{"id":306267,"date":"2022-11-25T09:38:00","date_gmt":"2022-11-25T08:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=306267"},"modified":"2022-12-22T10:18:44","modified_gmt":"2022-12-22T09:18:44","slug":"conseils-sur-la-pratique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/conseils-sur-la-pratique","title":{"rendered":"Conseils sur la pratique"},"content":{"rendered":"\n

Cette s\u00e9rie de questions\/r\u00e9ponses a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e le 7 avril 2013 en Tha\u00eflande, lors du troisi\u00e8me enseignement du dharma de Th\u1ea7y, \u00e0 la retraite \u201d \u00c9coles et enseignants\u201d d’avril 2013, en Tha\u00eflande, r\u00e9serv\u00e9e aux Enseignants.<\/h3>\n\n\n\n
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Q: J\u2019ai de la souffrance, mais quand j’essaye d’\u00e9chapper \u00e0 la racine de cette souffrance, mes \u00e9tudiants viennent me voir pour obtenir de l’aide concernant leurs propres probl\u00e8mes, et \u00e0 ce moment l\u00e0 ma m\u00e8re m’appelle au t\u00e9l\u00e9phone pour me dire que mon p\u00e8re veut lui faire du mal. Comment puis-je g\u00e9rer en m\u00eame temps ces trois sources de souffrance ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

R: Vous essaierez d’\u00e9couter la souffrance de vos \u00e9tudiants et de votre m\u00e8re, mais vous ne pouvez r\u00e9soudre qu’un seul probl\u00e8me ! C’est tr\u00e8s clair, vous devez d’abord dire \u00e0 votre m\u00e8re que vous parlerez avec elle, r\u00e9fl\u00e9chirez au probl\u00e8me et la rappellerez. C\u2019est tout \u00e0 fait logique. Afin de ne pas \u00eatre submerg\u00e9 par trop de choses en m\u00eame temps, nous devons apprendre \u00e0 nous m\u00e9nager et \u00e0 nous nourrir nous-m\u00eames pour avoir assez de capacit\u00e9 pour g\u00e9rer de multiples probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Il y a deux choses: d’abord apprendre \u00e0 g\u00e9rer la souffrance et ensuite \u00e0 cultiver le bonheur. Vous devez apprendre \u00e0 gu\u00e9rir vos blessures et \u00e0 fortifier votre corps. Je dois r\u00e9p\u00e9ter l’exemple du trajet vers l’\u00e9cole: marchez de mani\u00e8re telle que vous puissiez vous nourrir vous m\u00eame. Pour n’importe quelle activit\u00e9 quotidienne , pratiquez de telle sorte pour que celle-ci devienne une source de nourriture pour nous. Lorsque votre vie quotidienne vous alimentera, vous aurez assez de force pour ne pas \u00eatre submerg\u00e9 par de multiples probl\u00e8mes. Si un m\u00e9decin voit qu’un patient est trop faible pour subir une op\u00e9ration, il diff\u00e9rera l’intervention chirurgicale pour permettre d’abord au patient de reprendre des forces . Apprendre \u00e0 vivre heureux \u00e0 chaque moment est tr\u00e8s important pour r\u00e9duire la souffrance. En ouvrant le robinet, vous vous sentez heureux. En brossant vos dents, vous vous sentez heureux. Apprendre \u00e0 appr\u00e9cier et \u00e0 savourer toutes ces choses journali\u00e8res basiques est vital et ce sera la pleine conscience qui vous maintiendra attentif \u00e0 la souffrance et \u00e0 ses solutions.<\/p>\n\n\n\n

** **<\/p>\n\n\n\n

Q: Quand je pratique, il y a vraiment des transformations mais elles ne durent pas. Par exemple, je suis capable de voir ma col\u00e8re monter et de la laisser passer, mais je ne l’ai r\u00e9alis\u00e9 que quelques fois et je me sens tr\u00e8s d\u00e9courag\u00e9. Comment puis-je conserver les r\u00e9sultats de ma pratique?<\/em><\/p>\n\n\n\n

R: Si vous vous forcez \u00e0 inspirer en pensant que c\u2019est bien, ce n’est pas une pratique sage. Si vous commencez \u00e0 respirer d’une mani\u00e8re qui vous rende heureux et stable dans les trois ou quatre premi\u00e8res secondes, c’est une pratique sage. Ne vous forcez pas \u00e0 pratiquer, cela fait souffrir. Le Bouddha a dit que le Dharma est merveilleux au d\u00e9but, au milieu et \u00e0 la fin. Vous devriez vous sentir calme et heureux pendant toute l\u2019inspiration, pas seulement \u00e0 sa fin. Donc abandonnez la pratique comme moyen, et le bonheur comme r\u00e9sultat . Le bonheur n’est pas une destination mais un chemin. Il n’y a pas un chemin vers la relaxation, la relaxation est le chemin. Vous ne pouvez pas vous forcer \u00e0 vous relaxer! Une bonne pratique est une pratique durant laquelle vous ne souffrez pas! Si vous souffrez pendant la m\u00e9ditation march\u00e9e, ce n’est pas une bonne pratique. Si vous inspirez et expirez au son de la cloche en ressentant de la souffrance, ce n’est pas une bonne pratique. Prenez plaisir \u00e0 votre pratique et cette question ne se posera plus.<\/p>\n\n\n\n

Q: Comment les enfants et les petits enfants peuvent-ils se r\u00e9concilier avec des parents ou des grands-parents qui les ont bless\u00e9s ou abus\u00e9s ? Nous voulons aussi aimer nos a\u00een\u00e9s, mais nos blessures sont encore trop fortes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

R: Lorsque nos parents souffrent et ne savent pas comment g\u00e9rer leur souffrance, il nous la transmettent. Donc en regardant dans notre souffrance, nous pouvons voir la souffrance de nos parents. Si nous ne transformons pas cette souffrance, nous la transmettrons aussi \u00e0 nos enfants. C’est le samsara de la souffrance.<\/p>\n\n\n\n

Nous pensons en g\u00e9n\u00e9ral que nos parents sont \u00e0 l’ext\u00e9rieur de nous, qu’ils sont des personnes diff\u00e9rentes. Ce n’est pas vrai, ils sont \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous, enti\u00e8rement pr\u00e9sents dans chacune des cellules de notre corps. Le bonheur et la souffrance de chaque cellule de notre corps est aussi celle de nos parents.<\/p>\n\n\n\n

Si nous ne transformons pas la souffrance de nos parents en nous, nous ferons \u00e9galement souffrir les gens que nous aimons le plus. Nous ne devrions pas essayer de changer le p\u00e8re ou la m\u00e8re \u00e0 l’ext\u00e9rieur de nous sans changer le p\u00e8re ou la m\u00e8re \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous. Nous devons nous souvenir que nous sommes la continuation de nos parents. Nous les emmenons dans le futur. Donc \u00e0 chaque fois que vous marchez, invitez votre p\u00e8re ou votre m\u00e8re int\u00e9rieur (e) \u00e0 se joindre \u00e0 vous pour qu’il ou elle puisse go\u00fbter les merveilles de la vie et \u00eatre ainsi transform\u00e9 en vous.<\/p>\n\n\n\n

Savourez une tasse de th\u00e9 avec eux, de sorte \u00e0 ce qu’ils puissent \u00eatre transform\u00e9s \u00e0 l’int\u00e9rieur de vous. C’est plus facile de transformer votre p\u00e8re ou votre m\u00e8re int\u00e9rieur (e) avant de vous focaliser sur le p\u00e8re ou la m\u00e8re \u00e0 l’ext\u00e9rieur de vous.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons transformer nos parents int\u00e9rieurs en des personnes aimantes, pleines de joie, compatissantes et mettre fin \u00e0 leur samsara en nous. Nous serons alors en situation d’aider notre p\u00e8re, notre m\u00e8re ext\u00e9rieurs \u00e0 changer. Mais pas avant, car un p\u00e8re int\u00e9rieur en col\u00e8re se confrontant \u00e0 un p\u00e8re ext\u00e9rieur en col\u00e8re, cela ne peut mener \u00e0 grand chose! J\u2019ai vu des enfants revenir aider leurs parents. Prendre refuge dans les Trois Joyaux et les cinq entra\u00eenements<\/a> est la voie la plus parfaite pour gu\u00e9rir les blessures et se transformer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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