{"id":411274,"date":"2023-10-26T06:34:00","date_gmt":"2023-10-26T04:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=411274"},"modified":"2023-10-25T15:55:36","modified_gmt":"2023-10-25T13:55:36","slug":"a-present-nous-avons-un-chemin-retraite-des-pluies-2023-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/a-present-nous-avons-un-chemin-retraite-des-pluies-2023-24","title":{"rendered":"\u201c\u00c0 pr\u00e9sent nous avons un chemin\u201d – Retraite des pluies 2023-24"},"content":{"rendered":"\n
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La qualit\u00e9 de nos actions est vraiment d\u00e9terminante. Si nous voulons un monde fond\u00e9 sur l’attention \u00e0 l’autre, alors l’amour et la compassion doivent constituer la trame de chacun de nos instants.<\/p>\nFr\u00e8re Phap Huu lors de la C\u00e9r\u00e9monie de prise de Refuge dans la Retraite des pluies<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Chers amis sur le chemin, <\/p>\n\n\n\n

C’est le 19 octobre dernier que la Communaut\u00e9 du Village des Pruniers en France a d\u00e9marr\u00e9 sa retraite des pluies 2023-24. <\/p>\n\n\n\n

La communaut\u00e9, constitu\u00e9e de 57 moines, 84 soeurs, et 84 pratiquant.e.s la\u00efcs s’est engag\u00e9e \u00e0 demeurer en paix, ensemble, pour 90 jours. Cette pr\u00e9cieuse opportunit\u00e9 nous permet d’apprendre en profondeur, d’appliquer et de continuer \u00e0 faire \u00e9voluer les enseignements de Th\u1ea7y (Ma\u00eetre Zen Th\u00edch Nh\u1ea5t H\u1ea1nh) en mati\u00e8re d’\u00e9thique. Nous \u00e9tudierons les enseignements qu’il avait offerts l’hiver 2008-2009 et en juin 2009, et qui ont \u00e9tabli les fondements de l’approche du Village des Pruniers en mati\u00e8re d’\u00e9thique mondiale.<\/p>\n\n\n\n

La retraite des pluies s’est ouverte par la \u201cC\u00e9r\u00e9monie de prise de Refuge\u201d au Temple du Nuage du Dharma (Hameau du Haut). Les fr\u00e8res et soeurs a\u00een\u00e9s de chaque hameau y repr\u00e9sentaient la sangha afin de prendre refuge en Th\u00e2y et les ma\u00eetres ancestraux. <\/p>\n\n\n\n

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Fr\u00e8re Phap Huu repr\u00e9sentant le Hameau du Haut lors de la C\u00e9r\u00e9monie de Prise de Refuge<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Ph\u00e1p H\u1eefu, Abb\u00e9 du Hameau du Haut, a partag\u00e9 ses \u00e9motions de tristesse, de souffrance, d’injustice, de chagrin ainsi que son sentiment d’impuissance face aux guerres qui s\u00e9vissent actuellement. <\/p>\n\n\n\n

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Les graines de la violence et de la peur li\u00e9e au pass\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es. Je sais que ces \u00e9motions ne sont pas uniquement les miennes, qu’elles sont partag\u00e9es par de nombreuses personnes de par le monde en ce moment. Je vais n\u00e9anmoins pratiquer pour transformer la guerre et le conflit qui demeurent encore en moi.

Je vais m’entra\u00eener \u00e0 transformer la tristesse en \u00e9nergie de paix int\u00e9rieure, en joie, en amour, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’un sourire puisse encore \u00e9clore sur mes l\u00e8vres, que cette \u00e9nergie voyage loin, jusqu’\u00e0 atteindre la douleur et les larmes de ceux qui souffrent.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Fr\u00e8re Phap Ung adressant sa r\u00e9ponse \u00e0 Fr\u00e8re Phap Huu<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Ph\u00e1p \u1ee8ng, l’a\u00een\u00e9 des moines du Village des Pruniers en France, adressa cette r\u00e9ponse : <\/p>\n\n\n\n

\n

Ensemble, nous pratiquons pour cultiver la paix \u00e0 chaque pas et chaque respiration. Si nous cr\u00e9ons l’harmonie et l’acceptation au sein de notre communaut\u00e9, nous pouvons offrir un refuge pour nos familles, nous-m\u00eames et notre soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Il est possible de planter des graines de paix et de gu\u00e9rison. Il y a de l’espoir pour les jeunes g\u00e9n\u00e9rations. Nous savons que nos anc\u00eatres et nos descendants sont l\u00e0 pour nous soutenir.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons le droit d’\u00eatre heureux. Notre bonheur et notre paix sont essentiels pour embrasser la douleur et la souffrance dans le monde.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Soeur Vraie Vertu<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Soeur Ch\u00e2n \u0110\u1ee9c (Soeur \u201cVraie Vertu\u201d), en tant que repr\u00e9sentante de la communaut\u00e9 des moniales, offrit ce partage : <\/p>\n\n\n\n

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Ce dont le monde a besoin en ce moment, c’est que chacun.e d’entre nous cr\u00e9e des espaces de non-peur. Ce que je transforme en moi, \u00e0 partir de mon lieu de vie, p\u00e9n\u00e9trera \u00e0 l’ext\u00e9rieur du Village des Pruniers.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Soeur Chan Khong et ses deux attendantes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Soeur Ch\u00e2n Kh\u00f4ng, l’a\u00een\u00e9e de la communaut\u00e9 monastique internationale du Village des Pruniers partagea ceci durant la C\u00e9r\u00e9monie :<\/p>\n\n\n\n

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Je prends refuge en chaque \u00e9l\u00e9ment de la sangha, en chacun.e d’entre vous.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Les b\u00e2tons repr\u00e9sentent chaque pratiquant s’engageant dans la retraite des pluies : la couleur bleue repr\u00e9sente les bhikshus, l’orange correspond aux novices, et le jaune repr\u00e9sente les pratiquants la\u00efcs <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L’esprit de la Retraite des Pluies<\/em><\/h1>\n\n\n\n

Nous vous proposons ci-apr\u00e8s un extrait de l’enseignement offert par Th\u00e2y le 12 septembre 2004 \u00e0 propos de \u201cL’esprit de la retraite des pluies\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas un moyen, c\u2019est une fin en soi <\/h5>\n\n\n\n

\u00ab La retraite n\u2019est pas un moyen d\u2019atteindre quoi que ce soit : elle est une fin en elle-m\u00eame. La retraite doit \u00eatre synonyme de bonheur, elle n\u2019est pas un moyen d\u2019obtenir le bonheur, mais elle est le bonheur lui-m\u00eame. Ainsi, notre pratique de l\u2019assise est le bonheur. Nous ne nous asseyons pas uniquement parce que d’autres le font. En marchant, nous marchons de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre heureux. En \u00e9coutant un Enseignement du Dharma, nous \u00e9coutons de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre heureux. En mangeant, nous mangeons de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre heureux. Qu\u2019il s\u2019agisse de laver nos bols ou nettoyer le sol, travaillons de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre heureux. Nous devrions tous nous assurer de savoir comment y parvenir.<\/p>\n\n\n\n

Les autres personnes qui s\u2019assoient avec nous peuvent nous fournir une \u00e9nergie de soutien afin que nous puissions r\u00e9ussir notre s\u00e9ance. Ainsi, pratiquer l\u2019assise 45 minutes n\u2019est ni un devoir, ni une activit\u00e9 programm\u00e9e, mais un plaisir. Dans notre monde, nous sommes tous tr\u00e8s occup\u00e9s. Le fait de pouvoir s\u2019asseoir sans rien faire, avec un esprit clair, s\u2019asseoir confortablement, s\u2019asseoir pour \u00eatre soi-m\u00eame repr\u00e9sente une opportunit\u00e9 dont b\u00e9n\u00e9ficient tr\u00e8s peu de personnes dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Le temps pass\u00e9 en position assise est nourrissant et joyeux. Chacun.e doit trouver sa propre voie pour y parvenir. Nous pouvons consulter nos fr\u00e8res et s\u0153urs a\u00een\u00e9s, ou les plus jeunes, pour comprendre comment ils y parviennent, comment ils sont heureux en se nourrissant de la m\u00e9ditation assise. La m\u00e9ditation assise n\u2019est pas un moyen, c\u2019est aussi une fin. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Simplement s’asseoir. Simplement marcher. Simplement manger. <\/h5>\n\n\n\n

\u00ab Dans le Zen Soto, l’expression \u201cCh\u1ec9 qu\u00e1n \u0111\u1ea3 to\u1ea1\u201d<\/em> signifie \u201csimplement s’asseoir\u201d<\/em>, ce qui implique que nous ne pensons pas au r\u00e9sultat que peut procurer l\u2019assise. Nous nous asseyons de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir nous \u00e9veiller comme le Bouddha durant l’assise. Ceci peut aussi s’appliquer \u00e0 d’autres moments de la retraite. Nous pouvons par exemple simplement marcher pour marcher ; de fa\u00e7on \u00e0 devenir une personne libre. Le bonheur est pr\u00e9sent \u00e0 chacun de nos pas. \u201cCh\u1ec9 qu\u00e1n \u0111\u1ea3 h\u00e0nh\u201d, \u00e7a veut dire \u201csimplement marcher\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Et quand on mange, on mange tout simplement. Nous ne mangeons pas pour devenir quoi que ce soit. Simplement, on mange\u2026 et on est heureux en mangeant.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons 90 jours pour pratiquer de la sorte. Nous le faisons chaque jour : nous nous asseyons, nous marchons, nous lavons nos v\u00eatements, nous mangeons, nous faisons la vaisselle. Nous le faisons en tant que personne libre, car notre bonheur se fonde sur la libert\u00e9, et non sur notre d\u00e9sir de consommer ou de faire du shopping. Nous devons donc nous pr\u00e9parer \u00e0 cette retraite, comme nous nous pr\u00e9parons \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de T\u00eat (f\u00eate du nouvel an lunaire). Si nous voyons la retraite de 90 jours comme une longue c\u00e9l\u00e9bration de T\u00eat, nous serons heureux et nous sentirons que nous sommes en train d’accomplir un devoir envers nos anc\u00eatres spirituels.<\/p>\n\n\n\n

Ces derni\u00e8res semaines, la Sangha a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 se pr\u00e9parer pour la retraite. Nous avons organis\u00e9 des r\u00e9unions de Sangha, puis chang\u00e9 de chambre, nous avons choisi de nouveaux mentors et \u00e9tabli un nouveau programme, nous avons s\u00e9lectionn\u00e9 des sutras et des chants, et pr\u00e9par\u00e9 bien d\u2019autres choses. Mais tout cela ne constitue qu\u2019une pr\u00e9paration sur le plan organisationnel. Il est tout aussi essentiel de pr\u00e9parer notre esprit. Avant toute chose, nous pr\u00e9parons notre esprit en prenant conscience que 90 jours s\u2019offrent \u00e0 nous et que pratiquer ensemble en cultivant la joie collectivement est une formidable opportunit\u00e9 dont b\u00e9n\u00e9ficient peu de personnes. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n

B\u00e9n\u00e9ficier de 90 jours pour vivre et cultiver le bonheur ensemble est une formidable opportunit\u00e9 que peu connaissent. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nous devons nous pr\u00e9parer de fa\u00e7on \u00e0 ce que chaque jour puisse \u00eatre bonheur. Chaque journ\u00e9e est nourrissante. Chaque jour est source de transformation. Chaque jour est l\u00e0 pour nous faire toucher du doigt les merveilles de la vie. Chaque journ\u00e9e est une occasion de nourrir la fraternit\u00e9 et la sororit\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Repartir sur de nouvelles bases<\/h5>\n\n\n\n

Avant d’initier notre retraite de trois mois avec la c\u00e9r\u00e9monie en face \u00e0 face, nous avons besoin de d\u00e9nouer les n\u0153uds internes que nous n\u2019avons pas encore r\u00e9solus, les choses que nous n\u2019avons pas encore r\u00e9gl\u00e9es avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs. <\/mark>Nous devons d\u00e9nouer ces n\u0153uds afin d\u2019\u00eatre totalement libres et clairs le jour de la c\u00e9r\u00e9monie. Nous devons pratiquer le nouveau d\u00e9part les uns avec les autres. Sans cela, la retraite des trois mois ne pourra pas \u00eatre aussi pleine, pure et parfaite que nous le souhaiterions. <\/p>\n\n\n\n

Nos besoins quotidiens devraient \u00eatre ‘un peu moins que suffisants’<\/h5>\n\n\n\n

Dans la tradition monastique, on entend beaucoup cette invitation \u00e0 vivre selon le principe du \u2018tam th\u01b0\u1eddng b\u1ea5t t\u00fac\u2019<\/em>. Cela signifie que les trois besoins essentiels du quotidien (nourriture, v\u00eatements et logement) doivent \u00eatre ‘l\u00e9g\u00e8rement moins que suffisants’.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2018B\u1ea5t t\u00fac\u2019 <\/em>signifie insuffisant, inad\u00e9quat. Par exemple, sur une \u00e9chelle de 10, nous devrions avoir 9 sur 10. Ne nous laissons jamais atteindre 10. Nous devrions \u00eatre un petit peu en manque. (En vietnamien, cela se dit \u2018tam th\u01b0\u1eddng b\u1ea5t t\u00fac\u2019). Ce qui est merveilleux \u00e0 ce propos, c\u2019est que lorsque nous vivons selon ce principe, nous sommes plus heureux que lorsque nous poss\u00e9dons ces choses en suffisance ou en exc\u00e8s. C\u2019est la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quand Th\u00e2y \u00e9tait novice, il n\u2019a jamais mang\u00e9 \u00e0 100% de sa sati\u00e9t\u00e9. Jamais de fa\u00e7on \u00e0 \u00eatre \u00e0 100% rassasi\u00e9. Et ce fut pareil quand Th\u00e2y a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut Bouddhiste. Toujours un peu moins que la sati\u00e9t\u00e9. Th\u00e2y \u00e9tait pourtant en tr\u00e8s bonne sant\u00e9 et avait un bon app\u00e9tit, malgr\u00e9 la simplicit\u00e9 de la nourriture. A l\u2019Institut Bouddhiste du Temple B\u00e1o Qu\u1ed1c, \u00e0 Hu\u00ea, les novices cultivaient des patates douces, non pas pour en consommer les racines mais juste les feuilles. Dans un plat de feuilles de patates douces bouillies, il y avait des feuilles jaunies et vieilles, pourtant nous aimions toujours autant les manger. Nous avions rarement de plats fris, nous n\u2019avions que des l\u00e9gumes verts bouillis, tremp\u00e9s dans la sauce soja. C\u2019\u00e9tait la nourriture la plus courante dans les temples. Il n’y avait que du riz, et pas grand chose en accompagnement, juste quelques condiments ou l\u00e9gumes bouillis pour aider \u00e0 manger le riz plus ais\u00e9ment. <\/p>\n\n\n\n

Si nous observons le Village des Pruniers aujourd\u2019hui, nous pouvons voir que nous mangeons un peu trop. Nous ne pratiquons pas le \u201ctam th\u01b0\u1eddng b\u1ea5t t\u00fac\u201d<\/em>. C\u2019est pourquoi nous n\u2019avons pas un aussi bon app\u00e9tit. Nous ne sommes pas en aussi bonne sant\u00e9. Nous remplissons notre assiette au maximum puis, quand nous lisons les 5 contemplations et le passage disant \u201c Reconnaissons et transformons nos formations mentales n\u00e9gatives, notamment l\u2019avidit\u00e9\u2026\u201d <\/em>nous nous apercevons que nous avons d\u00e9j\u00e0 pris beaucoup de nourriture, et qu\u2019il est un peu tard pour contempler! Nous devrions donc contempler avant de nous servir de nourriture. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour cette raison que le Bouddha a invent\u00e9 le \u201c\u1ee9ng l\u01b0\u1ee3ng kh\u00ed\u201d<\/em> [\u2018le bol de la juste mesure\u2019] ; il s’agit de notre bol d’aum\u00f4nes, pour que nous sachions quelle quantit\u00e9 de nourriture nous devrions prendre. Si nous m\u00e2chons vraiment bien, nous n’aurons pas besoin de manger beaucoup.  <\/p>\n\n\n\n

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Bol de la \u201cmesure appropri\u00e9e\u201d<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Quant aux logements<\/strong>, personne ne disposait d’une chambre personnelle, pas m\u00eame une chambre pour deux. Toutes les chambres \u00e9taient partag\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Pendant la journ\u00e9e, nous rangions les nattes de paille, et la chambre \u00e9tait \u00e0 usage commun. Nous n\u2019avions rien qui s\u2019appelait \u2018espace personnel\u2019. Ce que nous appelons ‘espace personnel’ ne r\u00e9side en fait qu’en nous-m\u00eame, \u00e0 l’int\u00e9rieur, pas \u00e0 l’ext\u00e9rieur; notre vie \u00e9tait v\u00e9ritablement communautaire. Nous partagions tout ensemble, m\u00eame le temps. Le temps appartient \u00e0 tous<\/strong>. Il n’y avait rien qu’on appelle \u201ctemps personnel\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La p\u00e9riode de noviciat de Th\u00e2y \u00e9tait un temps tr\u00e8s heureux. Si vous \u00eates heureux durant votre noviciat, alors votre bodhicitta est nourrie, et vous serez heureux tout au long de votre vie. Ce type de bonheur n’est en aucun cas constitu\u00e9 de conditions mat\u00e9rielles car nous vivions notre vie de novice en accord avec les principes du \u201ctam th\u01b0\u1eddng b\u1ea5t t\u00fac\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\n

Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque diff\u00e9rente. Nous consommons d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente, mais nous pouvons toujours suivre le principe d’une vie simple qui ne pr\u00e9sente jamais trop de confort mat\u00e9riel.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nous savons par exemple que nous pouvons manger un bol suppl\u00e9mentaire, mais que ce n’est pas bon pour nous et que cela nous rend moins heureux. Nous nous abstenons donc de prendre ce bol suppl\u00e9mentaire. Si vous avez d\u00e9j\u00e0 pratiqu\u00e9 le je\u00fbne avec une nourriture tr\u00e8s simple, vous savez que le fait de bien mastiquer rend la nourriture particuli\u00e8rement savoureuse. C’est un d\u00e9lice largement sup\u00e9rieur \u00e0 tout type de nourriture gastronomique.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons manger un peu moins, poss\u00e9der moins de v\u00eatements et ne pas chercher trop de confort dans le logement. Si les la\u00efcs peuvent vivre de la sorte, ils seront plus heureux. <\/strong>Notre soci\u00e9t\u00e9 pense que plus nous consommons, plus nous sommes heureux. C\u2019est une perception tr\u00e8s erron\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\n

Consommons avec mod\u00e9ration, vivons simplement, que tout manque un peu, et nous serons beaucoup plus heureux \u201c. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Quelques moments de la \u201cC\u00e9r\u00e9monie de prise de Refuge\u201d<\/h2>\n\n\n\n
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En souvenir de Fr. Hai Thuong<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Sonnant le tambour de la Prajna<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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S’asseoir et Respirer<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Sr. Khanh Thien<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Br. Minh Hy<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Sr. Dieu Nghiem<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Br. Phap Ung et Sr. Chan Duc offrent l’encens<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Sr. Chan Khong<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Membres de l’Inter-\u00catre et aspirants<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Touchant la terre devant les buddhas et bodhisattvas<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"This<\/figure>\n\n\n\n
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Chantant le Soutra du C\u0153ur<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Chantant le Soutra du C\u0153ur<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Prenant Refuge<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Sr. Bao Nghiem<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Sr. Chan Khong avec les s\u0153urs de la famille des Ch\u00eanes Rouges<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Monastiques et aspirants<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Sangha Multiple<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
Sangha monastique<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La qualit\u00e9 de nos actions est vraiment d\u00e9terminante. Si nous voulons un monde fond\u00e9 sur l’attention \u00e0 l’autre, alors l’amour et la compassion doivent constituer la trame de chacun de nos instants. Fr\u00e8re Phap Huu lors de la C\u00e9r\u00e9monie de prise de Refuge dans la Retraite des pluies Chers amis sur le chemin, C’est le<\/p>\n","protected":false},"author":2779,"featured_media":410600,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1588],"pv_series":[],"class_list":["post-411274","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/411274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2779"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=411274"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/411274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":412335,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/411274\/revisions\/412335"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/410600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=411274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=411274"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=411274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}