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<\/h1>\n\n\n\nFr\u00e8re Phap Luu se souvient des moments marquants qu\u2019il a v\u00e9cus avec Thich Nhat Hanh depuis sa premi\u00e8re rencontre avec lui en 2001.<\/p>\n\n\n\n
<\/h1>\n\n\n\nComme nous tous ici, penser \u00e0 Th\u00e2y emplit mon c\u0153ur de joie et de paix. Je me souviens du premier enseignement auquel j’ai assist\u00e9 au monast\u00e8re Maple Forest (For\u00eat d’Erable, dans le Vermont)<\/em> en 2001. S\u0153ur Chan Duc en offrait la traduction. Th\u00e2y nous parlait du r\u00f4le du CTC (le conseil qui prend soin de la vie de la Sangha). Et je me suis dit \u00ab voici un enseignant qui pense profond\u00e9ment \u00e0 la communaut\u00e9 \u00bb! L’ann\u00e9e suivante, S\u0153ur Susan m\u2019a inform\u00e9 de la venue de Th\u00e2y \u00e0 Rhode Island (Providence). L\u00e0, au d\u00e9but de la marche m\u00e9ditative pr\u00e8s du canal du centre-ville, Th\u00e2y semblait \u00e9merger d\u2019une mer de monastiques couleur marron, tel un magicien. Plus tard dans la soir\u00e9e, au cours de l’enseignement du Dharma, je me souviens avoir \u00e9cout\u00e9 Th\u00e2y \u00e0 genoux, en signe de gratitude pour sa vie et sa capacit\u00e9 \u00e0 enseigner le Dharma. J\u2019\u00e9tais \u00e9poustoufl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ann\u00e9e suivante, en 2003, je me suis faufil\u00e9 hors de la retraite de Stonehill pour \u00e9couter Th\u00e2y parler \u00e0 la biblioth\u00e8que publique de Boston. Durant la session de Questions et R\u00e9ponses qui suivit le lancement de Creating True Peace<\/em> (paru en fran\u00e7ais sous le titre ‘Esprit d’amour, esprit de paix<\/em>‘) , Th\u00e2y a laiss\u00e9 du temps pour les questions. Je suis mont\u00e9 sur le podium et, devant des centaines de personnes, dont ma s\u0153ur, j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Th\u00e2y si je pouvais devenir novice. Le public \u00e9clata de rire devant le caract\u00e8re inattendu de la question, mais Th\u00e2y me regarda avec solennit\u00e9. \u00ab Th\u00e2y ne joue qu\u2019un r\u00f4le c\u00e9r\u00e9moniel dans l\u2019ordination des novices. La Sangha d\u00e9cide qui peut \u00eatre ordonn\u00e9. Pour devenir moine, il faut venir au Village des Pruniers, vivre et pratiquer en harmonie avec la communaut\u00e9, et si l\u2019aspiration est correcte\u2026 \u00bb \u00e0 ces mots, Th\u00e2y me regarda ; j’avais la sensation que mon visage \u00e9tait enfonc\u00e9 dans le flux torrentiel d\u2019une cascade de montagne, \u00e9rodant tous mes soucis, anxi\u00e9t\u00e9 et peur. Le regard de Th\u00e2y p\u00e9n\u00e9trait jusqu\u2019\u00e0 mes os. \u00ab \u2026 et si l\u2019aspiration est correcte, vous pourrez recevoir l’ordination de novice. \u00bb Le mois suivant, j\u2019ai envoy\u00e9 mon dernier ch\u00e8que pour rembourser le solde de ma dette de pr\u00eats \u00e9tudiants, et j\u2019ai pris l\u2019avion pour Paris.<\/p>\n\n\n\n Th\u00e2y adorait raconter la fa\u00e7on dont j’ai rencontr\u00e9 la communaut\u00e9, et j’en ai moi-m\u00eame parl\u00e9 plusieurs fois quand j\u2019\u00e9tais aspirant ; Je travaillais dans une librairie dans ma ville universitaire quand quatre moines sont entr\u00e9s et, parmi eux, Thay Phap Lac. C\u2019\u00e9tait comme si, tout \u00e0 coup, les moines dont parlent les soutras que je lisais sortaient des pages pour se manifester devant moi. Le lendemain, ce fut au tour de Sr. Huong Nghiem et d\u2019autres s\u0153urs de visiter la librairie. J\u2019avais oubli\u00e9 de faire une course \u00e0 la banque avant d\u2019ouvrir le magasin, et je me retrouvais un peu coinc\u00e9 avec ce qu\u2019il fallait faire. Mais j’ai r\u00e9alis\u00e9 alors que je n\u2019avais rien \u00e0 craindre puisqu’il y avait un groupe de soeurs dans la librairie ! \u00ab Je serai de retour dans dix minutes \u00bb, ai-je annonc\u00e9 en me dirigeant vers la porte. Elles sourirent et se satisf\u00e8rent de surveiller les choses jusqu\u2019\u00e0 mon retour.<\/p>\n\n\n\n Quand j’ai assist\u00e9 Th\u00e2y pour la premi\u00e8re fois, je me suis senti extr\u00eamement nerveux, alors que je raccompagnais Th\u00e2y \u00e0 sa cabane de l’Assise Tranquille, apr\u00e8s l’Enseignement qu’il venait d’offrir. Occidental de grande taille, j\u2019ai essay\u00e9 de me faire le plus petit possible, dans le coin entre la cuisine et la salle principale. Th\u00e2y a d\u00fb sentir mon angoisse car, alors qu’il quittait la cuisine, il posa la paume de sa main sur mon dos. Tout mon corps se d\u00e9tendit, parfaitement \u00e0 l’aise. Depuis lors, \u00e0 chaque fois que je me sens submerg\u00e9 par une \u00e9motion, il suffit de me rappeler le contact de la main de Th\u00e2y pos\u00e9e sur mon dos pour me d\u00e9tendre de suite.<\/p>\n\n\n\n Un jour, alors que j’accompagnais un fr\u00e8re a\u00een\u00e9 masser Th\u00e2y \u00e0 l\u2019Ermitage, Th\u00e2y a \u00f4t\u00e9 de l’\u00e9tag\u00e8re une copie en sanskrit de la Buddhacarita par Asvagosha afin que je puisse le lire le temps de son massage. C\u2019est un po\u00e8me complexe, m\u00eame pour ceux qui connaissent un peu le sanskrit mais, gr\u00e2ce au geste de Th\u00e2y, j\u2019y suis revenu de nombreuses fois au fil des ans, en apprenant des passages sur le renoncement de Siddhartha Gautama aux plaisirs des sens.<\/p>\n\n\n\n J\u2019\u00e9tais le plus jeune moine \u00e0 suivre Th\u00e2y au Vietnam en 2005. \u00c0 Hanoi, un des fr\u00e8res a\u00een\u00e9s m\u2019a dit de \u00ab simplement regarder Th\u00e2y \u00bb chaque fois que je ne savais pas quoi faire. Cela a fait des merveilles pour un jeune novice qui ne s’\u00e9tait encore jamais rendu en Asie auparavant.<\/p>\n\n\n\n Une nuit, au cours de la premi\u00e8re semaine, nous sommes descendus du bus dans une ville pr\u00e8s de la p\u00e9riph\u00e9rie de Hanoi afin de visiter le temple d\u2019une religieuse \u2013 une disciple de Th\u00e2y qui avait s\u00e9journ\u00e9 au Village des Pruniers. La route qui menait \u00e0 son monast\u00e8re \u00e9tait \u00e9troite, et le soleil \u00e9tait en train de se coucher ; il nous fallait marcher environ 1 kilom\u00e8tre pour nous y rendre. J’\u00e9tais un peu anxieux pour Th\u00e2y ; tout \u00e9tait si nouveau et inhabituel pour moi au Vietnam, et je craignais que quelqu\u2019un puisse blesser Th\u00e2y. Je ne ressentais pourtant aucune peur en marchant aupr\u00e8s de Th\u00e2y. Th\u00e2y avait travers\u00e9 tellement de choses, et pratiqu\u00e9 avec une telle profondeur, qu\u2019il ne craignait ni d’\u00eatre bless\u00e9 ni de mourir. Chaque fois que la peur ou l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 surgissent en moi, je me rem\u00e9more la non-peur de Th\u00e2y dans cette situation, quand Th\u00e2y menait la d\u00e9l\u00e9gation par les chemins sombres et sinueux. Alors ma peur se dissipe.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019automne 2006, alors que je travaillais avec Fr\u00e8re Phap Thanh (d\u2019Allemagne) \u00e0 l’organisation de la premi\u00e8re retraite de neurosciences au Village des Pruniers, nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s \u00e0 l\u2019Ermitage apr\u00e8s avoir fait imprimer le d\u00e9pliant de la retraite. Th\u00e2y \u00e9tait dehors, habill\u00e9 de sa simple tunique, et pratiquant la marche m\u00e9ditative parmi les arbres fruitiers. Quand Th\u00e2y nous a regard\u00e9s, deux grands moines occidentaux, il m’a paru aussi aust\u00e8re que le g\u00e9n\u00e9ral des grandes arm\u00e9es. Il m’a sembl\u00e9 que Th\u00e2y \u00e9tait en profonde contemplation quant \u00e0 la fa\u00e7on de transformer la souffrance du monde ; et voil\u00e0 que nous venions soudain troubler la contemplation de Th\u00e2y ! Mais Th\u00e2y \u00e9tait empli de compassion. Nous voulions demander \u00e0 Th\u00e2y s’il serait appropri\u00e9 d\u2019inviter des scientifiques \u00e0 venir faire un expos\u00e9 durant la retraite. \u00ab Les scientifiques peuvent venir pratiquer avec nous, mais ils ne devraient pas s\u2019attendre \u00e0 pr\u00e9senter les documents qu\u2019ils ont d\u00e9j\u00e0 r\u00e9dig\u00e9s. Apr\u00e8s quelques jours de pratique, ils peuvent nous parler des compr\u00e9hensions que leur ont offert la retraite. \u00bb Par ces mots de Th\u00e2y, j’ai re\u00e7u un enseignement important : ne te laisse pas prendre par la renomm\u00e9e de quelqu\u2019un, parce qu’il est scientifique ou a beaucoup de connaissances, mais vois-le plut\u00f4t comme un \u00eatre humain qui a lui aussi besoin de la pratique.<\/p>\n\n\n\n Ce m\u00eame printemps, les enseignants du Dharma du Hameau du Haut d\u00e9cid\u00e8rent de nous envoyer, Fr\u00e8re Phap Ho et moi, au monast\u00e8re de Deer Park. Alors que nous \u00e9tions all\u00e9s le saluer avant de partir, Th\u00e2y nous dit : \u00ab N’essayez pas de trouver l’\u00e9quilibre entre la pratique engag\u00e9e et la vie contemplative. Elles sont une \u00bb. Une br\u00e8che dans ma pens\u00e9e s’est alors ouverte, telle la rupture d’un barrage. Depuis, je ne suis jamais tomb\u00e9 une seule fois dans le pi\u00e8ge de me dire que ma pratique devrait \u00eatre plus engag\u00e9e, ou plus contemplative. Th\u00e2y m’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu’il s’agissait d’une pens\u00e9e dualiste.<\/p>\n\n\n\n La preuve m’en a \u00e9t\u00e9 offerte lors de la tourn\u00e9e am\u00e9ricaine l’ann\u00e9e suivante, en 2007, lorsque Fr\u00e8re Phap Dung et moi avons pr\u00e9sent\u00e9 le texte d’une Initiative \u00e9cologique que nous avions r\u00e9dig\u00e9e pour l’ensemble de nos centres. Le monast\u00e8re de Deer Park se pr\u00e9parait alors \u00e0 se doter de panneaux solaires, commen\u00e7ait \u00e0 conduire des voitures fonctionnant \u00e0 l’huile v\u00e9g\u00e9tale usag\u00e9e, et s’\u00e9tait engag\u00e9 \u00e0 organiser une journ\u00e9e sans voiture une fois par semaine. Lorsque nous avons lu le texte \u00e0 Th\u00e2y, Th\u00e2y parla d’un Trait\u00e9 de Paix pour la Terre <\/em>\u2013 un engagement que chacun devrait prendre envers soi-m\u00eame afin de r\u00e9duire son impact sur l’environnement. Cette nuit-l\u00e0, j’ai r\u00e9dig\u00e9 la premi\u00e8re version de la feuille d’engagement au Trait\u00e9 de paix sur la Terre, et Th\u00e2y m’a invit\u00e9, apr\u00e8s quasiment chaque conf\u00e9rence et retraite de cette tourn\u00e9e, \u00e0 la pr\u00e9senter aux participants et aux pratiquants. Des centaines de personnes ont pris des engagements. Je me sentais nerveux de recevoir autant d’attention de la part de Th\u00e2y au cours de cette tourn\u00e9e, mais j’ai vite r\u00e9alis\u00e9 que, de plus en plus, je n’\u00e9tais qu’une extension du corps de la Sangha. Th\u00e2y m’entra\u00eenait \u00e0 me percevoir de cette fa\u00e7on l\u00e0. M\u00eame maintenant, quand j’offre un enseignement et que je suis devant d’autres personnes, je ne me sens pas nerveux, parce que je vois que je ne suis pas s\u00e9par\u00e9 du corps de la Sangha. Je fais confiance aux enseignements de Th\u00e2y et je laisse les anc\u00eatres faire leur travail.<\/p>\n\n\n\n En 2008, lors du dernier voyage de Th\u00e2y en Inde, Th\u00e2y me demanda de l’accompagner \u00e0 Motilal Banarsidass, une librairie sanskrite r\u00e9put\u00e9e \u00e0 Delhi. J’ai \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par la joie qu’\u00e9prouvait Th\u00e2y \u00e0 marcher avec nous, parmi les anciens textes bouddhistes disponibles dans leur langue d’origine. Nous avons rassembl\u00e9 une impressionnante pile de livres que Dharmacarya Shantum Seth nous a aid\u00e9s \u00e0 acheter. Plus tard au cours de ce voyage, Th\u00e2y a \u00e9t\u00e9 convi\u00e9 \u00e0 \u00eatre le r\u00e9dacteur invit\u00e9 de l’\u00e9dition d’une journ\u00e9e du Times of India<\/em>. S\u0153ur Sapin, moi-m\u00eame et d’autres avons mis en place un bureau de r\u00e9daction impromptu dans le salon d’affaires d’un h\u00f4tel de Delhi (celui dans lequel se d\u00e9roulait l’\u00e9v\u00e9nement mais o\u00f9 nous ne s\u00e9journions pas) et nous avons travaill\u00e9 toute la journ\u00e9e pour \u00e9diter des articles d’amis la\u00efcs sur la fa\u00e7on d’\u00e9crire une lettre d’amour \u00e0 un terroriste. A cette \u00e9poque, la violence entre musulmans et hindous ne cessait de cro\u00eetre et un temple avait fait l’objet d’attaques. Nous nous sommes rendus avec Th\u00e2y dans les bureaux des principaux r\u00e9dacteurs en chef du Times ; ils ont \u00e9cout\u00e9 attentivement Th\u00e2y alors qu’il leur enseignait comment les journalistes peuvent apporter la paix dans le monde, par leur pratique et leur \u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n Quand je suis retourn\u00e9 au Village des Pruniers en 2009, nos jeunes fr\u00e8res et s\u0153urs avaient \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de notre monast\u00e8re de Prajna au Vietnam, et je me suis retrouv\u00e9 immerg\u00e9 dans l’\u00e9quipe qui oeuvrait \u00e0 faire conna\u00eetre la situation. Un jour, alors que nous \u00e9tions en train de travailler \u00e0 l’Ermitage, Th\u00e2y, empli de compassion pour nous tous, nous a ordonn\u00e9 de nous asseoir \u00e0 la table de la cuisine pendant qu’il nous pr\u00e9parait du tofu brouill\u00e9. Th\u00e2y refusa notre aide et nous servit chacun individuellement. Nous avons \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement \u00e9mus par l’humilit\u00e9 de Th\u00e2y. \u00c0 pr\u00e9sent, j’ai conscience que Th\u00e2y savait que nous accomplissions des choses qu’il ne pouvait pas faire ; et nous offrir son amour de mani\u00e8re concr\u00e8te \u00e9tait ce qu’il pouvait faire.<\/p>\n\n\n\n Lors d’un entretien individuel, Th\u00e2y m’a demand\u00e9 de l’aider \u00e0 r\u00e9diger une lettre d’opinion pour le New York Times<\/em> (sur la fa\u00e7on d’\u00e9crire une lettre d’amour \u00e0 un terroriste), en traduisant une partie de son Enseignement consacr\u00e9 au Soutra sur la Peur et la Terreur. Je me sentais tr\u00e8s intimid\u00e9 et r\u00e9ticent \u00e0 l’id\u00e9e de faire cela ; \u00ab comment pourrais-je trouver un ami la\u00efc pour m’aider \u00e0 traduire \u00bb ? Comment le New York Times accepterait-il d’imprimer une telle lettre ? Aujourd’hui, je vois \u00e0 quel point mes doutes n’ont pas rendu justice \u00e0 la vision profonde de Th\u00e2y. Bien que cette lettre n’ait finalement pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9e en 2010, elle s’est manifest\u00e9e en 2012 sous une nouvelle forme, lorsqu’un jeune homme perturb\u00e9 de ma ville natale aux \u00c9tats-Unis a tu\u00e9 26 personnes dans une \u00e9cole primaire (la fusillade de Sandy Hook). J’ai senti que l’horreur de ces fusillades – qui se sont d\u00e9roul\u00e9es dans un endroit qui m’est si cher – r\u00e9unissait pour moi tous les enseignements de Th\u00e2y sur la non-violence, en ce moment o\u00f9 je r\u00e9digeais une lettre d’amour pour le jeune homme. Th\u00e2y m’a \u00e9galement demand\u00e9 de travailler sur le livre Fear <\/em>(paru en fran\u00e7ais sous le titre ‘La Peur’), mais je ne me sentais pas encore pr\u00eat \u00e0 assumer une telle responsabilit\u00e9. Maintenant, en 2022, apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 sur un certain nombre de livres de Th\u00e2y, je sens que je commence \u00e0 rembourser ma dette envers Th\u00e2y.<\/p>\n\n\n\n J’ai constamment re\u00e7u une immense quantit\u00e9 d’amour et d’attention de Th\u00e2y, m\u00eame quand il lui arrivait de me corriger ; comme la fois o\u00f9 j’ai guid\u00e9 une m\u00e9ditation \u00e0 travers les seize exercices de respiration consciente au cours d’une seule assise (Th\u00e2y m’a dit que c’\u00e9tait trop), ou quand nous avons commenc\u00e9 \u00e0 diffuser les enseignements de Th\u00e2y avec certains plans panoramiques du public (Th\u00e2y a dit que cela distrayait les gens qui voulaient se concentrer sur l’enseignement). J’apprends encore \u00e0 donner des conseils \u00e0 mes jeunes fr\u00e8res avec autant de soin et d’amour que ce que m’a offert Th\u00e2y.<\/p>\n\n\n\n En 2013, lorsque le pr\u00e9sident de la Banque mondiale, Jim Kim, a invit\u00e9 Th\u00e2y \u00e0 y prendre la parole, j’ai rejoint Th\u00e2y pour rencontrer Jim Kim et j’ai \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 de voir \u00e0 quel point Th\u00e2y \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un enseignant, m\u00eame par une personne aussi importante. Jim Kim a demand\u00e9 \u00e0 Th\u00e2y une heure d’enseignement individuel avant les \u00e9v\u00e9nements principaux ; j’ai compris alors qu’il \u00e9tait difficile pour une personne comme le pr\u00e9sident de la Banque mondiale, avec un poste aussi prestigieux, d’\u00eatre guid\u00e9 par quelqu’un de sage en qui il peut avoir totalement confiance. Par la suite, il a mis en pratique ce que Th\u00e2y lui avait enseign\u00e9, et Th\u00e2y m’a dit de lui \u00e9crire pour lui dire qu’il \u00e9tait un excellent \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n Une derni\u00e8re histoire : alors que cela faisait des ann\u00e9es que la sangha espagnole nourrissait l’espoir de pouvoir inviter Th\u00e2y pour un tour d’Espagne, l’aide de s\u0153ur Thoai Nghiem a permis que Th\u00e2y accepte l’invitation \u00e0 venir au printemps 2014. J’\u00e9tais le principal organisateur monastique, avec Fr\u00e8re Phap Lieu ; nous n’imaginions pas encore qu’il s’agirait alors de la derni\u00e8re tourn\u00e9e d’enseignement de Th\u00e2y.<\/p>\n\n\n\n Avant de partir, j’ai rencontr\u00e9 Th\u00e2y afin de discuter d’une difficult\u00e9 mineure dans l’organisation d’une des conf\u00e9rences publiques, et Th\u00e2y nous r\u00e9pondit que les conf\u00e9rences publiques n’\u00e9taient pas n\u00e9cessaires. \u00ab Th\u00e2y ne s’y rend que pour offrir des retraites, afin que les gens puissent pratiquer et obtenir une transformation et une gu\u00e9rison. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Th\u00e2y donna la premi\u00e8re conf\u00e9rence publique dans un th\u00e9\u00e2tre de la Gran Via, l’une des principales art\u00e8res de Madrid. Les participants furent profond\u00e9ment \u00e9mus par la conf\u00e9rence, laquelle s’est poursuivie avec le chant de s\u0153ur Chan Khong et une pr\u00e9sentation des calligraphies et des livres de Th\u00e2y (la plupart avaient \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifiquement \u00e9crits en espagnol pour cette tourn\u00e9e et \u00e9taient \u00e0 vendre).<\/p>\n\n\n\n Quelques jours plus tard, un article est paru dans le plus grand journal, ‘El Pais’<\/em>, intitul\u00e9 ‘Le Lotus et l’Euro’ ; <\/em>il se montrait critique envers la nature commerciale de cette ‘entreprise spirituelle’ autour de Th\u00e2y. La Sangha espagnole, et moi-m\u00eame, avons \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s par l’article, qui ne mentionnait pas du tout le travail caritatif que Th\u00e2y et S\u0153ur Chan Khong avaient accompli tout au long de leur vie. L’article ne mentionnait pas non plus la marche publique que S\u0153ur Chan Khong avait guid\u00e9e, juste apr\u00e8s la conf\u00e9rence, du Palais Royal de Madrid au parc voisin. Pour r\u00e9pondre, nous avons organis\u00e9, avec des amis journalistes de la sangha, une r\u00e9ponse conjointe, qui int\u00e9grait une interview de Th\u00e2y sur la ‘contra<\/em>‘ , la derni\u00e8re page du journal le plus important de Barcelone, La Vanguardia<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Quand je suis all\u00e9 \u00e0 la rencontre de Th\u00e2y pour aborder la situation, Th\u00e2y se reposait dans son hamac dans le couvent catholique o\u00f9 nous s\u00e9journions \u00e0 Barcelone. Alors que j’expliquais \u00e0 Th\u00e2y les raisons de l’entrevue que nous organisions, Th\u00e2y a vu mon inqui\u00e9tude au sujet de l’article n\u00e9gatif. Depuis son hamac, Th\u00e2y m’a regard\u00e9 avec compassion et a dit: \u00ab Th\u00e2y ne se soucie pas de ces choses. \u00bb Soudain, j’ai senti un \u00e9norme poids se d\u00e9tacher de mes \u00e9paules. Si Th\u00e2y ne se soucie pas de la presse n\u00e9gative, pourquoi devrais-je m’en soucier ?<\/p>\n\n\n\n Depuis, je continue \u00e0 appliquer cet enseignement et cette pratique pour m’aider \u00e0 prendre soin de mes \u00e9motions et \u00e9viter de trop m’inqui\u00e9ter des mauvaises perceptions que peuvent avoir les autres. Th\u00e2y m’apprend \u00e0 revenir \u00e0 moi-m\u00eame et \u00e0 faire de mon mieux pour pratiquer. C’est ce que je fais d\u00e9sormais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fr\u00e8re Phap Luu se souvient des moments marquants qu\u2019il a v\u00e9cus avec Thich Nhat Hanh depuis sa premi\u00e8re rencontre avec lui en 2001. Comme nous tous ici, penser \u00e0 Th\u00e2y emplit mon c\u0153ur de joie et de paix. 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Un groupe de soeurs dans une librairie !<\/h4>\n\n\n\n
\u00ab Il suffit de regarder Th\u00e2y \u00bb<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Des \u00eatres humains qui ont besoin de cette pratique<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Pratique engag\u00e9e et vie contemplative ne font pas deux<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Guider avec amour et attention<\/strong><\/h4>\n\n\n\n