a regard\u00e9 et m’a dit doucement : \u201d Tu sais, les autres sont le chemin.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

D’une certaine mani\u00e8re, il savait que je traversais une p\u00e9riode difficile avec cette s\u0153ur. Dans un moment de calme apr\u00e8s le d\u00e9jeuner, alors qu’il se balan\u00e7ait doucement dans son hamac situ\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur, o\u00f9 il aimait souvent se reposer, il m’a regard\u00e9e et m’a dit doucement : \u201cTu sais, les autres sont le chemin.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Il n’en a pas dit beaucoup plus, mais j’ai compris ce qu’il essayait de m’enseigner. Que nos relations avec les autres, surtout celles qui sont difficiles, sont le chemin m\u00eame, les conditions qui nous aident \u00e0 apprendre \u00e0 \u00eatre plus libres. Thay nous a souvent enseign\u00e9 que vivre en communaut\u00e9, c’\u00e9tait comme laver une paire de baguettes apr\u00e8s un repas : on les frotte les unes contre les autres et elles se nettoient mutuellement. Le frottement est douloureux, mais aussi transformateur.<\/p>\n\n\n\n

Cet enseignement simple qu’il a donn\u00e9 ce jour-l\u00e0 m’est rest\u00e9 en m\u00e9moire depuis, comme un rappel important qu’apprendre \u00e0 composer avec des interactions difficiles est le but m\u00eame de la voie bouddhiste, et non une erreur. C’est l’un des nombreux enseignements magnifiques qui ont chang\u00e9 ma vie et pour lesquels je suis si reconnaissante.<\/p>\n\n\n\n

Un grand fleuve de changement<\/h3>\n\n\n\n

par Rebecca Solnit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Rebecca Solnit<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L’ampleur de la r\u00e9action \u00e0 la mort de Thich Nhat Hanh me rappelle combien l’influence du bouddhisme a \u00e9t\u00e9 immense (et merveilleuse) en Am\u00e9rique du Nord au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas facile \u00e0 quantifier, car beaucoup de personnes ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es par un enseignement, un livre, une retraite, mais ne se consid\u00e8rent pas comme bouddhistes ou ne seraient pas reconnues comme telles par les autres, mais ont n\u00e9anmoins \u00e9t\u00e9 r\u00e9align\u00e9es par les valeurs, les enseignements, les mod\u00e8les et les possibilit\u00e9s bouddhistes. Parfois, ils ne savaient m\u00eame pas de quelle lign\u00e9e provenait cette perspective lib\u00e9ratrice, mais quelque chose a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9, accueilli ou r\u00e9imagin\u00e9. Le non-attachement, les perspectives sur la souffrance, la compassion, les v\u0153ux de bodhisattva, la pleine conscience ont permis \u00e0 quelqu’un d’\u00eatre meilleur envers lui-m\u00eame ou envers les autres ou de comprendre le monde comme des \u00e9mergences cod\u00e9pendantes et en changement perp\u00e9tuel.<\/p>\n\n\n\n

Il y a un sujet sur lequel je reviens sans cesse mais qui me semble, encore et toujours, trop vaste pour \u00eatre d\u00e9crit. Il s’agit des changements profonds et subtils des valeurs, des croyances et des priorit\u00e9s dans de nombreuses r\u00e9gions du monde au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. C’est profond. Il y a des \u00e9l\u00e9ments que l’on peut nommer – les droits de l’homme, le f\u00e9minisme, les droits des personnes handicap\u00e9es, l’environnementalisme, l’anticapitalisme, l’aide mutuelle, pour ne citer que quelques exemples – mais ce ne sont que des affluents d’un grand fleuve de transformation. Nous ne sommes pas ce que nous \u00e9tions il n’y a pas si longtemps, et c’est une bonne nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

Cher Thay, cher Ma\u00eetre.<\/h3>\n\n\n\n

par Dzung Vo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dzung Vo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Quand je t’ai rencontr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois
tu as \u00e9veill\u00e9 quelque chose de tr\u00e8s profond en moi.
la sagesse des anc\u00eatres spirituels et de sang
l’espoir des g\u00e9n\u00e9rations futures<\/p>\n\n\n\n

Quand je suis venu \u00e9tudier avec toi
en assimilant tes enseignements
dans les salles du Dharma
j’ai pleur\u00e9 tous les jours
les larmes d’un c\u0153ur qui s’ouvre
plus que je n’aurais jamais cru possible<\/p>\n\n\n\n

Quand je suis au top de ma forme
je t’imagine
marchant avec mon corps
parlant avec ma voix<\/p>\n\n\n\n

quand je suis au plus mal
je t’invite \u00e0 t’asseoir avec moi
\u00e0 respirer avec moi
et \u00e0 supporter le feu de ma col\u00e8re
le poids de mon c\u0153ur bris\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Cher Thay, cher Ma\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

je sais que tu es en moi
Ni toi,
ni moi.<\/p>\n\n\n\n

maintenant c’est notre tour
en tant qu’\u00e9tudiants
de te continuer
c’est une lourde responsabilit\u00e9
mais je sais que vous croyez en nous<\/p>\n\n\n\n

cher Thay, cher Ma\u00eetre<\/p>\n\n\n\n

puisses-tu \u00eatre libre
puissions-nous nous r\u00e9veiller ensemble
encore et encore
pour un millier de g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

Traduit de l’article paru dans Lion’s Roar<\/a> le 14 avril 2022 (en anglais)<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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