Fr\u00e8re Giac Thanh \u00e9tait l’un des fr\u00e8res a\u00een\u00e9s du Village des Pruniers. Il vivait dans la cabane des nuages flottants<\/em> sur la colline face au lever du soleil, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la cabane de l’assise tranquille<\/em> de Th\u00e2y au Hameau du Haut. C’est pour cette raison qu’il nous arrivait aussi de l’appeler ‘Fr\u00e8re Nuage Flottant’. Fr\u00e8re Giac Thanh a apport\u00e9 son soutien au d\u00e9marrage du centre de m\u00e9ditation Fleur de Cactus<\/em> (devenu ensuite Maison de l’Inspir<\/em>) en s’y rendant un week-end par mois afin d’offrir des enseignements aux amis la\u00efcs et les guider. Il revenait ensuite au temple du Nuage du Dharma pour aider les jeunes fr\u00e8res \u00e0 progresser dans leur pratique. C’est pourquoi certains l’appelaient aussi ‘Fr\u00e8re Fleur de Cactus’. <\/p>\n\n\n\n Outre les surnoms de Fr\u00e8re Nuage Flottant et Fr\u00e8re Fleur de Cactus, Th\u00e2y lui avait aussi offert le nom ‘Tra Su’ (Ma\u00eetre du th\u00e9). C’est probablement le nom que tous aimaient et que l’on associait au style de ma\u00eetre zen qu’avait le Fr\u00e8re Giac Thanh. Quant \u00e0 lui, il aimait particuli\u00e8rement \u00eatre appel\u00e9 ‘Nuage flottant’. Ces deux noms \u00e9voquent sa paix, sa libert\u00e9 et son aisance, et quiconque avait la chance de l’approcher pouvait profiter de ces qualit\u00e9s car il d\u00e9gageait toujours une \u00e9nergie sainte et pure. Les amis occidentaux le ch\u00e9rissaient et aimaient \u00eatre aupr\u00e8s de lui.<\/p>\n\n\n\n Lorsque je suis arriv\u00e9 au Village des Pruniers le 12 juin 1994 afin de devenir aspirant, Fr\u00e8re Giac Thanh \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Il \u00e9tait venu pour la premi\u00e8re fois au Village des Pruniers en 1991. J’aimerais raconter quelques anecdotes et moments particuliers de ma pr\u00e9sence et de mon apprentissage aupr\u00e8s de mon fr\u00e8re a\u00een\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Selon ce que j’ai entendu, l’histoire de son arriv\u00e9e au Village des Pruniers, est tr\u00e8s int\u00e9ressante. Fr\u00e8re Giac Thanh \u00e9tait quelqu’un qui cherchait toujours \u00e0 apprendre, en particulier quand il s’agissait de m\u00e9ditation. Alors qu’il \u00e9tait encore au Vietnam, il avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudi\u00e9 la m\u00e9ditation avec le ma\u00eetre zen Thich Thanh Tu, du monast\u00e8re de la for\u00eat de bambous (Tu Vien Truc Lam<\/em>). \u00c0 l’\u00e9poque, il comptait parmi ses condisciples le fr\u00e8re Thich Minh Nghia (aujourd’hui abb\u00e9 du monast\u00e8re de Toan Giac et du temple ancestral de Giac Nguyen), le fr\u00e8re Thich Phuoc Tinh, qui se trouve actuellement au monast\u00e8re de Deer Park, et bien d’autres. Je conseille aux personnes qui souhaitent en savoir plus sur le Fr\u00e8re Giac Thanh de s’adresser aux v\u00e9n\u00e9rables moines cit\u00e9s plus haut, en particulier au V\u00e9n\u00e9rable Phuoc Tinh.<\/p>\n\n\n\n D’apr\u00e8s mes informations, quand Fr\u00e8re Giac Thanh \u00e9tait \u00e0 la recherche d’un enseignant, il d\u00e9sirait ardemment apprendre ; il \u00e9tait sinc\u00e8re et ouvert ; quelqu’un qui ne se laisse pas prendre par la forme. Pour certaines techniques de travail, ou pour les rituels zen, il n’\u00e9tait peut-\u00eatre pas si comp\u00e9tent. Il concentrait toute son \u00e9nergie sur la pratique et pr\u00e9f\u00e9rait une vie tranquille et contemplative. Il avait toujours un d\u00e9sir ardent d’apprendre et de r\u00e9aliser l’essence du Zen. On pouvait voir Fr\u00e8re Giac Thanh partout, tant il \u00e9tait d\u00e9sireux d’apprendre, m\u00eame apr\u00e8s son arriv\u00e9e en Occident. D\u00e8s qu’il entendait parler d’un ma\u00eetre de m\u00e9ditation r\u00e9put\u00e9, qu’il soit la\u00efc ou monastique, homme ou femme, il venait \u00e9tudier la m\u00e9ditation aupr\u00e8s de lui.<\/p>\n\n\n\n Il m\u00e9ditait avec diligence pendant de longues p\u00e9riodes, r\u00e9fl\u00e9chissant en silence, esp\u00e9rant r\u00e9aliser l’essence du Zen. Le fr\u00e8re Giac Thanh entrait souvent dans une profonde concentration et perdait alors compl\u00e8tement conscience de son corps. C’est peut-\u00eatre aussi pour cette raison que chaque fois qu’il s’asseyait en profonde concentration, m\u00eame en \u00e9coutant l’enseignement de Th\u00e2y, il roulait souvent la t\u00eate d’avant en arri\u00e8re sans s’en rendre compte. Chaque fois que Th\u00e2y voyait cela, Th\u00e2y l’appelait : \u00ab Fr\u00e8re Giac Thanh, ouvre les yeux ! Ne reste pas les yeux ferm\u00e9s pendant la concentration !<\/em> \u00bb En entendant Th\u00e2y, Fr\u00e8re Giac Thanh r\u00e9-ouvrait les yeux et sa t\u00eate cessait de rouler.<\/p>\n\n\n\n Fr\u00e8re Giac Thanh \u00e9tait \u00e0 la recherche d’un professeur. Un jour, alors qu’il rendait visite \u00e0 sa famille au Canada, il rencontra Th\u00e2y lors d’une retraite au Maple Village, \u00e0 Montr\u00e9al. Avec ses couleurs \u00e9clatantes, l’automne en Am\u00e9rique du Nord est toujours d’une beaut\u00e9 indescriptible. On ne peut qu’\u00eatre silencieux et en profiter, en profiter pleinement. Au cours d’une marche m\u00e9ditative, Th\u00e2y et la sangha se sont arr\u00eat\u00e9s, puis se sont assis sur l’herbe pour se baigner dans les couleurs de l’automne et savourer du th\u00e9. Le fr\u00e8re Giac Thanh s’est assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Th\u00e2y Au coeur de cette merveilleuse r\u00e9alit\u00e9, Th\u00e2y a point\u00e9 du doigt la radieuse for\u00eat d’automne et dit : \u00ab Fr\u00e8re Giac Thanh, ce que vous avez cherch\u00e9 pendant si longtemps est juste l\u00e0 ! C’est l\u00e0 ! C’est l\u00e0 !<\/em> \u00bb Ces paroles instructives furent la derni\u00e8re goutte d’eau menant \u00e0 un d\u00e9bordement, cr\u00e9ant une ouverture, un rel\u00e2chement dans l’esprit de Fr\u00e8re Giac Thanh : il atteignit un merveilleux \u00e9tat de libert\u00e9. Le bonheur de ce go\u00fbt de la libert\u00e9 \u00e9tait immense. Il \u00e9tait peut-\u00eatre le seul \u00e0 pouvoir le ressentir clairement et personne d’autre ne peut le d\u00e9crire. \u00c0 compter de ce jour-l\u00e0, il a v\u00e9ritablement cess\u00e9 de chercher. Il a pris refuge en Th\u00e2y, son ma\u00eetre, jusqu’\u00e0 sa mort. Depuis cet automne, chaque fois que les plus jeunes pensaient au Fr\u00e8re Giac Thanh, nous ne pouvions nous emp\u00eacher de chanter ‘One Maple Leaf Falls’ (Et tombe une feuille d’\u00e9rable)<\/em> en signe d’offrande pour lui. Il aimait beaucoup cette chanson.<\/p>\n\n\n\n Au cours des ann\u00e9es o\u00f9 j’ai pu apprendre, en \u00e9tant \u00e0 son contact et partageant le th\u00e9 avec lui, j’ai pu entendre Fr\u00e8re Giac Thanh raconter un r\u00eave qu’il avait fait avant de venir au Village des Pruniers. Dans ce r\u00eave, il \u00e9tait allong\u00e9 et voyait une vieille femme au pied du lit qu’il occupait. Elle le regardait avec des yeux tr\u00e8s doux, gentils et brillants, et lui disait : \u00ab Viens \u00e0 la maison, mon enfant.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n Plus tard, lorsqu’il rencontra Th\u00e2y, il vit que la vieille femme du r\u00eave ressemblait beaucoup \u00e0 Th\u00e2y, et il eut la certitude qu’elle n’\u00e9tait autre que Th\u00e2y. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de ces conditions pr\u00e9destin\u00e9es que le Fr\u00e8re Giac Thanh a toujours port\u00e9 Th\u00e2y dans son c\u0153ur avec beaucoup de respect et d’amour, d’une mani\u00e8re tranquille et infiniment belle.<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9cit face \u00e0 la splendeur de l’automne peut nous rappeler l’histoire du Ma\u00eetre Zen Lingyun Zhiqin (Ma\u00eetre ‘Nuage Sacr\u00e9’). Un matin, il se r\u00e9veilla devant des fleurs de p\u00eacher \u00e9panouies et toucha soudain l’illumination. Les nombreux doutes qu’il avait \u00e0 l’esprit se dissip\u00e8rent et il toucha la nature de la vie, du non-soi. Le ma\u00eetre avait pass\u00e9 trente ans \u00e0 trouver le ma\u00eetre des sabres, c’est-\u00e0-dire \u00e0 trouver son visage originel, sa vraie nature. Les fleurs de p\u00eacher s’\u00e9panouissent, le ma\u00eetre zen voit.<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9c\u00e8s de Fr\u00e8re Giac Thanh, Th\u00e2y lui a offert une paire de versets parall\u00e8les :<\/p>\n\n\n\n Fr\u00e8re Giac Thanh fut bien longtemps ‘libre de sanghati’Une \u201csangati\u201d est la robe jaune que les moines et moniales du Village des Pruniers portent par-dessus leur robe marron pour les occasions formelles telles que les c\u00e9r\u00e9monies et r\u00e9citations.<\/span>, c’est-\u00e0-dire qu’il venait aux r\u00e9citations de pr\u00e9ceptes v\u00eatu de sa seule longue robe, ou m\u00eame seulement de robes courtes recouvertes d’une veste de l’Ordre de l’inter-\u00eatre. L’abb\u00e9 de l’\u00e9poque en \u00e9tait extr\u00eamement contrari\u00e9. Chaque fois qu’il voyait le fr\u00e8re Giac Thanh, fr\u00e8re a\u00een\u00e9, venir \u00e0 la r\u00e9citation des pr\u00e9ceptes ‘sans sanghati’, il manifestait son m\u00e9contentement. Il \u00e9tait bien compr\u00e9hensible que l’abb\u00e9, alors deuxi\u00e8me fr\u00e8re le plus \u00e2g\u00e9 de la sangha, se montre contrari\u00e9. Il avait la responsabilit\u00e9 de guider la sangha vers l’ordre, et non vers un ‘style libre’ effr\u00e9n\u00e9. Bien que parfaitement conscient du fait que l’abb\u00e9 \u00e9tait m\u00e9content et lui avait d\u00e9j\u00e0 demand\u00e9 respectueusement de porter sa sanghati pour la r\u00e9citation des pr\u00e9ceptes, pour servir d’exemple aux plus jeunes, Fr\u00e8re Giac Thanh restait ‘libre de sanghati’.<\/p>\n\n\n\n J’\u00e9tais un jeune moine \u00e0 l’\u00e9poque. Je comprenais \u00e0 peine ce qui se passait et je n’\u00e9tais certainement pas qualifi\u00e9 pour dire quoi que ce soit. Th\u00e2y devait avoir entendu les plaintes et \u00e9tait au courant, mais il a fait comme si de rien n’\u00e9tait. Les autres fr\u00e8res \u00e9taient \u00e9galement au courant, mais personne ne s’est plaint et personne n’a suivi. Th\u00e2y \u00e9tait le professeur de Fr\u00e8re Giac Thanh, et si Th\u00e2y ne disait rien, alors de quel droit l’aurions-nous fait ? Seuls Th\u00e2y et Fr\u00e8re Giac Thanh se comprenaient \u00e0 ce niveau. C’est peut-\u00eatre pour cela que Th\u00e2y n’a rien dit. En fin de compte, Fr\u00e8re Giac Thanh demeurait Fr\u00e8re Giac Thanh, ‘libre de sanghati’.<\/p>\n\n\n\n Le printemps en Occident est incroyablement beau. Vient ensuite l’hiver, et la for\u00eat perd toutes ses feuilles, ne laissant que des branches nues qui paraissent mortes. Mais apr\u00e8s trois mois de sommeil, les bourgeons et les pousses \u00e9clatent rapidement et, en peu de temps, elles laissent appara\u00eetre des feuilles vertes. La for\u00eat \u00e9tait d’un vert tendre, pleine de vie. Il y avait des moments au printemps o\u00f9<\/p>\n\n\n\n Fr\u00e8re Giac Thanh s’asseyait sur le pont de la hutte des nuages flottants et murmurait : \u00ab Ma sanghati est celle des vastes ciel et terre, le vert de la nature ; je la porte chaque jour, \u00e0 tout moment.<\/em> \u00bb Fr\u00e8re Giac Thanh avait transcend\u00e9 les fausses apparences en une r\u00e9alit\u00e9 sans signe, que lui seul pouvait ressentir profond\u00e9ment. Th\u00e2y le comprenait. Et m\u00eame si, dans la forme, il ne portait pas la sanghati, il la portait toujours en son essence, dans le c\u0153ur de celui qui a atteint la r\u00e9alit\u00e9 sans signe. Il portait la robe de la lib\u00e9ration qui ne peut \u00eatre vue ni connue des autres, sauf de Th\u00e2y Le calme et la libert\u00e9 des ma\u00eetres zen s’expriment de mille et une fa\u00e7ons. Ce que tout le monde sait, c’est qu’on ne peut pas vraiment devenir un ma\u00eetre zen par simple mim\u00e9tisme. Si nous essayons de les imiter, nous recevrons invariablement un ‘b\u00e2ton zen’.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l’\u00e9poque o\u00f9 je suis arriv\u00e9, le Hameau du Haut \u00e9tait encore tr\u00e8s rustique. Les conditions mat\u00e9rielles et les infrastructures \u00e9taient encore tr\u00e8s modestes. Il n’y avait qu’une quinzaine de moines \u00e0 l’\u00e9poque. Nous vivions heureux et satisfaits ensemble. Les jours d’hiver glacials, les chambres non isol\u00e9es n’avaient qu’un petit po\u00eale \u00e0 bois (pour le chauffage) et un lit constitu\u00e9 d’une feuille de contreplaqu\u00e9 pos\u00e9e sur quatre briques. Nous allumions le po\u00eale avant d’aller nous coucher mais, au milieu de la nuit, le bois \u00e9tait \u00e9puis\u00e9, le po\u00eale \u00e9tait froid et, blottis dans nos sacs de couchage fragiles, nous avions froid. Se lever le matin constituait toujours un \u00e9norme d\u00e9fi. Nous devions \u00eatre particuli\u00e8rement h\u00e9ro\u00efques. Si nous voulions nous lever, nous devions le faire tout de suite ! Nous commencions par faire des mouvements et bouger nos corps, avant de sortir courageusement nous laver le visage, nous brosser les dents, puis nous rendre \u00e0 la s\u00e9ance de pratique matinale.<\/p>\n\n\n\n L’ancienne salle de m\u00e9ditation \u00e9tait \u00e0 l’origine une \u00e9table. Elle n’avait pas de chemin\u00e9e et les murs \u00e9taient construits en pierre calcaire. M\u00eame s’il faisait un froid glacial, les fr\u00e8res poursuivaient les m\u00e9ditations du matin et du soir avec diligence. Il y avait une petite cuisine au Hameau du Haut et, \u00e0 l’\u00e9tage au-dessus, la salle \u00e0 manger des moines. Les tables \u00e0 manger \u00e9taient dispos\u00e9es en carr\u00e9, de fa\u00e7on \u00e0 ce que, durant leurs repas, les fr\u00e8res puissent se voir et s’exercer \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents les uns pour les autres.<\/p>\n\n\n\n Un matin, apr\u00e8s les deux coups de cloche marquant la fin du repas silencieux, un jeune fr\u00e8re (quelqu’un de particuli\u00e8rement impatient) s’est lev\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9 \u00e0 Fr\u00e8re Giac Thanh. Avant m\u00eame que d’autres puissent se lever de table, il choqua tout le monde en injuriant lourdement Fr\u00e8re Giac Thanh. En tant que jeune fr\u00e8re, je ne pouvais pas croire qu’un autre jeune puisse insulter notre fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de la sorte. Pour je ne sais quelle raison, il \u00e9tait tr\u00e8s en col\u00e8re et hurlait : \u00ab Ma\u00eetre zen ? Mais quel genre de ma\u00eetre zen \u00eates-vous ? Vous \u00eates de la merde, du pipi, du pipi… ! <\/em>\u00bb Ma surprise fut encore plus grande quand je me tournai vers Fr\u00e8re Giac Than. Il \u00e9tait assis et mangeait calmement, paisible, libre, compl\u00e8tement insensible aux insultes. Il regardait son jeune fr\u00e8re avec compassion et compr\u00e9hension. Les autres fr\u00e8res a\u00een\u00e9s sont intervenus et ont tra\u00een\u00e9 le jeune fr\u00e8re hors de la salle \u00e0 manger. Je pensais que quelque chose de grave allait se produire.<\/p>\n\n\n\n Mais tout s’est d\u00e9roul\u00e9 sans heurts, comme si rien ne s’\u00e9tait pass\u00e9. Peut-\u00eatre que Fr\u00e8re Giac Thanh n’a pas permis \u00e0 l’abb\u00e9 de forcer le jeune \u00e0 s’excuser. Peut-\u00eatre a-t-il laiss\u00e9 les autres fr\u00e8res g\u00e9rer la situation. Fr\u00e8re Giac Thanh \u00e9tait de nature tol\u00e9rante et ouverte ; il souhaitait toujours que tout se d\u00e9roule au plus simple. Quelques jours plus tard, le jeune moine se rendit de son plein gr\u00e9 \u00e0 la cabane de Fr\u00e8re Giac Thanh et rev\u00eatit sa sanghati pour toucher la terre en signe de repentir pour son ignorance. Fr\u00e8re Giac Thanh ne lui permit pas de se prosterner. Au lieu de cela, il lui a demand\u00e9 d’\u00f4ter sa sanghati et de s’asseoir pour partager le th\u00e9 avec lui. Fr\u00e8re Giac Thanh a partag\u00e9, \u00e9cout\u00e9 et guid\u00e9 le jeune moine avec douceur. Et ensuite, ce fut comme si rien ne s’\u00e9tait pass\u00e9. Cet incident m’a renforc\u00e9 dans la confiance que la lib\u00e9ration et l’\u00e9veil sont bien r\u00e9els ; c’est quelque chose que nous pouvons voir de nos propres yeux et pas seulement quelque chose que l’on lit dans les livres. Je suis heureux d’avoir eu la chance de c\u00f4toyer un tel grand Fr\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Un jour, alors que j’\u00e9tais l’assistant de Fr\u00e8re Giac Thanh, j’ai accidentellement cass\u00e9 une de ses tasses \u00e0 th\u00e9 provenant d’un service de pi\u00e8ces anciennes auquel il tenait beaucoup. Giac Thanh \u00e9tait un ma\u00eetre du th\u00e9. Les ma\u00eetres du th\u00e9 avaient toujours du bon th\u00e9 et de pr\u00e9cieuses th\u00e9i\u00e8res. Mais il ne poss\u00e9dait que ce seul service. Un jour, alors que Fr\u00e8re Giac Thanh lavait son service \u00e0 th\u00e9 sur la terrasse de sa cabane, il m’a demand\u00e9 de trouver une \u00e9ponge \u00e0 vaisselle. Lorsque je la lui ai apport\u00e9e, mon orteil a accidentellement touch\u00e9 l’une des quatre tasse :, elle a roul\u00e9, puis s’est soudainement bris\u00e9e en deux. J’ai eu vraiment peur ! Mon visage a vir\u00e9 au gris et mon corps s’est mis \u00e0 trembler de fa\u00e7on incontr\u00f4lable.<\/p>\n\n\n\n Voyant cela, Fr\u00e8re Giac Thanh a rapidement ramass\u00e9 les deux morceaux cass\u00e9s avant de les cacher derri\u00e8re son dos. \u00ab H\u00e9 ! Il n’y a rien de cass\u00e9. N’est-ce pas, mon enfant ? Cette tasse ne s’est jamais bris\u00e9e. Elle fait semblant d’\u00eatre cass\u00e9e. Mais pourrait-elle l’\u00eatre ? Tout s’assemble en raison de certaines conditions, puis se cache en raison d’autres conditions. Sa nature est ‘non cass\u00e9e’. <\/em>\u00bb La peur et la tristesse m’ont envahi car je savais qu’il aimait vraiment ces tasses. Mais apr\u00e8s avoir entendu ses mots, mon c\u0153ur s’est all\u00e9g\u00e9. Il a fait dispara\u00eetre ma peur avec compassion et m’a m\u00eame appris que la tasse de th\u00e9 est de nature \u00e0 ‘ne ni na\u00eetre ni mourir’. C’est une le\u00e7on que je n’oublierai jamais. Fr\u00e8re Giac Thanh ch\u00e9rissait vraiment le service \u00e0 th\u00e9, mais il \u00e9tait \u00e9galement pr\u00eat \u00e0 le laisser partir \u00e0 tout moment.<\/p>\n\n\n\n Pendant longtemps, Fr\u00e8re Giac Thanh ne s’est pas rendu \u00e0 la marche m\u00e9ditative avec la sangha. Il souffrait d’un diab\u00e8te s\u00e9v\u00e8re. Tout en \u00e9tant l’assistant de Th\u00e2y, j’ai aussi, durant deux ann\u00e9es, pris soin de la nourriture et du linge de Fr\u00e8re Giac Thanh. Il aurait \u00e9t\u00e9 impossible \u00e0 une personne ‘ordinaire’ de manger comme lui car sa nourriture n’avait aucun assaisonnement, pas m\u00eame du sel. Je devais \u00eatre tr\u00e8s cr\u00e9atif pour confectionner des plats inspirants. Fr\u00e8re Giac Thanh mangeait tr\u00e8s bien, mais m\u00eame si l’on mange bien ou si l’on fait des efforts, on finit toujours par se lasser. Un jour, il se montra particuli\u00e8rement fatigu\u00e9 des repas et, je ne sais comment, il a trouv\u00e9 un paquet de nouilles instantan\u00e9es et les a pr\u00e9par\u00e9es en secret. Comme je l’avais surpris et que je tentais de l’emp\u00eacher de les manger, Fr\u00e8re Giac Thanh m’a dit : \u00ab Phap Niem, laisse ton fr\u00e8re a\u00een\u00e9 manger, juste un seul paquet, pour lui \u00e9viter l’ennui<\/em>. \u00bb Je n’ai pas pu l’arr\u00eater. En fait, je faisais seulement semblant de l’arr\u00eater parce que je savais qu’il s’\u00e9tait beaucoup lass\u00e9 de sa nourriture.<\/p>\n\n\n\n Une autre fois, Fr\u00e8re Giac Thanh avait les chevilles enfl\u00e9es et ne pouvait plus \u00e0 marcher qu’au prix de gros efforts. Et comme il s’absentait de la marche m\u00e9ditative depuis plusieurs mois, Th\u00e2y lui rendit visite personnellement en lui demandant de venir marcher avec la sangha. Fr\u00e8re Giac Thanh a dit que ses jambes lui faisaient mal et qu’il ne pouvait pas marcher. Il pensait que, de cette fa\u00e7on, Th\u00e2y le laisserait tranquille. Mais qui se serait attendu \u00e0 ce que Th\u00e2y fasse pression sur lui pour qu’il aille \u00e0 la marche m\u00e9ditative ? Th\u00e2y l’a l\u00e9g\u00e8rement grond\u00e9 et lui a dit qu’il devait marcher \u00e0 l’ext\u00e9rieur pour que ses jambes gu\u00e9rissent. N’osant pas d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 Th\u00e2y, Fr\u00e8re Giac Thanh est parvenu \u00e0 suivre les instructions de Th\u00e2y Mais il avait une id\u00e9e en t\u00eate : Oui, d’accord, allons-y. Je vais marcher et laisser mes jambes gonfler, puis vous verrez<\/em>. D\u00e9j\u00e0 qu’il est sans piti\u00e9 ! maintenant il me force m\u00eame \u00e0 participer \u00e0 la m\u00e9ditation march\u00e9e ! <\/em>Mais apr\u00e8s avoir march\u00e9 avec la sangha durant une semaine environ, un miracle s’est produit : le gonflement s’est r\u00e9duit, ses jambes ont gu\u00e9ri et il a pu \u00e0 nouveau marcher facilement. Fr\u00e8re Giac Thanh \u00e9tait tr\u00e8s surpris et il s’est exclam\u00e9 : \u00ab H\u00e9 ! Le vieil homme est effrayant !<\/em> \u00bb. Nous avons tous un petit enfant en nous, quel que soit notre \u00e2ge, et cet enfant int\u00e9rieur est innocent et d’une beaut\u00e9 unique.<\/p>\n\n\n\n En 2001, pendant la tourn\u00e9e d’enseignements de Th\u00e2y en Chine, nous avons re\u00e7u la nouvelle du d\u00e9c\u00e8s de Fr\u00e8re Giac Thanh. Th\u00e2y et les fr\u00e8res et s\u0153urs ont organis\u00e9 un service comm\u00e9moratif dans le bus, car le programme de la tourn\u00e9e \u00e9tait tr\u00e8s charg\u00e9. \u00c0 la fin de sa vie, Fr\u00e8re Giac Thanh a \u00e9t\u00e9 choisi par Th\u00e2y pour \u00eatre l’abb\u00e9 du monast\u00e8re de Deer Park. Il \u00e9tait un merveilleux abb\u00e9, travaillant la journ\u00e9e et se couchant pour se reposer le soir. Il portait un sac de dialyse douze heures durant. Tout le monde l’aimait beaucoup.<\/p>\n\n\n\n Le monast\u00e8re de Deer Park se trouve en Californie du Sud. Pour une raison inconnue, lorsque le fr\u00e8re Giac Thanh s’y est rendu pour \u00eatre abb\u00e9, il a recommenc\u00e9 \u00e0 porter sa sanghati. \u00ab En tous points, soyez souverain de vous-m\u00eame. O\u00f9 que vous vous teniez, soyez votre v\u00e9ritable personne.<\/em> \u00bb (Ma\u00eetre Linji-\u968f\u5904\u4f5c\u4e3b,\u7acb\u5904\u7686\u771f). En fonction du lieu, de la situation et des personnes, Fr\u00e8re Giac Thanh savait comment r\u00e9agir de mani\u00e8re appropri\u00e9e. Tout est manifestation. Pour lui, qu’il s’accroche ou qu’il l\u00e2che prise, il \u00e9tait libre. Une personne libre n’est pi\u00e9g\u00e9e par aucune forme ni signe, ni m\u00eame par le ‘non-signe’. Dans le Soutra du Diamant, il est dit : \u00ab Subhuti, si tu penses que le Tathagata r\u00e9alise l’esprit le plus \u00e9lev\u00e9, le plus accompli, le plus \u00e9veill\u00e9 et qu’il n’a pas besoin d’utiliser tous les signes, tu te trompes. Subhuti, ne pense pas de cette fa\u00e7on. <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n Un stupa comm\u00e9moratif \u00e0 la m\u00e9moire de Fr\u00e8re Giac Thanh a \u00e9t\u00e9 construit au monast\u00e8re de Deer Park, sur le flanc de la montagne. Au c\u0153ur de ce stupa est grav\u00e9 un po\u00e8me posthume que Th\u00e2y a \u00e9crit pour lui.<\/p>\n\n\n\n Fr\u00e8re Giac Thanh \u00e9tait un v\u00e9ritable h\u00e9ros, un grand homme. Il avait accompli l’acte le plus digne d’un pratiquant : la carri\u00e8re de l’\u00e9veil. Il a construit son stupa, non pas avec des pierres mais avec la lib\u00e9ration, l’\u00e9veil, la solidit\u00e9 et la libert\u00e9, et nous continuons \u00e0 en b\u00e9n\u00e9ficier. Ce stupa est aussi sa sangha. Au cours des ann\u00e9es qui ont suivi le d\u00e9c\u00e8s de Fr\u00e8re Giac Thanh, de nombreux jeunes, vietnamiens et am\u00e9ricains, sont venus pratiquer et demander l’ordination au monast\u00e8re de Deer Park. Tous sont sa continuation. Le rire de l’innocence, de la joie et de la libert\u00e9 r\u00e9sonne encore dans ces cieux sans fin.<\/p>\n\n\n\n Nombreux sont ceux qui peuvent relater d’autres moments merveilleux partag\u00e9s avec Fr\u00e8re Giac Thanh, bien plus que moi. Chaque fois que je m’assois pour pr\u00e9parer une tasse de th\u00e9, je me souviens de lui \u00e0 travers les sons vivants du Dharma, r\u00e9sonnant dans mon esprit ainsi que dans les tasses de th\u00e9 chaudes qu’il m’a appris \u00e0 boire avec conscience. \u00ab Ah ! Vous voyez ? \u00bb Fr\u00e8re Giac Thanh est toujours l\u00e0, en chacun de nous, nous taquinant et buvant du th\u00e9 avec nous. \u00ab Ha ! Ha ! Ha ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n Avec mon plus profond respect ;![\"\"\/](\"https:\/\/lathu.langmai.org\/media\/build\/article\/br-phap-niem\/ogch-QVguL-790.jpeg\")
Le <\/strong>chercheur<\/h4>\n\n\n\n
La fin de l’errance et de la recherche<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Paroles en anglais<\/strong> :\nOne maple leaf falls,\nmy dear, do you hear it?\nOne maple leaf falls,\nautumn returns with its beauty.\nA thousand leaves are falling,\namber, crimson, gold.\nA thousand leaves are falling,\nsoaring across the sky.<\/em>\n\nTraduction en fran\u00e7ais :<\/strong>\nEt tombe une feuille d'\u00e9rable,\nma ch\u00e8re, l'entends-tu ?\nEt tombe une feuille d'\u00e9rable,\nl'automne revient avec sa beaut\u00e9.\nUn millier de feuilles tombent,\nambre, pourpre, or.\nMille feuilles tombent,\ns'envolant dans le ciel.<\/em>\n<\/pre>\n\n\n\n
\u4e09\u5341\u5e74\u4f86\u5c0b\u5251\u5ba2\n\u51e0\u56de\u843d\u53f6\u53c8\u62bd\u679d\n\u81ea\u4ece\u4e00\u89c1\u6843\u82b1\u540e\n\u76f4\u81f3\u5982\u4eca\u66f4\u4e0d\u7591\n\nEn anglais :<\/strong>\nFor thirty years I\u2019ve sought the swordsman.\nMany times the leaves have fallen to sprout anew.\nFollowing one glance at a peach blossom,\nI no longer have any more doubts.<\/em>\n\nOriginellement traduit en anglais par Andy Ferguson, de l'H\u00e9ritage Zen Chinois : The Masters and Their Teachings (Boston : Wisdom Publications, 2000), pp. 183-184.\n\nTraduction en fran\u00e7ais :<\/strong>\nTrente ann\u00e9es durant j'ai cherch\u00e9 l'\u00e9p\u00e9iste.\nA maintes reprises sont tomb\u00e9es les feuilles, pour germer \u00e0 nouveau.\nApr\u00e8s un regard sur une fleur de p\u00eacher, je n'ai plus de doutes.\n<\/em><\/pre>\n\n\n\n
En anglais :<\/strong>\nOne maple leaf has fallen down, and yet you continue to climb the hill of the 21st<\/sup> century with us.\nThousands of daffodils are beginning to bloom and the earth continues to be with the sky, singing the song of no-birth and no-death.<\/em>\n\nTraduction en fran\u00e7ais :<\/strong>\nUne feuille d'\u00e9rable est tomb\u00e9e, et pourtant vous continuez \u00e0 gravir la colline du 21\u00e8me si\u00e8cle avec nous.\nDes milliers de jonquilles commencent \u00e0 fleurir et la terre continue \u00e0 \u00eatre unie au ciel, chantant la chanson de la non-naissance et de la non-mort.<\/em>\n<\/pre>\n\n\n\n
Rev\u00eatir la robe de la libert\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
![\"\"\/](\"https:\/\/lathu.langmai.org\/media\/build\/article\/br-phap-niem\/ONjP5gLdts-1384.jpeg\")
Solide et libre<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Rien ne na\u00eet, rien ne meurt<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
![\"\"\/](\"https:\/\/lathu.langmai.org\/media\/build\/article\/br-phap-niem\/cTXKZg5v2c-1429.jpeg\")
Le tendre enfant int\u00e9rieur<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
![\"\"\/](\"https:\/\/lathu.langmai.org\/media\/build\/article\/br-phap-niem\/CW1ChKW1dR-1500.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nLe chant de l’immortalit\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
En anglais :<\/strong>\nThat you are a virtuous one is already heard by everyone,\nthe work of a true practitioner has been accomplished.\nWhen your stupa has just been raised on the hillside,\nthe sound of children\u2019s laughter will already be heard.<\/em>\n\nTraduction en fran\u00e7ais :<\/strong>\nTous savent d\u00e9j\u00e0 que vous \u00eates un homme vertueux,\nle travail d'un vrai pratiquant a \u00e9t\u00e9 accompli.\nAlors que votre stupa vient d'\u00eatre \u00e9lev\u00e9 sur la colline,\nle son des rires des enfants se fait d\u00e9j\u00e0 entendre.<\/em>\n<\/pre>\n\n\n\n
\u00e0 mon grand fr\u00e8re bien-aim\u00e9 Giac Thanh,
Chan Phap Niem<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/dev.plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/K8WX4Z4tvo-1500-1200x1675-1-734x1024.jpeg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\nLa Revue du Village des Pruniers<\/h4>\n\n\n\n