Construire une fratrie inclusive<\/strong><\/h3>\n\n\n\nFr\u00e8re Troi Bao Tang (Il\/Lui)<\/em>
Monast\u00e8re du Village des Pruniers, France<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/dev.plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Br.-Bao-Tang_Rainbow-flag-1024x576.png\")
<\/figure>\n\n\n\nTout au long de ma vie, j’ai pu \u00eatre t\u00e9moin des luttes et des souffrances des personnes et groupes LGBTQIA+. Alors que la discrimination et les pr\u00e9jug\u00e9s contre la communaut\u00e9 LGBTQIA+ persistent depuis des si\u00e8cles, il est inspirant de voir que, dans le m\u00eame temps, l’acceptation et l’inclusion sont croissantes au sein de la soci\u00e9t\u00e9. Cependant, les blessures du pass\u00e9 sont encore profondes et l’oppression \u00e0 laquelle sont confront\u00e9es de nombreuses personnes LGBTQIA+ ne peut facilement s’oublier. Ces personnes \u00e9prouvent souvent des sentiments d’isolement, de peur et de rejet en raison de leur v\u00e9ritable identit\u00e9. Elles luttent pour \u00eatre reconnues pour qui elles sont v\u00e9ritablement et afin d’\u00eatre accept\u00e9es au sein de leurs cercles personnels, spirituels et professionnels.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9vision du 3\u00e8me Entra\u00eenement \u00e0 la Pleine Conscience<\/strong><\/h4>\n\n\n\nIl est n\u00e9cessaire que les mouvements visant \u00e0 inclure l’existence de la communaut\u00e9 LGBTQIA+ soient coh\u00e9rents dans tous les domaines : politique, science et spiritualit\u00e9. La Sangha Arc-en-ciel du Village des Pruniers offre l’aspect spirituel aux pratiquants LGBTQIA +. Les monast\u00e8res du Village des Pruniers s’efforcent de fournir un environnement s\u00fbr aux personnes LGBTQIA+ afin qu’elles puissent se rassembler, m\u00e9diter, pratiquer et gu\u00e9rir ensemble. Nous offrons un espace o\u00f9 les gens peuvent venir tels qu’ils sont, sans rencontrer le rejet. Ensemble, nous pratiquons la pleine conscience, la compassion et la compr\u00e9hension les un.e.s envers les autres, favorisant un sentiment de communaut\u00e9 et d’appartenance. Par notre pratique des 5 Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience, nous mettons aussi l’accent sur la pratique de l’\u00e9thique, qui nous am\u00e8ne sur l’autre rive. <\/p>\n\n\n\n
Nous sommes profond\u00e9ment reconnaissants que l’identit\u00e9 de genre et d’orientation soit incluse en tant qu’objets de notre pleine conscience. Tout ce qui est illumin\u00e9 de la lumi\u00e8re de la pleine conscience s’\u00e9panouira, tels des boutons de fleurs recevant des particules de lumi\u00e8re solaire. Face au constat que l’oppression et l’injustice envers les personnes LGBTQIA+ sont encore tr\u00e8s importantes en r\u00e9gion Asie-Pacifique, j’esp\u00e8re personnellement que le Conseil des Enseignants du Dharma du Village des Pruniers de cette r\u00e9gion pourra \u00e9galement, en lien avec les sanghas locales, trouver un moyen habile de bient\u00f4t proc\u00e9der \u00e0 la mise \u00e0 jour du 3\u00e8me Entra\u00eenement \u00e0 la Pleine Conscience.<\/p>\n\n\n\n
La Sangha multiple<\/strong><\/h4>\n\n\n\nJe reconnais bien s\u00fbr que notre travail au Village des Pruniers est loin d’\u00eatre termin\u00e9. Il y a encore des injustices et des malaises auxquels sont confront\u00e9es les personnes LGBTQIA+ qui pratiquent avec nous, mais notre sangha continue d’oeuvrer au changement. H\u00e9las, nos fr\u00e8res et s\u0153urs d’exp\u00e9rience transgenre, qui sont non-binaires ou de genre non conforme ne peuvent actuellement pas \u00eatre ordonn\u00e9s en tant que monastiques car l’ordre monastique bouddhiste est toujours consid\u00e9r\u00e9 comme constitu\u00e9 de deux ordres : la communaut\u00e9 des Bhikshu pour les hommes cisgenres et la communaut\u00e9 des Bhikshuni pour les femmes cisgenres. Je souhaite sinc\u00e8rement que l’ordre monastique bouddhiste puisse s’\u00e9tendre au-del\u00e0 de ces deux cat\u00e9gories. Nous devons apprendre que l’ordre des femmes (bhikshuni) a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par le pouvoir des femmes \u00e0 l’\u00e9poque du Bouddha (Maha Prajapati et un nombre important de sa communaut\u00e9 de femmes). Sur les traces de Siddharta<\/a>, de Thich Nhat Hanh Chapitre 45: Ouvrir la porte. <\/em> Mahapajapati et ses amies d\u00e9montrent leur r\u00e9solution et leur capacit\u00e9 \u00e0 mener une vie errante. Huit r\u00e8gles pr\u00e9alables \u00e0 l’ordination des femmes sont \u00e9tablies. Ud. 111, 2; Vin. Cv. Kh. 10; A. VII, 51-53; Tchong 116 (T. 26); Tchong 130 (T. 26); Sseu Fen Liu (T. 1428); Wou Fen Liu (T. 1421). Le r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 des efforts de Mahapajapati et des femmes l’accompagnant pour \u00eatre accept\u00e9es dans la Sangha se trouve dans Vin. Cv. Kh. 10; T. 1428 and T. 1421.<\/em><\/span>Ce n’est pas l’ordre Bhikshu qui a initi\u00e9 la formation de l’ordre Bhikshuni. J’imagine que nos prochains ordres ne seront form\u00e9s ni par l’ordre Bhikshu ni par l’ordre Bhikshuni. <\/p>\n\n\n\nEntre-temps, j’ai pu \u00eatre t\u00e9moin des nombreux efforts d\u00e9ploy\u00e9s par le Conseil Bhikshu et Bhikshuni du Village des Pruniers en vue d’am\u00e9liorer l’inclusivit\u00e9 des retraitants LGBTQIA+. De nombreuses heures ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es \u00e0 cette cause, \u00e0 travers des \u00e9changes, de multiples conversations, un r\u00e9el investissement de notre \u00e9nergie \u00e9motionnelle et l’\u00e9coute compatissante. Chaque monast\u00e8re a fait de son mieux. J’ai constat\u00e9 que certains de nos centres commencent \u00e0 accueillir des retraites qui incluant des personnes au-del\u00e0 du bin\u00f4me de genre traditionnel ; c’est le cas au monast\u00e8re du Village des Pruniers en France, au monast\u00e8re de Magnolia Grove dans le Mississippi et au monast\u00e8re de Deer Park en Californie. Nous nous effor\u00e7ons de sensibiliser, d’\u00e9duquer les un.e.s les autres et de promouvoir l’acceptation de toutes et tous. Au sein de notre sangha, nous valorisons la diversit\u00e9 et l’inclusivit\u00e9. Nous reconnaissons que le parcours de chaque individu est unique et offrons un soutien \u00e0 tous ceux qui le recherchent, non seulement en ce qui concerne l’identit\u00e9 et l’orientation de genre, mais aussi l’ethnicit\u00e9, la culture, la langue, etc.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/dev.plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/PXL_20230627_051117755.MP_-1024x576.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nLe temps peut gu\u00e9rir<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\nDans la tradition du Village des Pruniers, la fraternit\u00e9, la sororit\u00e9 et l’adelphit\u00e9 constituent la base de notre compr\u00e9hension et de notre amour. En tant que moine queer, je n’ai pas fait l’objet de discrimination de la part des autres moines ou moniales, du moins pas \u00e0 ma connaissance. Je ressens le m\u00eame amour que j’ai re\u00e7u lors de mon ordination comme moine novice. Nous avons en effet le sens de la fraternit\u00e9 et de la sororit\u00e9, et nos pr\u00e9ceptes monastiques jouent \u00e9galement un r\u00f4le crucial dans le maintien de notre libert\u00e9 et le respect des limites de chacun. Il a \u00e9t\u00e9 vital pour moi, durant mon parcours, d’\u00eatre une personne heureuse au sein de la communaut\u00e9. Je n’ai pas besoin d’une acceptation absolue de la part des autres, et s’il y a des personnes dans la communaut\u00e9 qui ne peuvent pas m’accepter, je ne peux que leur offrir la libert\u00e9 et l’espace d’\u00eatre, en reconnaissant qu’elles ont peut-\u00eatre simplement besoin de temps. <\/p>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 des humains, des animaux, des Plantes et de la Terre<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\nEn tant que moine queer de la sangha arc-en-ciel du Village des Pruniers, mon objectif est de contribuer \u00e0 un monde o\u00f9 chaque personne puisse \u00eatre reconnue comme pr\u00e9cieuse et digne de respect et d’amour, quelle que soit son identit\u00e9 de genre et son orientation sexuelle. Lors de diff\u00e9rents \u00e9changes au printemps 2023, plusieurs personnes m’ont pos\u00e9 cette question : \u00ab Les personnes LGBTQIA+ peuvent-elles \u00eatre incluses dans le bouddhisme ? Ma r\u00e9ponse a toujours \u00e9t\u00e9 : \u00ab Les enseignements du Bouddha concernent la transformation et la gu\u00e9rison de la souffrance. Tous les \u00eatres humains m\u00e9ritent de reconna\u00eetre, de prendre soin et de transformer leur souffrance, et de jouir du bonheur et de la libert\u00e9 dans la vie, quelle que soit leur identit\u00e9. Si nous embrassons les humains, les animaux, les plantes et la Terre, pourquoi remettrions-nous en question l’inclusivit\u00e9 des personnes LGBTQIA+ ? \u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\nEn conclusion, je crois fermement qu’il est \u00e0 la port\u00e9e de tout.e humain.e de cr\u00e9er un monde qui embrasse la diversit\u00e9. Nous pouvons y parvenir en acceptant et en c\u00e9l\u00e9brant le caract\u00e8re unique de chaque individu et en offrant des espaces s\u00fbrs pour que les personnes puissent \u00eatre elles-m\u00eames et trouver du soutien. Gr\u00e2ce \u00e0 nos diff\u00e9rentes Sanghas Arc-en-ciel, nous oeuvrons \u00e0 la cr\u00e9ation d’un monde plus compatissant et conscient, o\u00f9 la souffrance des personnes LGBTQIA+ peut \u00eatre transform\u00e9e en gu\u00e9rison et en joie. Pour ce faire, nous n’avons pas besoin d’\u00eatre identifi\u00e9s comme militants LGBTQIA+ ; chacun.e peut contribuer \u00e0 cette cause.<\/p>\n\n\n\n
Ci-dessous, le partage de nos s\u0153urs, fr\u00e8res et adelphes de diff\u00e9rentes Sanghas Arc-en-ciel qui sont heureux de t\u00e9moigner de leurs exp\u00e9riences avec vous. Joyeux mois des fiert\u00e9s 2023 \u00e0 toutes et tous !<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/dev.plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Screenshot_20230530-224622-1024x584.png\")
<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nExtension des mains de l’amiti\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\nMick (il\/lui)<\/em>
V\u00e9ritable Terre Pure, Membre de l’Ordre de l’Inter-\u00eatre<\/em>
Sangha Arc-en-ciel \u2013 Irlande<\/em>
Responsable de la Happy Farm (la Ferme joyeuse) au Hameau du Haut \u2013 Village des Pruniers<\/em><\/p>\n\n\n\nJuin est de retour, et nous avons \u00e0 nouveau l’occasion de c\u00e9l\u00e9brer le mois des fiert\u00e9s au sein du Village des Pruniers. Je suis un la\u00efc, queer, cis genre masculin, qui vit, travaille et pratique en France, au Hameau du Haut du Village des Pruniers. Je vis ici depuis 2015. Il est vraiment important pour moi de m’arr\u00eater et de prendre un moment pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la croissance de notre Famille Arc-en-ciel, dans le contexte de notre communaut\u00e9 mondiale du Village des Pruniers. <\/p>\n\n\n\n
Au cours de mes diff\u00e9rentes ann\u00e9es de vie au Village des Pruniers, j’ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de l’\u00e9panouissement et de la croissance de notre famille arc-en-ciel. J’ai vu les mains de l’amiti\u00e9 et de l’alliance se tendre encore et encore depuis le coeur de notre Sangha mondiale. Tout comme dans le reste du monde, nous avons encore beaucoup \u00e0 faire pour que tous nos fr\u00e8res et s\u0153urs queer puissent se sentir en s\u00e9curit\u00e9, aim\u00e9s et compris. En tant qu’homme cis queer, vivant en Europe, je sais que le travail de lib\u00e9ration pour ceux qui s’identifient comme moi est presque accompli. Mais nous n’allons pas \u00ab tirer l’\u00e9chelle derri\u00e8re nous \u00bb. Nous resterons avec toute notre fratrie queer jusqu’\u00e0 ce que chacun.e d’entre nous puisse atteindre l’autre rive en toute s\u00e9curit\u00e9. Ce mois-ci, je fais le choix de m’exprimer et me tenir plus sp\u00e9cifiquement aux c\u00f4t\u00e9s de toute ma fratrie trans et des personnes qui ne s’identifient pas par un genre sp\u00e9cifique. <\/p>\n\n\n\n
Je voudrais c\u00e9l\u00e9brer certaines marques d’amour, de compr\u00e9hension et de respect qui se sont manifest\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es envers notre ch\u00e8re famille arc-en-ciel. Je salue la mise \u00e0 jour de nos 5 et 14 entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience. Je c\u00e9l\u00e8bre \u00e9galement les r\u00e9centes options d’accueil et sanitaires non-genr\u00e9s au sein de nos centres de pratique. Je f\u00eate le fait que notre prochaine retraite Wake Up au Village des Pruniers en France accueillera un nombre record de jeunes adultes queer, marquant ainsi l’engagement de notre communaut\u00e9 \u00e0 offrir un espace s\u00fbr et accueillant pour une nourriture spirituelle ouverte \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n
Il y a tellement de choses \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer. Pourtant, nous avons encore toute une vie de travail \u00e0 mener ensemble. En tant qu’ami la\u00efc vivant ici, je souhaite vivre en harmonie et dans un respect, un amour et une compr\u00e9hension profonds et r\u00e9ciproques avec notre communaut\u00e9 monastique. En parall\u00e8le, je ressens \u00e9galement une responsabilit\u00e9 personnelle \u00e0 d\u00e9fendre et repr\u00e9senter notre famille arc-en-ciel aux moments et lieux appropri\u00e9s, ici sur le sol de la maison. Je ressens cela comme un privil\u00e8ge et un honneur.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nB\u00e2tir ensemble une communaut\u00e9 queer<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\u00c9treinte inclusive du c\u0153ur \u2013 T\u00e2m Dung X\u1ea3 (Elle)<\/em>
Rainbow Sangha – Royaume-Uni<\/em> <\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nJe viens d’un milieu catholique et j’avais des pr\u00e9jug\u00e9s n\u00e9gatifs sur la ‘spiritualit\u00e9’. Mais lorsque j’ai visit\u00e9 le Village des Pruniers en 2004, j’ai chang\u00e9 d’avis – au point qu’en 2018-2019, je suis devenu un r\u00e9sident \u00e0 long terme du Village des Pruniers en y vivant une ann\u00e9e. Personnellement, m\u00eame si je n’ai jamais per\u00e7u de conflit entre ma pratique et mon homosexualit\u00e9, je les ai gard\u00e9s s\u00e9par\u00e9s, formulant des hypoth\u00e8ses sur l’acceptation r\u00e9ciproque. Ensuite, j’ai d\u00e9couvert que de nombreuses autres personnes du Village des Pruniers s’identifiaient non seulement comme queer, mais \u00e9taient \u00e9galement pr\u00eates \u00e0 le manifester et en \u00eatre fi\u00e8res. Je sais que de nombreux amis la\u00efcs ont beaucoup oeuvr\u00e9 en amont, et j’en suis reconnaissante. Et c’est ainsi qu’un groupe d’int\u00e9r\u00eat sur la sexualit\u00e9 a \u00e9merg\u00e9. Les monastiques ont offert un espace de rencontre aux personnes queer, pour \u00e9lever la conscience et la visibilit\u00e9. Au d\u00e9but, ne participaient que des personnes la\u00eeques ; ensuite, les monastiques ont \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 venir \u00e0 nos partages du Dharma.<\/p>\n\n\n\n
Le processus a \u00e9t\u00e9 progressif ; il y a eu quelques pierres d’achoppement typiques d’un lieu aussi multiculturel que celui du Village des Pruniers, notamment les diff\u00e9rents niveaux de connaissance et de sensibilisation et des perceptions erron\u00e9es. Mais nous avons continu\u00e9 : je n’oublierai jamais les larmes de joie d’un membre de ma famille de partage du Dharma qui exprimait avoir r\u00e9alis\u00e9 son droit \u00e0 \u00eatre \u00e0 la fois queer et pratiquant. La communaut\u00e9 arc-en-ciel queer a pu se d\u00e9ployer gr\u00e2ce \u00e0 un effort combin\u00e9 de la\u00efcs et de monastiques. Je pense personnellement que nous ne sommes pas encore vraiment arriv\u00e9s ; il reste encore du travail \u00e0 faire en termes de sensibilisation, de visibilit\u00e9 et, surtout de genre, mais je fais confiance \u00e0 la ‘sangha multiple’ pour progresser dans l’esprit d’ouverture et de bienveillance de Th\u00e2y. En 2020, les confinements d\u00fbs \u00e0 la Covid ont d\u00e9clench\u00e9 un certain nombre d’initiatives de sanghas queer en ligne : j’ai propos\u00e9 de contribuer \u00e0 la Sangha arc-en-ciel du Royaume Uni et c’est avec joie que je le fais depuis trois ans maintenant.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/dev.plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/BEIN_UH_16.06.22-_10-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nGarder vivantes nos aspirations malgr\u00e9 un environnement difficile<\/strong><\/h3>\n\n\n\nR. Dimas (Il\/Lui)
V\u00e9ritable For\u00eat de la Communication
Membre de l’Ordre de l’Inter-\u00eatre
Sangha arc-en-ciel Indon\u00e9sie<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nC’est un vrai d\u00e9fi de vivre en tant que personne queer au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 qui n’a pas pleinement d\u00e9ploy\u00e9 l’\u00e9galit\u00e9 pour les LGBTQIA+. Je ressens non seulement une ali\u00e9nation de la soci\u00e9t\u00e9, mais je me sens aussi d\u00e9connect\u00e9 de moi-m\u00eame. J’ai eu beaucoup de mal \u00e0 pleinement m’accueillir. Il y a eu des moments o\u00f9 je d\u00e9testais \u00eatre moi-m\u00eame. Gr\u00e2ce \u00e0 la pleine conscience, j’ai pu me connecter lentement avec moi-m\u00eame et j’ai pu m’embrasser, m’accepter pour qui je suis vraiment et identifier mes aspirations.<\/p>\n\n\n\n
Recevoir les 14 entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience m’a apport\u00e9 la nourriture n\u00e9cessaire pour comprendre la meilleure fa\u00e7on de mener une vie en tant que personne queer, y compris les probl\u00e8mes de bien-\u00eatre. M\u00eame si l’acceptation est encore tr\u00e8s difficile en Indon\u00e9sie, la pleine conscience et la pratique avec la communaut\u00e9 me permettent de d\u00e9velopper une meilleure fa\u00e7on d’appr\u00e9cier la vie ; comment aimer, comment maintenir l’\u00e9nergie sexuelle et comment transformer les blessures de discrimination qui r\u00e9sident en moi. La pleine conscience me donne le courage de b\u00e2tir la Sangha Arc-en-ciel en Indon\u00e9sie et d’aider de nombreux amis homosexuels \u00e0 pratiquer l’acceptation de leur identit\u00e9 face \u00e0 la peur et \u00e0 la discrimination.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nAu-del\u00e0 de la dualit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\nJula (Iel)
Confiance profonde du coeur
Allemagne \u2013 <\/em> Sangha arc-en-ciel internationale<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nSi je me base sur les partages au sein de notre sangha queer et sur ma propre exp\u00e9rience, il me semble que l’objet de la pleine conscience et de la vision profonde des pratiquants queer se concentre souvent sur les perceptions du sexe et du genre. <\/p>\n\n\n\n
La Th\u00e9orie Queer* d\u00e9clare que notre genre et nos identit\u00e9s sexuelles ne sont en r\u00e9alit\u00e9 que quelque chose que nous cr\u00e9ons et ex\u00e9cutons \u00e0 chaque instant, \u00e0 travers nos actions, nos paroles et nos pens\u00e9es ; nous cr\u00e9ons du genre. Ces actions se r\u00e9p\u00e8tent dans les soci\u00e9t\u00e9s jusqu’\u00e0 ce que certaines visions normatives sur le genre m\u00fbrissent, elles-m\u00eames souvent aussi li\u00e9es aux structures de pouvoir. La th\u00e9orie queer se concentre sur la destruction des notions binaires (comme par exemple masculin \/ f\u00e9minin), avec l’aspiration \u00e0 remettre en question les normes fixes et \u00e0 tourner la discrimination dualiste vers l’inclusivit\u00e9 et la diversit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Cela fait tr\u00e8s longtemps que les traditions bouddhistes enseignent la non-dualit\u00e9 ainsi que l’id\u00e9e qu’il n’y a pas de soi permanent ind\u00e9pendant de l’environnement. Nous pourrions agir sur les identit\u00e9s de genre dans la dimension historique et \u00eatre attach\u00e9s \u00e0 des points de vue sur ce qui est normal (et il s’agit souvent d’un point de vue h\u00e9t\u00e9ro-normatif), mais dans une dimension ultime, les hommes et les femmes inter-sont, sont fluides et vides d’un moi s\u00e9par\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Je crois que notre pratique nous invite \u00e9galement \u00e0 abandonner les caract\u00e9ristiques du soi et du corps auxquelles nous nous sommes accroch\u00e9s si \u00e9troitement et \u00e0 nous coder dans une d\u00e9finition conventionnelle et binaire du genre. Des r\u00e9flexions profondes sur ce sujet sont une fleur que la sangha queer peut apporter \u00e0 la plus grande sangha. Il y a beaucoup de libert\u00e9 et de beaut\u00e9 dans les espaces interm\u00e9diaires.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/dev.plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/11895934_863597593709638_1713286242630107386_n.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nFaciliter les sanghas queer<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n
Monast\u00e8re du Village des Pruniers, France<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nTout au long de ma vie, j’ai pu \u00eatre t\u00e9moin des luttes et des souffrances des personnes et groupes LGBTQIA+. Alors que la discrimination et les pr\u00e9jug\u00e9s contre la communaut\u00e9 LGBTQIA+ persistent depuis des si\u00e8cles, il est inspirant de voir que, dans le m\u00eame temps, l’acceptation et l’inclusion sont croissantes au sein de la soci\u00e9t\u00e9. Cependant, les blessures du pass\u00e9 sont encore profondes et l’oppression \u00e0 laquelle sont confront\u00e9es de nombreuses personnes LGBTQIA+ ne peut facilement s’oublier. Ces personnes \u00e9prouvent souvent des sentiments d’isolement, de peur et de rejet en raison de leur v\u00e9ritable identit\u00e9. Elles luttent pour \u00eatre reconnues pour qui elles sont v\u00e9ritablement et afin d’\u00eatre accept\u00e9es au sein de leurs cercles personnels, spirituels et professionnels.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9vision du 3\u00e8me Entra\u00eenement \u00e0 la Pleine Conscience<\/strong><\/h4>\n\n\n\nIl est n\u00e9cessaire que les mouvements visant \u00e0 inclure l’existence de la communaut\u00e9 LGBTQIA+ soient coh\u00e9rents dans tous les domaines : politique, science et spiritualit\u00e9. La Sangha Arc-en-ciel du Village des Pruniers offre l’aspect spirituel aux pratiquants LGBTQIA +. Les monast\u00e8res du Village des Pruniers s’efforcent de fournir un environnement s\u00fbr aux personnes LGBTQIA+ afin qu’elles puissent se rassembler, m\u00e9diter, pratiquer et gu\u00e9rir ensemble. Nous offrons un espace o\u00f9 les gens peuvent venir tels qu’ils sont, sans rencontrer le rejet. Ensemble, nous pratiquons la pleine conscience, la compassion et la compr\u00e9hension les un.e.s envers les autres, favorisant un sentiment de communaut\u00e9 et d’appartenance. Par notre pratique des 5 Entra\u00eenements \u00e0 la Pleine Conscience, nous mettons aussi l’accent sur la pratique de l’\u00e9thique, qui nous am\u00e8ne sur l’autre rive. <\/p>\n\n\n\n
Nous sommes profond\u00e9ment reconnaissants que l’identit\u00e9 de genre et d’orientation soit incluse en tant qu’objets de notre pleine conscience. Tout ce qui est illumin\u00e9 de la lumi\u00e8re de la pleine conscience s’\u00e9panouira, tels des boutons de fleurs recevant des particules de lumi\u00e8re solaire. Face au constat que l’oppression et l’injustice envers les personnes LGBTQIA+ sont encore tr\u00e8s importantes en r\u00e9gion Asie-Pacifique, j’esp\u00e8re personnellement que le Conseil des Enseignants du Dharma du Village des Pruniers de cette r\u00e9gion pourra \u00e9galement, en lien avec les sanghas locales, trouver un moyen habile de bient\u00f4t proc\u00e9der \u00e0 la mise \u00e0 jour du 3\u00e8me Entra\u00eenement \u00e0 la Pleine Conscience.<\/p>\n\n\n\n
La Sangha multiple<\/strong><\/h4>\n\n\n\nJe reconnais bien s\u00fbr que notre travail au Village des Pruniers est loin d’\u00eatre termin\u00e9. Il y a encore des injustices et des malaises auxquels sont confront\u00e9es les personnes LGBTQIA+ qui pratiquent avec nous, mais notre sangha continue d’oeuvrer au changement. H\u00e9las, nos fr\u00e8res et s\u0153urs d’exp\u00e9rience transgenre, qui sont non-binaires ou de genre non conforme ne peuvent actuellement pas \u00eatre ordonn\u00e9s en tant que monastiques car l’ordre monastique bouddhiste est toujours consid\u00e9r\u00e9 comme constitu\u00e9 de deux ordres : la communaut\u00e9 des Bhikshu pour les hommes cisgenres et la communaut\u00e9 des Bhikshuni pour les femmes cisgenres. Je souhaite sinc\u00e8rement que l’ordre monastique bouddhiste puisse s’\u00e9tendre au-del\u00e0 de ces deux cat\u00e9gories. Nous devons apprendre que l’ordre des femmes (bhikshuni) a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par le pouvoir des femmes \u00e0 l’\u00e9poque du Bouddha (Maha Prajapati et un nombre important de sa communaut\u00e9 de femmes). Sur les traces de Siddharta<\/a>, de Thich Nhat Hanh Chapitre 45: Ouvrir la porte. <\/em> Mahapajapati et ses amies d\u00e9montrent leur r\u00e9solution et leur capacit\u00e9 \u00e0 mener une vie errante. Huit r\u00e8gles pr\u00e9alables \u00e0 l’ordination des femmes sont \u00e9tablies. Ud. 111, 2; Vin. Cv. Kh. 10; A. VII, 51-53; Tchong 116 (T. 26); Tchong 130 (T. 26); Sseu Fen Liu (T. 1428); Wou Fen Liu (T. 1421). Le r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 des efforts de Mahapajapati et des femmes l’accompagnant pour \u00eatre accept\u00e9es dans la Sangha se trouve dans Vin. Cv. Kh. 10; T. 1428 and T. 1421.<\/em><\/span>Ce n’est pas l’ordre Bhikshu qui a initi\u00e9 la formation de l’ordre Bhikshuni. J’imagine que nos prochains ordres ne seront form\u00e9s ni par l’ordre Bhikshu ni par l’ordre Bhikshuni. <\/p>\n\n\n\nEntre-temps, j’ai pu \u00eatre t\u00e9moin des nombreux efforts d\u00e9ploy\u00e9s par le Conseil Bhikshu et Bhikshuni du Village des Pruniers en vue d’am\u00e9liorer l’inclusivit\u00e9 des retraitants LGBTQIA+. De nombreuses heures ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es \u00e0 cette cause, \u00e0 travers des \u00e9changes, de multiples conversations, un r\u00e9el investissement de notre \u00e9nergie \u00e9motionnelle et l’\u00e9coute compatissante. Chaque monast\u00e8re a fait de son mieux. J’ai constat\u00e9 que certains de nos centres commencent \u00e0 accueillir des retraites qui incluant des personnes au-del\u00e0 du bin\u00f4me de genre traditionnel ; c’est le cas au monast\u00e8re du Village des Pruniers en France, au monast\u00e8re de Magnolia Grove dans le Mississippi et au monast\u00e8re de Deer Park en Californie. Nous nous effor\u00e7ons de sensibiliser, d’\u00e9duquer les un.e.s les autres et de promouvoir l’acceptation de toutes et tous. Au sein de notre sangha, nous valorisons la diversit\u00e9 et l’inclusivit\u00e9. Nous reconnaissons que le parcours de chaque individu est unique et offrons un soutien \u00e0 tous ceux qui le recherchent, non seulement en ce qui concerne l’identit\u00e9 et l’orientation de genre, mais aussi l’ethnicit\u00e9, la culture, la langue, etc.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\nLe temps peut gu\u00e9rir<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\nDans la tradition du Village des Pruniers, la fraternit\u00e9, la sororit\u00e9 et l’adelphit\u00e9 constituent la base de notre compr\u00e9hension et de notre amour. En tant que moine queer, je n’ai pas fait l’objet de discrimination de la part des autres moines ou moniales, du moins pas \u00e0 ma connaissance. Je ressens le m\u00eame amour que j’ai re\u00e7u lors de mon ordination comme moine novice. Nous avons en effet le sens de la fraternit\u00e9 et de la sororit\u00e9, et nos pr\u00e9ceptes monastiques jouent \u00e9galement un r\u00f4le crucial dans le maintien de notre libert\u00e9 et le respect des limites de chacun. Il a \u00e9t\u00e9 vital pour moi, durant mon parcours, d’\u00eatre une personne heureuse au sein de la communaut\u00e9. Je n’ai pas besoin d’une acceptation absolue de la part des autres, et s’il y a des personnes dans la communaut\u00e9 qui ne peuvent pas m’accepter, je ne peux que leur offrir la libert\u00e9 et l’espace d’\u00eatre, en reconnaissant qu’elles ont peut-\u00eatre simplement besoin de temps. <\/p>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 des humains, des animaux, des Plantes et de la Terre<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\nEn tant que moine queer de la sangha arc-en-ciel du Village des Pruniers, mon objectif est de contribuer \u00e0 un monde o\u00f9 chaque personne puisse \u00eatre reconnue comme pr\u00e9cieuse et digne de respect et d’amour, quelle que soit son identit\u00e9 de genre et son orientation sexuelle. Lors de diff\u00e9rents \u00e9changes au printemps 2023, plusieurs personnes m’ont pos\u00e9 cette question : \u00ab Les personnes LGBTQIA+ peuvent-elles \u00eatre incluses dans le bouddhisme ? Ma r\u00e9ponse a toujours \u00e9t\u00e9 : \u00ab Les enseignements du Bouddha concernent la transformation et la gu\u00e9rison de la souffrance. Tous les \u00eatres humains m\u00e9ritent de reconna\u00eetre, de prendre soin et de transformer leur souffrance, et de jouir du bonheur et de la libert\u00e9 dans la vie, quelle que soit leur identit\u00e9. Si nous embrassons les humains, les animaux, les plantes et la Terre, pourquoi remettrions-nous en question l’inclusivit\u00e9 des personnes LGBTQIA+ ? \u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\nEn conclusion, je crois fermement qu’il est \u00e0 la port\u00e9e de tout.e humain.e de cr\u00e9er un monde qui embrasse la diversit\u00e9. Nous pouvons y parvenir en acceptant et en c\u00e9l\u00e9brant le caract\u00e8re unique de chaque individu et en offrant des espaces s\u00fbrs pour que les personnes puissent \u00eatre elles-m\u00eames et trouver du soutien. Gr\u00e2ce \u00e0 nos diff\u00e9rentes Sanghas Arc-en-ciel, nous oeuvrons \u00e0 la cr\u00e9ation d’un monde plus compatissant et conscient, o\u00f9 la souffrance des personnes LGBTQIA+ peut \u00eatre transform\u00e9e en gu\u00e9rison et en joie. Pour ce faire, nous n’avons pas besoin d’\u00eatre identifi\u00e9s comme militants LGBTQIA+ ; chacun.e peut contribuer \u00e0 cette cause.<\/p>\n\n\n\n
Ci-dessous, le partage de nos s\u0153urs, fr\u00e8res et adelphes de diff\u00e9rentes Sanghas Arc-en-ciel qui sont heureux de t\u00e9moigner de leurs exp\u00e9riences avec vous. Joyeux mois des fiert\u00e9s 2023 \u00e0 toutes et tous !<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nExtension des mains de l’amiti\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\nMick (il\/lui)<\/em>
V\u00e9ritable Terre Pure, Membre de l’Ordre de l’Inter-\u00eatre<\/em>
Sangha Arc-en-ciel \u2013 Irlande<\/em>
Responsable de la Happy Farm (la Ferme joyeuse) au Hameau du Haut \u2013 Village des Pruniers<\/em><\/p>\n\n\n\nJuin est de retour, et nous avons \u00e0 nouveau l’occasion de c\u00e9l\u00e9brer le mois des fiert\u00e9s au sein du Village des Pruniers. Je suis un la\u00efc, queer, cis genre masculin, qui vit, travaille et pratique en France, au Hameau du Haut du Village des Pruniers. Je vis ici depuis 2015. Il est vraiment important pour moi de m’arr\u00eater et de prendre un moment pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la croissance de notre Famille Arc-en-ciel, dans le contexte de notre communaut\u00e9 mondiale du Village des Pruniers. <\/p>\n\n\n\n
Au cours de mes diff\u00e9rentes ann\u00e9es de vie au Village des Pruniers, j’ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de l’\u00e9panouissement et de la croissance de notre famille arc-en-ciel. J’ai vu les mains de l’amiti\u00e9 et de l’alliance se tendre encore et encore depuis le coeur de notre Sangha mondiale. Tout comme dans le reste du monde, nous avons encore beaucoup \u00e0 faire pour que tous nos fr\u00e8res et s\u0153urs queer puissent se sentir en s\u00e9curit\u00e9, aim\u00e9s et compris. En tant qu’homme cis queer, vivant en Europe, je sais que le travail de lib\u00e9ration pour ceux qui s’identifient comme moi est presque accompli. Mais nous n’allons pas \u00ab tirer l’\u00e9chelle derri\u00e8re nous \u00bb. Nous resterons avec toute notre fratrie queer jusqu’\u00e0 ce que chacun.e d’entre nous puisse atteindre l’autre rive en toute s\u00e9curit\u00e9. Ce mois-ci, je fais le choix de m’exprimer et me tenir plus sp\u00e9cifiquement aux c\u00f4t\u00e9s de toute ma fratrie trans et des personnes qui ne s’identifient pas par un genre sp\u00e9cifique. <\/p>\n\n\n\n
Je voudrais c\u00e9l\u00e9brer certaines marques d’amour, de compr\u00e9hension et de respect qui se sont manifest\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es envers notre ch\u00e8re famille arc-en-ciel. Je salue la mise \u00e0 jour de nos 5 et 14 entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience. Je c\u00e9l\u00e8bre \u00e9galement les r\u00e9centes options d’accueil et sanitaires non-genr\u00e9s au sein de nos centres de pratique. Je f\u00eate le fait que notre prochaine retraite Wake Up au Village des Pruniers en France accueillera un nombre record de jeunes adultes queer, marquant ainsi l’engagement de notre communaut\u00e9 \u00e0 offrir un espace s\u00fbr et accueillant pour une nourriture spirituelle ouverte \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n
Il y a tellement de choses \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer. Pourtant, nous avons encore toute une vie de travail \u00e0 mener ensemble. En tant qu’ami la\u00efc vivant ici, je souhaite vivre en harmonie et dans un respect, un amour et une compr\u00e9hension profonds et r\u00e9ciproques avec notre communaut\u00e9 monastique. En parall\u00e8le, je ressens \u00e9galement une responsabilit\u00e9 personnelle \u00e0 d\u00e9fendre et repr\u00e9senter notre famille arc-en-ciel aux moments et lieux appropri\u00e9s, ici sur le sol de la maison. Je ressens cela comme un privil\u00e8ge et un honneur.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nB\u00e2tir ensemble une communaut\u00e9 queer<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\u00c9treinte inclusive du c\u0153ur \u2013 T\u00e2m Dung X\u1ea3 (Elle)<\/em>
Rainbow Sangha – Royaume-Uni<\/em> <\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nJe viens d’un milieu catholique et j’avais des pr\u00e9jug\u00e9s n\u00e9gatifs sur la ‘spiritualit\u00e9’. Mais lorsque j’ai visit\u00e9 le Village des Pruniers en 2004, j’ai chang\u00e9 d’avis – au point qu’en 2018-2019, je suis devenu un r\u00e9sident \u00e0 long terme du Village des Pruniers en y vivant une ann\u00e9e. Personnellement, m\u00eame si je n’ai jamais per\u00e7u de conflit entre ma pratique et mon homosexualit\u00e9, je les ai gard\u00e9s s\u00e9par\u00e9s, formulant des hypoth\u00e8ses sur l’acceptation r\u00e9ciproque. Ensuite, j’ai d\u00e9couvert que de nombreuses autres personnes du Village des Pruniers s’identifiaient non seulement comme queer, mais \u00e9taient \u00e9galement pr\u00eates \u00e0 le manifester et en \u00eatre fi\u00e8res. Je sais que de nombreux amis la\u00efcs ont beaucoup oeuvr\u00e9 en amont, et j’en suis reconnaissante. Et c’est ainsi qu’un groupe d’int\u00e9r\u00eat sur la sexualit\u00e9 a \u00e9merg\u00e9. Les monastiques ont offert un espace de rencontre aux personnes queer, pour \u00e9lever la conscience et la visibilit\u00e9. Au d\u00e9but, ne participaient que des personnes la\u00eeques ; ensuite, les monastiques ont \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 venir \u00e0 nos partages du Dharma.<\/p>\n\n\n\n
Le processus a \u00e9t\u00e9 progressif ; il y a eu quelques pierres d’achoppement typiques d’un lieu aussi multiculturel que celui du Village des Pruniers, notamment les diff\u00e9rents niveaux de connaissance et de sensibilisation et des perceptions erron\u00e9es. Mais nous avons continu\u00e9 : je n’oublierai jamais les larmes de joie d’un membre de ma famille de partage du Dharma qui exprimait avoir r\u00e9alis\u00e9 son droit \u00e0 \u00eatre \u00e0 la fois queer et pratiquant. La communaut\u00e9 arc-en-ciel queer a pu se d\u00e9ployer gr\u00e2ce \u00e0 un effort combin\u00e9 de la\u00efcs et de monastiques. Je pense personnellement que nous ne sommes pas encore vraiment arriv\u00e9s ; il reste encore du travail \u00e0 faire en termes de sensibilisation, de visibilit\u00e9 et, surtout de genre, mais je fais confiance \u00e0 la ‘sangha multiple’ pour progresser dans l’esprit d’ouverture et de bienveillance de Th\u00e2y. En 2020, les confinements d\u00fbs \u00e0 la Covid ont d\u00e9clench\u00e9 un certain nombre d’initiatives de sanghas queer en ligne : j’ai propos\u00e9 de contribuer \u00e0 la Sangha arc-en-ciel du Royaume Uni et c’est avec joie que je le fais depuis trois ans maintenant.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nGarder vivantes nos aspirations malgr\u00e9 un environnement difficile<\/strong><\/h3>\n\n\n\nR. Dimas (Il\/Lui)
V\u00e9ritable For\u00eat de la Communication
Membre de l’Ordre de l’Inter-\u00eatre
Sangha arc-en-ciel Indon\u00e9sie<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nC’est un vrai d\u00e9fi de vivre en tant que personne queer au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 qui n’a pas pleinement d\u00e9ploy\u00e9 l’\u00e9galit\u00e9 pour les LGBTQIA+. Je ressens non seulement une ali\u00e9nation de la soci\u00e9t\u00e9, mais je me sens aussi d\u00e9connect\u00e9 de moi-m\u00eame. J’ai eu beaucoup de mal \u00e0 pleinement m’accueillir. Il y a eu des moments o\u00f9 je d\u00e9testais \u00eatre moi-m\u00eame. Gr\u00e2ce \u00e0 la pleine conscience, j’ai pu me connecter lentement avec moi-m\u00eame et j’ai pu m’embrasser, m’accepter pour qui je suis vraiment et identifier mes aspirations.<\/p>\n\n\n\n
Recevoir les 14 entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience m’a apport\u00e9 la nourriture n\u00e9cessaire pour comprendre la meilleure fa\u00e7on de mener une vie en tant que personne queer, y compris les probl\u00e8mes de bien-\u00eatre. M\u00eame si l’acceptation est encore tr\u00e8s difficile en Indon\u00e9sie, la pleine conscience et la pratique avec la communaut\u00e9 me permettent de d\u00e9velopper une meilleure fa\u00e7on d’appr\u00e9cier la vie ; comment aimer, comment maintenir l’\u00e9nergie sexuelle et comment transformer les blessures de discrimination qui r\u00e9sident en moi. La pleine conscience me donne le courage de b\u00e2tir la Sangha Arc-en-ciel en Indon\u00e9sie et d’aider de nombreux amis homosexuels \u00e0 pratiquer l’acceptation de leur identit\u00e9 face \u00e0 la peur et \u00e0 la discrimination.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nAu-del\u00e0 de la dualit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\nJula (Iel)
Confiance profonde du coeur
Allemagne \u2013 <\/em> Sangha arc-en-ciel internationale<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\nSi je me base sur les partages au sein de notre sangha queer et sur ma propre exp\u00e9rience, il me semble que l’objet de la pleine conscience et de la vision profonde des pratiquants queer se concentre souvent sur les perceptions du sexe et du genre. <\/p>\n\n\n\n
La Th\u00e9orie Queer* d\u00e9clare que notre genre et nos identit\u00e9s sexuelles ne sont en r\u00e9alit\u00e9 que quelque chose que nous cr\u00e9ons et ex\u00e9cutons \u00e0 chaque instant, \u00e0 travers nos actions, nos paroles et nos pens\u00e9es ; nous cr\u00e9ons du genre. Ces actions se r\u00e9p\u00e8tent dans les soci\u00e9t\u00e9s jusqu’\u00e0 ce que certaines visions normatives sur le genre m\u00fbrissent, elles-m\u00eames souvent aussi li\u00e9es aux structures de pouvoir. La th\u00e9orie queer se concentre sur la destruction des notions binaires (comme par exemple masculin \/ f\u00e9minin), avec l’aspiration \u00e0 remettre en question les normes fixes et \u00e0 tourner la discrimination dualiste vers l’inclusivit\u00e9 et la diversit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Cela fait tr\u00e8s longtemps que les traditions bouddhistes enseignent la non-dualit\u00e9 ainsi que l’id\u00e9e qu’il n’y a pas de soi permanent ind\u00e9pendant de l’environnement. Nous pourrions agir sur les identit\u00e9s de genre dans la dimension historique et \u00eatre attach\u00e9s \u00e0 des points de vue sur ce qui est normal (et il s’agit souvent d’un point de vue h\u00e9t\u00e9ro-normatif), mais dans une dimension ultime, les hommes et les femmes inter-sont, sont fluides et vides d’un moi s\u00e9par\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Je crois que notre pratique nous invite \u00e9galement \u00e0 abandonner les caract\u00e9ristiques du soi et du corps auxquelles nous nous sommes accroch\u00e9s si \u00e9troitement et \u00e0 nous coder dans une d\u00e9finition conventionnelle et binaire du genre. Des r\u00e9flexions profondes sur ce sujet sont une fleur que la sangha queer peut apporter \u00e0 la plus grande sangha. Il y a beaucoup de libert\u00e9 et de beaut\u00e9 dans les espaces interm\u00e9diaires.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nFaciliter les sanghas queer<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n
Je reconnais bien s\u00fbr que notre travail au Village des Pruniers est loin d’\u00eatre termin\u00e9. Il y a encore des injustices et des malaises auxquels sont confront\u00e9es les personnes LGBTQIA+ qui pratiquent avec nous, mais notre sangha continue d’oeuvrer au changement. H\u00e9las, nos fr\u00e8res et s\u0153urs d’exp\u00e9rience transgenre, qui sont non-binaires ou de genre non conforme ne peuvent actuellement pas \u00eatre ordonn\u00e9s en tant que monastiques car l’ordre monastique bouddhiste est toujours consid\u00e9r\u00e9 comme constitu\u00e9 de deux ordres : la communaut\u00e9 des Bhikshu pour les hommes cisgenres et la communaut\u00e9 des Bhikshuni pour les femmes cisgenres. Je souhaite sinc\u00e8rement que l’ordre monastique bouddhiste puisse s’\u00e9tendre au-del\u00e0 de ces deux cat\u00e9gories. Nous devons apprendre que l’ordre des femmes (bhikshuni) a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par le pouvoir des femmes \u00e0 l’\u00e9poque du Bouddha (Maha Prajapati et un nombre important de sa communaut\u00e9 de femmes). Sur les traces de Siddharta<\/a>, de Thich Nhat Hanh Chapitre 45: Ouvrir la porte. <\/em> Mahapajapati et ses amies d\u00e9montrent leur r\u00e9solution et leur capacit\u00e9 \u00e0 mener une vie errante. Huit r\u00e8gles pr\u00e9alables \u00e0 l’ordination des femmes sont \u00e9tablies. Ud. 111, 2; Vin. Cv. Kh. 10; A. VII, 51-53; Tchong 116 (T. 26); Tchong 130 (T. 26); Sseu Fen Liu (T. 1428); Wou Fen Liu (T. 1421). Le r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 des efforts de Mahapajapati et des femmes l’accompagnant pour \u00eatre accept\u00e9es dans la Sangha se trouve dans Vin. Cv. Kh. 10; T. 1428 and T. 1421.<\/em><\/span>Ce n’est pas l’ordre Bhikshu qui a initi\u00e9 la formation de l’ordre Bhikshuni. J’imagine que nos prochains ordres ne seront form\u00e9s ni par l’ordre Bhikshu ni par l’ordre Bhikshuni. <\/p>\n\n\n\n Entre-temps, j’ai pu \u00eatre t\u00e9moin des nombreux efforts d\u00e9ploy\u00e9s par le Conseil Bhikshu et Bhikshuni du Village des Pruniers en vue d’am\u00e9liorer l’inclusivit\u00e9 des retraitants LGBTQIA+. De nombreuses heures ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es \u00e0 cette cause, \u00e0 travers des \u00e9changes, de multiples conversations, un r\u00e9el investissement de notre \u00e9nergie \u00e9motionnelle et l’\u00e9coute compatissante. Chaque monast\u00e8re a fait de son mieux. J’ai constat\u00e9 que certains de nos centres commencent \u00e0 accueillir des retraites qui incluant des personnes au-del\u00e0 du bin\u00f4me de genre traditionnel ; c’est le cas au monast\u00e8re du Village des Pruniers en France, au monast\u00e8re de Magnolia Grove dans le Mississippi et au monast\u00e8re de Deer Park en Californie. Nous nous effor\u00e7ons de sensibiliser, d’\u00e9duquer les un.e.s les autres et de promouvoir l’acceptation de toutes et tous. Au sein de notre sangha, nous valorisons la diversit\u00e9 et l’inclusivit\u00e9. Nous reconnaissons que le parcours de chaque individu est unique et offrons un soutien \u00e0 tous ceux qui le recherchent, non seulement en ce qui concerne l’identit\u00e9 et l’orientation de genre, mais aussi l’ethnicit\u00e9, la culture, la langue, etc.<\/p>\n\n\n\n Dans la tradition du Village des Pruniers, la fraternit\u00e9, la sororit\u00e9 et l’adelphit\u00e9 constituent la base de notre compr\u00e9hension et de notre amour. En tant que moine queer, je n’ai pas fait l’objet de discrimination de la part des autres moines ou moniales, du moins pas \u00e0 ma connaissance. Je ressens le m\u00eame amour que j’ai re\u00e7u lors de mon ordination comme moine novice. Nous avons en effet le sens de la fraternit\u00e9 et de la sororit\u00e9, et nos pr\u00e9ceptes monastiques jouent \u00e9galement un r\u00f4le crucial dans le maintien de notre libert\u00e9 et le respect des limites de chacun. Il a \u00e9t\u00e9 vital pour moi, durant mon parcours, d’\u00eatre une personne heureuse au sein de la communaut\u00e9. Je n’ai pas besoin d’une acceptation absolue de la part des autres, et s’il y a des personnes dans la communaut\u00e9 qui ne peuvent pas m’accepter, je ne peux que leur offrir la libert\u00e9 et l’espace d’\u00eatre, en reconnaissant qu’elles ont peut-\u00eatre simplement besoin de temps. <\/p>\n\n\n\n En tant que moine queer de la sangha arc-en-ciel du Village des Pruniers, mon objectif est de contribuer \u00e0 un monde o\u00f9 chaque personne puisse \u00eatre reconnue comme pr\u00e9cieuse et digne de respect et d’amour, quelle que soit son identit\u00e9 de genre et son orientation sexuelle. Lors de diff\u00e9rents \u00e9changes au printemps 2023, plusieurs personnes m’ont pos\u00e9 cette question : \u00ab Les personnes LGBTQIA+ peuvent-elles \u00eatre incluses dans le bouddhisme ? Ma r\u00e9ponse a toujours \u00e9t\u00e9 : \u00ab Les enseignements du Bouddha concernent la transformation et la gu\u00e9rison de la souffrance. Tous les \u00eatres humains m\u00e9ritent de reconna\u00eetre, de prendre soin et de transformer leur souffrance, et de jouir du bonheur et de la libert\u00e9 dans la vie, quelle que soit leur identit\u00e9. Si nous embrassons les humains, les animaux, les plantes et la Terre, pourquoi remettrions-nous en question l’inclusivit\u00e9 des personnes LGBTQIA+ ? \u00bb<\/em> <\/p>\n\n\n\n En conclusion, je crois fermement qu’il est \u00e0 la port\u00e9e de tout.e humain.e de cr\u00e9er un monde qui embrasse la diversit\u00e9. Nous pouvons y parvenir en acceptant et en c\u00e9l\u00e9brant le caract\u00e8re unique de chaque individu et en offrant des espaces s\u00fbrs pour que les personnes puissent \u00eatre elles-m\u00eames et trouver du soutien. Gr\u00e2ce \u00e0 nos diff\u00e9rentes Sanghas Arc-en-ciel, nous oeuvrons \u00e0 la cr\u00e9ation d’un monde plus compatissant et conscient, o\u00f9 la souffrance des personnes LGBTQIA+ peut \u00eatre transform\u00e9e en gu\u00e9rison et en joie. Pour ce faire, nous n’avons pas besoin d’\u00eatre identifi\u00e9s comme militants LGBTQIA+ ; chacun.e peut contribuer \u00e0 cette cause.<\/p>\n\n\n\n Ci-dessous, le partage de nos s\u0153urs, fr\u00e8res et adelphes de diff\u00e9rentes Sanghas Arc-en-ciel qui sont heureux de t\u00e9moigner de leurs exp\u00e9riences avec vous. Joyeux mois des fiert\u00e9s 2023 \u00e0 toutes et tous !<\/em><\/p>\n\n\n\n Mick (il\/lui)<\/em> Juin est de retour, et nous avons \u00e0 nouveau l’occasion de c\u00e9l\u00e9brer le mois des fiert\u00e9s au sein du Village des Pruniers. Je suis un la\u00efc, queer, cis genre masculin, qui vit, travaille et pratique en France, au Hameau du Haut du Village des Pruniers. Je vis ici depuis 2015. Il est vraiment important pour moi de m’arr\u00eater et de prendre un moment pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la croissance de notre Famille Arc-en-ciel, dans le contexte de notre communaut\u00e9 mondiale du Village des Pruniers. <\/p>\n\n\n\n Au cours de mes diff\u00e9rentes ann\u00e9es de vie au Village des Pruniers, j’ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de l’\u00e9panouissement et de la croissance de notre famille arc-en-ciel. J’ai vu les mains de l’amiti\u00e9 et de l’alliance se tendre encore et encore depuis le coeur de notre Sangha mondiale. Tout comme dans le reste du monde, nous avons encore beaucoup \u00e0 faire pour que tous nos fr\u00e8res et s\u0153urs queer puissent se sentir en s\u00e9curit\u00e9, aim\u00e9s et compris. En tant qu’homme cis queer, vivant en Europe, je sais que le travail de lib\u00e9ration pour ceux qui s’identifient comme moi est presque accompli. Mais nous n’allons pas \u00ab tirer l’\u00e9chelle derri\u00e8re nous \u00bb. Nous resterons avec toute notre fratrie queer jusqu’\u00e0 ce que chacun.e d’entre nous puisse atteindre l’autre rive en toute s\u00e9curit\u00e9. Ce mois-ci, je fais le choix de m’exprimer et me tenir plus sp\u00e9cifiquement aux c\u00f4t\u00e9s de toute ma fratrie trans et des personnes qui ne s’identifient pas par un genre sp\u00e9cifique. <\/p>\n\n\n\n Je voudrais c\u00e9l\u00e9brer certaines marques d’amour, de compr\u00e9hension et de respect qui se sont manifest\u00e9es ces derni\u00e8res ann\u00e9es envers notre ch\u00e8re famille arc-en-ciel. Je salue la mise \u00e0 jour de nos 5 et 14 entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience. Je c\u00e9l\u00e8bre \u00e9galement les r\u00e9centes options d’accueil et sanitaires non-genr\u00e9s au sein de nos centres de pratique. Je f\u00eate le fait que notre prochaine retraite Wake Up au Village des Pruniers en France accueillera un nombre record de jeunes adultes queer, marquant ainsi l’engagement de notre communaut\u00e9 \u00e0 offrir un espace s\u00fbr et accueillant pour une nourriture spirituelle ouverte \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n Il y a tellement de choses \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer. Pourtant, nous avons encore toute une vie de travail \u00e0 mener ensemble. En tant qu’ami la\u00efc vivant ici, je souhaite vivre en harmonie et dans un respect, un amour et une compr\u00e9hension profonds et r\u00e9ciproques avec notre communaut\u00e9 monastique. En parall\u00e8le, je ressens \u00e9galement une responsabilit\u00e9 personnelle \u00e0 d\u00e9fendre et repr\u00e9senter notre famille arc-en-ciel aux moments et lieux appropri\u00e9s, ici sur le sol de la maison. Je ressens cela comme un privil\u00e8ge et un honneur.<\/p>\n\n\n\n \u00c9treinte inclusive du c\u0153ur \u2013 T\u00e2m Dung X\u1ea3 (Elle)<\/em> Je viens d’un milieu catholique et j’avais des pr\u00e9jug\u00e9s n\u00e9gatifs sur la ‘spiritualit\u00e9’. Mais lorsque j’ai visit\u00e9 le Village des Pruniers en 2004, j’ai chang\u00e9 d’avis – au point qu’en 2018-2019, je suis devenu un r\u00e9sident \u00e0 long terme du Village des Pruniers en y vivant une ann\u00e9e. Personnellement, m\u00eame si je n’ai jamais per\u00e7u de conflit entre ma pratique et mon homosexualit\u00e9, je les ai gard\u00e9s s\u00e9par\u00e9s, formulant des hypoth\u00e8ses sur l’acceptation r\u00e9ciproque. Ensuite, j’ai d\u00e9couvert que de nombreuses autres personnes du Village des Pruniers s’identifiaient non seulement comme queer, mais \u00e9taient \u00e9galement pr\u00eates \u00e0 le manifester et en \u00eatre fi\u00e8res. Je sais que de nombreux amis la\u00efcs ont beaucoup oeuvr\u00e9 en amont, et j’en suis reconnaissante. Et c’est ainsi qu’un groupe d’int\u00e9r\u00eat sur la sexualit\u00e9 a \u00e9merg\u00e9. Les monastiques ont offert un espace de rencontre aux personnes queer, pour \u00e9lever la conscience et la visibilit\u00e9. Au d\u00e9but, ne participaient que des personnes la\u00eeques ; ensuite, les monastiques ont \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 venir \u00e0 nos partages du Dharma.<\/p>\n\n\n\n Le processus a \u00e9t\u00e9 progressif ; il y a eu quelques pierres d’achoppement typiques d’un lieu aussi multiculturel que celui du Village des Pruniers, notamment les diff\u00e9rents niveaux de connaissance et de sensibilisation et des perceptions erron\u00e9es. Mais nous avons continu\u00e9 : je n’oublierai jamais les larmes de joie d’un membre de ma famille de partage du Dharma qui exprimait avoir r\u00e9alis\u00e9 son droit \u00e0 \u00eatre \u00e0 la fois queer et pratiquant. La communaut\u00e9 arc-en-ciel queer a pu se d\u00e9ployer gr\u00e2ce \u00e0 un effort combin\u00e9 de la\u00efcs et de monastiques. Je pense personnellement que nous ne sommes pas encore vraiment arriv\u00e9s ; il reste encore du travail \u00e0 faire en termes de sensibilisation, de visibilit\u00e9 et, surtout de genre, mais je fais confiance \u00e0 la ‘sangha multiple’ pour progresser dans l’esprit d’ouverture et de bienveillance de Th\u00e2y. En 2020, les confinements d\u00fbs \u00e0 la Covid ont d\u00e9clench\u00e9 un certain nombre d’initiatives de sanghas queer en ligne : j’ai propos\u00e9 de contribuer \u00e0 la Sangha arc-en-ciel du Royaume Uni et c’est avec joie que je le fais depuis trois ans maintenant.<\/p>\n\n\n\n R. Dimas (Il\/Lui) C’est un vrai d\u00e9fi de vivre en tant que personne queer au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 qui n’a pas pleinement d\u00e9ploy\u00e9 l’\u00e9galit\u00e9 pour les LGBTQIA+. Je ressens non seulement une ali\u00e9nation de la soci\u00e9t\u00e9, mais je me sens aussi d\u00e9connect\u00e9 de moi-m\u00eame. J’ai eu beaucoup de mal \u00e0 pleinement m’accueillir. Il y a eu des moments o\u00f9 je d\u00e9testais \u00eatre moi-m\u00eame. Gr\u00e2ce \u00e0 la pleine conscience, j’ai pu me connecter lentement avec moi-m\u00eame et j’ai pu m’embrasser, m’accepter pour qui je suis vraiment et identifier mes aspirations.<\/p>\n\n\n\n Recevoir les 14 entra\u00eenements \u00e0 la pleine conscience m’a apport\u00e9 la nourriture n\u00e9cessaire pour comprendre la meilleure fa\u00e7on de mener une vie en tant que personne queer, y compris les probl\u00e8mes de bien-\u00eatre. M\u00eame si l’acceptation est encore tr\u00e8s difficile en Indon\u00e9sie, la pleine conscience et la pratique avec la communaut\u00e9 me permettent de d\u00e9velopper une meilleure fa\u00e7on d’appr\u00e9cier la vie ; comment aimer, comment maintenir l’\u00e9nergie sexuelle et comment transformer les blessures de discrimination qui r\u00e9sident en moi. La pleine conscience me donne le courage de b\u00e2tir la Sangha Arc-en-ciel en Indon\u00e9sie et d’aider de nombreux amis homosexuels \u00e0 pratiquer l’acceptation de leur identit\u00e9 face \u00e0 la peur et \u00e0 la discrimination.<\/p>\n\n\n\n Jula (Iel) Si je me base sur les partages au sein de notre sangha queer et sur ma propre exp\u00e9rience, il me semble que l’objet de la pleine conscience et de la vision profonde des pratiquants queer se concentre souvent sur les perceptions du sexe et du genre. <\/p>\n\n\n\n La Th\u00e9orie Queer* d\u00e9clare que notre genre et nos identit\u00e9s sexuelles ne sont en r\u00e9alit\u00e9 que quelque chose que nous cr\u00e9ons et ex\u00e9cutons \u00e0 chaque instant, \u00e0 travers nos actions, nos paroles et nos pens\u00e9es ; nous cr\u00e9ons du genre. Ces actions se r\u00e9p\u00e8tent dans les soci\u00e9t\u00e9s jusqu’\u00e0 ce que certaines visions normatives sur le genre m\u00fbrissent, elles-m\u00eames souvent aussi li\u00e9es aux structures de pouvoir. La th\u00e9orie queer se concentre sur la destruction des notions binaires (comme par exemple masculin \/ f\u00e9minin), avec l’aspiration \u00e0 remettre en question les normes fixes et \u00e0 tourner la discrimination dualiste vers l’inclusivit\u00e9 et la diversit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Cela fait tr\u00e8s longtemps que les traditions bouddhistes enseignent la non-dualit\u00e9 ainsi que l’id\u00e9e qu’il n’y a pas de soi permanent ind\u00e9pendant de l’environnement. Nous pourrions agir sur les identit\u00e9s de genre dans la dimension historique et \u00eatre attach\u00e9s \u00e0 des points de vue sur ce qui est normal (et il s’agit souvent d’un point de vue h\u00e9t\u00e9ro-normatif), mais dans une dimension ultime, les hommes et les femmes inter-sont, sont fluides et vides d’un moi s\u00e9par\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Je crois que notre pratique nous invite \u00e9galement \u00e0 abandonner les caract\u00e9ristiques du soi et du corps auxquelles nous nous sommes accroch\u00e9s si \u00e9troitement et \u00e0 nous coder dans une d\u00e9finition conventionnelle et binaire du genre. Des r\u00e9flexions profondes sur ce sujet sont une fleur que la sangha queer peut apporter \u00e0 la plus grande sangha. Il y a beaucoup de libert\u00e9 et de beaut\u00e9 dans les espaces interm\u00e9diaires.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\nLe temps peut gu\u00e9rir<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 des humains, des animaux, des Plantes et de la Terre<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nExtension des mains de l’amiti\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
V\u00e9ritable Terre Pure, Membre de l’Ordre de l’Inter-\u00eatre<\/em>
Sangha Arc-en-ciel \u2013 Irlande<\/em>
Responsable de la Happy Farm (la Ferme joyeuse) au Hameau du Haut \u2013 Village des Pruniers<\/em><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nB\u00e2tir ensemble une communaut\u00e9 queer<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Rainbow Sangha – Royaume-Uni<\/em> <\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nGarder vivantes nos aspirations malgr\u00e9 un environnement difficile<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
V\u00e9ritable For\u00eat de la Communication
Membre de l’Ordre de l’Inter-\u00eatre
Sangha arc-en-ciel Indon\u00e9sie<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nAu-del\u00e0 de la dualit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Confiance profonde du coeur
Allemagne \u2013 <\/em> Sangha arc-en-ciel internationale<\/em><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\nFaciliter les sanghas queer<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/dev.plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/PXL_20210522_165551988.NIGHT_-1024x768.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/dev.plumvillage.org\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/11x17-master-sheet_0007_G-070-Be-Beautiful-Be-Yourself_1024x1024-1024x1024-1.jpeg\"){kind=spacer}
<\/figure>\n\n\n\n