{"id":371646,"date":"2023-04-20T07:52:00","date_gmt":"2023-04-20T05:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=371646"},"modified":"2023-10-11T15:58:13","modified_gmt":"2023-10-11T13:58:13","slug":"lecoute-profonde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/lecoute-profonde","title":{"rendered":"L’\u00c9coute Profonde"},"content":{"rendered":"\n

par S\u0153ur True Dedication<\/a><\/p>\n\n\n\n

Extrait du livre de Thich Nhat Hanh, Le Zen et l’art de sauver la plan\u00e8te<\/em><\/a>. \u00c9dition Le Courrier du Livre <\/p>\n\n\n\n

Chaque fois que nous sommes en d\u00e9saccord avec quelqu’un, il nous faut du courage pour l’\u00e9couter, et chaque fois que nous vivons une injustice et que nous nous sentons impuissants, il nous faut une immense force spirituelle pour ne pas \u00eatre victimes de la col\u00e8re ou de la haine. Comment pouvons-nous contribuer \u00e0 b\u00e2tir des ponts dans un monde polaris\u00e9 et fractur\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

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Le pouvoir de la pr\u00e9sence. Photo: Gilberto Tadday \/ TED<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Avant mon premier s\u00e9jour au Village des Pruniers, je ne savais pas qu’on pouvait apprendre \u00e0 \u00e9couter. Je pensais que soit on a ce don, soit on ne l’a pas, et que je ne l’avais pas. Puis, je me suis rendu compte que plus j’\u00e9tais capable de rester calme et de m’\u00e9couter, plus j’avais d’espace pour \u00e9couter les autres, et que plus j’\u00e9coutais le ciel et les arbres, plus je pouvais \u00e9couter les \u00eatres humains. Je suis devenue curieuse des gens et de leurs espoirs, de leurs peurs et de leurs r\u00eaves. On a tendance \u00e0 confondre \u201c\u00e9couter\u201d et \u201cessayer de faire passer ses id\u00e9es\u201d, alors que parler et \u00e9couter sont deux choses bien distinctes. \u00c9couter est un entra\u00eenement, une pratique. C’est un cadeau que l’on offre \u00e0 l’autre et que l’on s’offre \u00e0 soi-m\u00eame qui nous permet de d\u00e9couvrir de nouvelles perspectives et de rencontrer profond\u00e9ment l’\u00eatre humain qui est en face de nous. Au Village des Pruniers, nous nous entra\u00eenons \u00e0 \u00e9couter de tout notre \u00eatre, en \u00e9tant pleinement pr\u00e9sents \u00e0 ce qui est dit. <\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re chose<\/strong> \u00e0 faire<\/strong> est de suivre notre respiration pendant que nous \u00e9coutons, ce qui nous permet de devenir aussit\u00f4t un \u00e9coutant incarn\u00e9. Porter notre attention sur l’extraordinaire symphonie de notre respiration nous maintient ancr\u00e9s dans l’instant pr\u00e9sent et nous aide \u00e0 ne pas nous laisser distraire par notre propre discours int\u00e9rieur. En respirant en pleine conscience pendant que nous \u00e9coutons, nous d\u00e9couvrons assez vite que notre respiration contient les traces de nos r\u00e9actions et qu’il est possible de les reconna\u00eetre, de les accueillir et de les embrasser d\u00e8s qu’elles apparaissent.<\/p>\n\n\n\n

L’art de l’\u00e9coute est aussi l’art de ne pas interrompre l’autre. C’est une chance pour nous d’\u00e9couter ce qu’il pense vraiment au plus profond de lui-m\u00eame. Et si c’est p\u00e9nible de l’\u00e9couter, comme Thay l’explique, nous nous prot\u00e9geons avec l’\u00e9nergie de la compassion, en nous rappelant que nous \u00e9coutons dans un seul but : lui permettre de s’ouvrir et de parler \u00e0 c\u0153ur ouvert.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il y a beaucoup de choses \u00e0 g\u00e9rer en m\u00eame temps : la personne qui se tient en face de nous et ses paroles, notre corps, notre respiration et nos r\u00e9actions. D’o\u00f9 l’int\u00e9r\u00eat de pr\u00eater attention \u00e0 la fa\u00e7on dont la souffrance de l’autre affecte notre respiration et notre corps. <\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8me chose<\/strong> \u00e0 faire<\/strong>. Si des tensions surviennent nous les rel\u00e2chons en expirant. Si notre respiration devient irr\u00e9guli\u00e8re ou s’acc\u00e9l\u00e8re, nous la laissons se calmer doucement. Nous ne r\u00e9primons aucune \u00e9motion, nous en prenons simplement note, en sachant que nous pourrons toujours y revenir plus tard. L’art de l’\u00e9coute est aussi l’art de ne pas interrompre l’autre. <\/p>\n\n\n\n

C’est la troisi\u00e8me chose \u00e0 retenir.<\/strong> Quand nous entendons quelqu’un dire quelque chose de faux, nous sommes souvent tent\u00e9s de l’interrompre pour rectifier ce qu’il a dit et lui expliquer en quoi il se trompe. Mais quand nous pratiquons l’\u00e9coute profonde et compatissante, notre t\u00e2che consiste avant tout \u00e0 permettre \u00e0 l’autre d’exprimer tout ce qu’il a sur le c\u0153ur. C’est une chance pour nous d’\u00e9couter ce qu’il pense vraiment au plus profond de lui-m\u00eame. Et si c’est p\u00e9nible de l’\u00e9couter, comme Thay l’explique, nous nous prot\u00e9geons avec l’\u00e9nergie de la compassion, en nous rappelant que nous \u00e9coutons dans un seul but : lui permettre de s’ouvrir et de parler \u00e0 c\u0153ur ouvert. Nous sommes vraiment curieux de comprendre ses craintes et ses pr\u00e9occupations les plus profondes.<\/p>\n\n\n\n

La quatri\u00e8me chose<\/strong> \u00e0 faire est de garder notre compassion vivante tout au long de l’\u00e9coute. Je m’y emploie pour ma part en veillant \u00e0 ne pas trop me focaliser sur les mots, car j’ai remarqu\u00e9 que la meilleure fa\u00e7on d’\u00e9couter des paroles am\u00e8res ou emplies de col\u00e8re consistait \u00e0 \u00e9couter la souffrance qui se cache derri\u00e8re les mots, ce que la personne tente d’exprimer, m\u00eame si elle s’y prend maladroitement. Selon les mots de Thay, l’action du bodhisattva de l’\u00c9coute profonde, Avalokitesvara, consiste \u00e0 \u00e9couter \u201cavec suffisamment d’attention pour pouvoir entendre ce que la personne dit autant que ce qu’elle ne dit pas\u201d. Ce n’est facile pour personne de d\u00e9crire ce que l’on ressent, y compris dans les meilleurs moments et en particulier dans les pires, quand les paroles de l’autre nous ont bless\u00e9s ou qu’elles ont suscit\u00e9 en nous de la peur ou de la col\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Quand j’\u00e9coute quelqu’un qui est agit\u00e9 ou en col\u00e8re, en le regardant droit dans le yeux et en \u00e9coutant au-del\u00e0 des mots tout en suivant ma respiration, je laisse une question ouverte dans mon c\u0153ur : Qu’est-ce qui te fait vraiment souffrir? Qu’essaies-tu vraiment de me dire ?<\/em> Il y a parfois un gouffre entre ce qu’une personne veut dire et les mots qu’elle prononce. L’\u00e9nergie de la pleine conscience peut nous aider \u00e0 franchir ce foss\u00e9. C’est la cinqui\u00e8me chose \u00e0 faire<\/strong> : entendre ce qui n’est pas dit. <\/p>\n\n\n\n

Pour terminer, nous devons cr\u00e9er les conditions n\u00e9cessaires pour que l’\u00e9coute soit possible, que ce soit en \u00e9teignant notre t\u00e9l\u00e9phone portable, la t\u00e9l\u00e9vision ou la radio ou en proposant d’aller faire un tour ou de prendre un caf\u00e9. Il y a toujours quelque chose \u00e0 faire pour cr\u00e9er un environnement qui nous permettra d’\u00eatre pleinement pr\u00e9sents. En. m\u00eame temps, soyons honn\u00eates envers nous-m\u00eames : sommes-nous vraiment pr\u00eats \u00e0 \u00e9couter ? y a-t-il suffisamment d’espace en nous ? Si nous ne sommes pas d’humeur \u00e0 \u00e9couter l’autre, mieux vaut proposer de reporter l’\u00e9change. Nous avons aussi le droit de respecter nos propres limites. Il y a une relation d’inter-\u00eatre entre la personne qui parle et celle qui \u00e9coute : quand l’autre nous \u00e9coute vraiment, quand nous avons vraiment le sentiment d’\u00eatre entendus, il devient possible d’exprimer tout ce que nous avons sur le c\u0153ur. De m\u00eame, quand on vous \u00e9coute sans faire preuve d’ouverture et de compassion, vous le ressentez.<\/p>\n\n\n\n

J’ai remarqu\u00e9 que c’est souvent dans nos relations les plus proches qu’il est le plus difficile de communiquer \u00e0 un niveau profond. C’est pourtant formidable d’aller se promener avec un proche et de lui demander : \u201cComment vas-tu ?\u201d ou \u201cQu’est-ce qui te pr\u00e9occupe le plus en ce moment ?\u201d ou encore \u201cEst-ce que je te comprends suffisamment ?\u201d On dit parfois que si on ne sait pas ce qu’\u00e9prouve un extraverti, c’est parce qu’on ne l’a pas \u00e9cout\u00e9, et que si on ne sait pas ce que ressent un introverti, c’est parce qu’on ne le lui a pas demand\u00e9.
Chose \u00e9trange, ceux qui parlent le plus fort sont parfois ceux qui se sentent le moins entendus.

Quand je travaillais comme jeune journaliste, il y avait un coll\u00e8gue dans le service qui faisait chaque jour irruption dans le bureau en pestant contre les bouchons, en nous annon\u00e7ant les derni\u00e8res nouvelles du jour ou en se vantant d’avoir rencontr\u00e9 untel \u00e0 l’accueil. Dans un style tr\u00e8s britannique, la plupart de mes coll\u00e8gues lan\u00e7aient machinalement un \u201csalut\u201d sans m\u00eame lever la t\u00eate de leur bureau et se replongeaient aussit\u00f4t dans leur travail. J’essayais de faire comme eux, mais comme j’\u00e9tais la derni\u00e8re arriv\u00e9e dans le service, on m’avait attribu\u00e9 le bureau juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui. Il m’\u00e9tait difficile de l’ignorer. Je me souviens qu’un jour son coup de gueule matinal avait dur\u00e9 plus de dix minutes pendant lesquelles je n’avais absolument pas pu avancer dans mon travail. Il \u00e9tait tellement furieux, \u00e0 maudire tout le monde, que mes limite avaient \u00e9t\u00e9 atteintes. C’\u00e9tait trop toxique. Mais comme il \u00e9tait mon sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique, je ne pouvais pas lui demander de se taire. J’avais du travail et je ne pouvais pas aller prendre l’air. C’est alors que m’est venue l’id\u00e9e d’essayer de l’\u00e9couter.
J’ai tourn\u00e9 mon fauteuil de fa\u00e7on \u00e0 lui faire face et j’ai commenc\u00e9 \u00e0 l’\u00e9couter \u00e0 cent pour cent, en suivant ma respiration. De mani\u00e8re calme et ouverte, je l’ai regard\u00e9 droit dans les yeux. Dans un premier temps, il semblait ne pas en revenir que quelqu’un l’\u00e9coute vraiment, puis, au bout de quelques secondes, je n’ai vu sur son visage que de la solitude et de la frustration. J’ai ressenti une r\u00e9elle compassion et je suis rest\u00e9e assise \u00e0 respirer et \u00e0 l’\u00e9couter. Au bout de quelques minute, il s’est soudain arr\u00eat\u00e9 de parler et m’a lanc\u00e9 : \u201cMais pourquoi tu m’\u00e9coutes ? Retourne donc \u00e0 ton travail !\u201d Puis il a chang\u00e9 de ton en ajoutant : \u201cJe vais chercher une tasse de th\u00e9. Tu en veux une ?\u201d, avant de dispara\u00eetre dans la cuisine. \u00c0 compter de ce jour, la seule chose que j’avais \u00e0 faire quand il arrivait en maugr\u00e9ant, c’\u00e9tait de tourner mon fauteuil et il s’arr\u00eatait aussit\u00f4t. Nous voulons parfois \u00eatre entendus, mais nous n’y sommes pas toujours pr\u00eats.<\/p>\n\n\n\n

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Chaque fois que nous sommes en d\u00e9saccord avec quelqu’un, il nous faut du courage pour l’\u00e9couter, et chaque fois que nous vivons une injustice et que nous nous sentons impuissants, il nous faut une immense force spirituelle pour ne pas \u00eatre victimes de la col\u00e8re ou de la haine. Comment pouvons-nous contribuer \u00e0 b\u00e2tir des ponts dans un monde polaris\u00e9 et fractur\u00e9 ?<\/p>\n","protected":false},"author":1142,"featured_media":212275,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1588,3631,3615],"pv_series":[1956],"class_list":["post-371646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-fr","category-book-fr","category-monastic-fr","pv_series-lart-de"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1142"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=371646"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371646\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":371650,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371646\/revisions\/371650"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/212275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=371646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=371646"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=371646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}