{"id":431932,"date":"2024-01-31T18:57:04","date_gmt":"2024-01-31T17:57:04","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=431932"},"modified":"2024-01-31T18:57:06","modified_gmt":"2024-01-31T17:57:06","slug":"ceremonies-de-commemoration-du-deces-de-thay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/ceremonies-de-commemoration-du-deces-de-thay","title":{"rendered":"C\u00e9r\u00e9monies de Comm\u00e9moration du d\u00e9c\u00e8s de Th\u1ea7y"},"content":{"rendered":"\n

Article de Fr\u00e8re Ph\u00e1p Dung<\/a> et Fr\u00e8re <\/a>Ph\u00e1p L\u01b0u<\/a>, publi\u00e9 le 5 janvier 2024 dans la revue am\u00e9ricaine ‘Mindfulness Bell<\/a>‘<\/p>\n\n\n\n

Un entretien avec Ho\u00e0 Th\u01b0\u1ee3ng Gi\u00e1c Quang, Haut V\u00e9n\u00e9rable de Hu\u1ebf, au Vietnam. Grand partisan de Th\u1ea7y et de la tradition du Village des Pruniers, il explore l’importance des nombreuses c\u00e9r\u00e9monies comm\u00e9morant et honorant le d\u00e9c\u00e8s de Th\u1ea7y.<\/h3>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Ph\u00e1p L\u01b0u :<\/strong> Nous sommes profond\u00e9ment \u00e9mus lorsque vous parlez de notre Ma\u00eetre, de son amour, de son chemin et de son enseignement. Beaucoup de personnes en Occident soul\u00e8vent cette question : \u201cPourquoi faire une c\u00e9r\u00e9monie lors du premier anniversaire du d\u00e9c\u00e8s de Th\u1ea7y [L\u1ec5 Ti\u1ec3u T\u01b0\u1eddng<\/em>] au Vietnam?\u201d Quelle est la signification de la c\u00e9r\u00e9monie de cr\u00e9mation [L\u1ec5 Tr\u00e0 T\u1ef3], de la c\u00e9r\u00e9monie de quarante-neuf jours, de la c\u00e9r\u00e9monie de cent jours, de la petite c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative \u00e0 l’occasion du premier anniversaire du d\u00e9c\u00e8s de Th\u1ea7y [L\u1ec5 Ti\u1ec3u T\u01b0\u1eddng] et de la grande c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative [\u00e0 l’occasion du deuxi\u00e8me anniversaire, L\u1ec5 \u0110\u1ea1i T\u01b0\u1eddng] ?<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Ph\u00e1p Dung:<\/strong>\u00a0De nombreux pratiquants vivant \u00e0 l’\u00e9tranger suivent notre Ma\u00eetre, ils l’aiment beaucoup. Ils ont pu suivre nos c\u00e9r\u00e9monies en ligne au cours de l’ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e, et ils \u00e9crivent des lettres tr\u00e8s touchantes comm\u00e9morant Th\u1ea7y. Ils n’ont pourtant pas une grande compr\u00e9hension de la culture et des coutumes du peuple vietnamien, surtout en ce qui concerne le Bouddhisme. Ph\u00e1p L\u01b0u and moi-m\u00eame aurions pu faire des recherches en biblioth\u00e8que mais, cette fois, nous avons la chance d’\u00eatre \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s et de pouvoir vous interroger. Conscients de votre exp\u00e9rience et de votre amour pour notre Ma\u00eetre, nous souhaitons avoir directement votre avis sur la culture et vos ressentis lors de ces c\u00e9r\u00e9monies. D\u2019autres moines nous ont dit que, gr\u00e2ce \u00e0 votre aide, ces c\u00e9r\u00e9monies ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es dans l\u2019esprit de l\u2019enseignement de Th\u1ea7y et de la tradition du Village des Pruniers. Les c\u00e9r\u00e9monies d\u2019anniversaire affecteront notre Sangha mondiale. Je pense qu\u2019au cours des cinq \u00e0 dix prochaines ann\u00e9es, de nombreux Occidentaux commenceront \u00e0 partir en p\u00e8lerinage dans des endroits comme Hu\u1ebf, au Vietnam. Nous esp\u00e9rons que vous partagerez vos id\u00e9es personnelles sur la signification des c\u00e9r\u00e9monies. Voici la premi\u00e8re question que je souhaite vous soumettre :<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi la culture bouddhiste, vietnamienne, organise-t-elle des c\u00e9r\u00e9monies au d\u00e9c\u00e8s d’un grand ma\u00eetre. Et pourquoi doit-il y avoir autant d\u2019\u00e9tapes dans les c\u00e9r\u00e9monies ?<\/p>\n\n\n\n

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Ho\u00e0 Th\u01b0\u1ee3ng Gi\u00e1c Quang; Photos avec l\u2019aimable autorisation des monastiques du Village des Pruniers de Thailande<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00d4n Gi\u00e1c Quang :\u00a0<\/strong>De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, les cultures des pays d’Asie de l’Est vouent un grand respect aux d\u00e9funts, qu’il s’agisse de la Chine, du Japon, de la Cor\u00e9e du sud et encore particuli\u00e8rement la culture vietnamienne. Le Vietnam a \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9 par la Chine. Lorsque la culture chinoise a \u00e9t\u00e9 introduite au Vietnam, les c\u00e9r\u00e9monies [n\u00e9o-confuc\u00e9ennes] \u00e9taient principalement utilis\u00e9es pour renforcer la culture nationale. En tant que bouddhistes, nous ne nous opposons jamais \u00e0 cette tendance, mais nous ajoutons du contenu bouddhiste vietnamien aux c\u00e9r\u00e9monies. C’est ce qu’a toujours fait le bouddhisme [s\u2019int\u00e9grer dans la culture locale], tout comme le Bouddha.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s d’une personne la\u00efque, nous organisons d’abord la c\u00e9r\u00e9monie de purification. Elle consiste \u00e0 nettoyer le cercueil, chanter des pri\u00e8res et asperger de l’eau pour la purification. Vient ensuite la c\u00e9r\u00e9monie de cl\u00f4ture du cercueil : le cadavre est d\u00e9pos\u00e9 dans le cercueil, avec grand soin et dans le respect du corps. Diff\u00e9rents objets pr\u00e9cieux sont aussi dispos\u00e9s dans le cercueil, et parfois des v\u00eatements et effets personnels.<\/p>\n\n\n\n

Dans la pratique bouddhiste, nous avons la c\u00e9r\u00e9monie d’ouverture des ‘\u00c9critures’, au cours de laquelle nous rendons hommage \u00e0 Bouddha, lui demandant l’autorisation d’entamer le chant des \u00c9critures pour la pri\u00e8re. Vient ensuite la c\u00e9r\u00e9monie de retour de l’\u00e2me [invitant l’\u00e2me \u00e0 revenir] ; quand une personne meurt, ses trois \u00e2mes [\u4e09\u9b42] et ses sept esprits [\u4e03\u9b44] sont partis, nous les invitons donc \u00e0 revenir. C’est alors qu’intervient la c\u00e9r\u00e9monie d’hommage pour honorer le d\u00e9funt. Les jours suivants, nous pr\u00e9parons des offrandes de repas au quotidien. Arrive ensuite la C\u00e9r\u00e9monie matinale, avant le jour des fun\u00e9railles. C’est en cette matin\u00e9e que nous offrons un repas \u00e0 l’esprit qui s’en est all\u00e9 et que nous lui annon\u00e7ons que nous l’escorterons le lendemain. Le jour de la C\u00e9r\u00e9monie du Matin, nous invitons \u00e9galement l’esprit du d\u00e9funt \u00e0 rendre hommage aux grands-parents, aux anc\u00eatres. En tant que descendant, le d\u00e9funt s’appr\u00eate \u00e0 entrer dans la lign\u00e9e des anc\u00eatres qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apr\u00e8s-midi suivant est consacr\u00e9 \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie de Requiem, elle-m\u00eame suivie d’une c\u00e9r\u00e9monie du soir. La particularit\u00e9 de la c\u00e9r\u00e9monie du soir est que tous les descendants sont pr\u00e9sents pour une offrande conjointe. Un peu \u00e0 l’instar de parents qui, partant loin, re\u00e7oivent visite et cadeaux de leurs enfants en guise d’adieu.<\/p>\n\n\n\n

Les fun\u00e9railles ont lieu le jour suivant, avec la C\u00e9r\u00e9monie de D\u00e9part, qui consiste \u00e0 informer l’esprit du d\u00e9funt que ce jour est celui o\u00f9 nous pouvons l’escorter tout au long de son chemin. Lors de l’escorte du d\u00e9funt, les la\u00efcs peuvent participer \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie de cl\u00f4ture du cercueil. Vient ensuite la c\u00e9r\u00e9monie de purification de la tombe, au cours de laquelle les moines se l\u00e8vent pour purifier la tombe avant de descendre le cercueil dans le lieu de s\u00e9pulture. [Dans le cas de Th\u1ea7y, nous avons incin\u00e9r\u00e9 son corps au lieu de l’enterrer, ce qui est encore une proc\u00e9dure inhabituelle au Vietnam.]<\/p>\n\n\n\n

En rentrant \u00e0 la maison, nous organisons la c\u00e9r\u00e9monie du ‘retour de l\u2019\u00e2me’. Nous ramenons l\u2019esprit du d\u00e9funt \u00e0 la maison et nous l’installons sur l\u2019autel. On consid\u00e8re que le br\u00fbleur d’encens est le lieu o\u00f9 habite l’esprit du d\u00e9funt, c’est pourquoi nous avons install\u00e9 un br\u00fbleur d’encens sur l’autel.<\/p>\n\n\n\n

Nous terminons par la c\u00e9r\u00e9monie de cl\u00f4ture, qui consiste \u00e0 chanter les \u00e9critures et \u00e0 rendre hommage \u00e0 Bouddha.<\/p>\n\n\n\n

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Soeur Ch\u00e2n Kh\u00f4ng lors de la c\u00e9r\u00e9monie de comm\u00e9moration un an apr\u00e8s le Th\u00e2y, en janvier 2023 \u00e0 Hu\u1ebf, au Vietnam. Photo avec l’aimable autorisation de la Sangha monastique<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Apr\u00e8s les fun\u00e9railles et l’enterrement (ou la cr\u00e9mation), la plaque comm\u00e9morative du d\u00e9funt est plac\u00e9e sur l’autel des anc\u00eatres au cours d’une c\u00e9r\u00e9monie appel\u00e9e An V\u1ecb B\u00e1t H\u01b0\u01a1ng<\/em>. Une image du d\u00e9funt est plac\u00e9e sur l’autel et de l’encens est offert.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, on compte la premi\u00e8re semaine (depuis le jour du d\u00e9c\u00e8s jusqu’au septi\u00e8me jour). Ce cycle se r\u00e9p\u00e8te chaque semaine. Selon la culture chinoise, une personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e doit passer par dix \u00e9tapes, appel\u00e9es les ‘dix Cours de l’Enfer’, o\u00f9 elle est jug\u00e9e par un ‘Tribunal’. Dans l’une de ces cours, le roi des enfers transmet le dossier au juge. Dans le bouddhisme, nos anc\u00eatres acceptent toujours le concept des dix tribunaux issus des croyances populaires, mais ils les utilisent pour donner un sens et un contenu \u00e0 dix c\u00e9r\u00e9monies. Ainsi, dans le Soutra de la bonne naissance [le Si\u1e45g\u0101la Sutta dans le canon pali]<\/em>, le Bouddha demande \u00e0 ‘Bonne Naissance’ le nombre de directions devant lesquelles il s’incline chaque jour et le but de ses prosternations. Bonne Naissance ignorant la r\u00e9ponse, car elle se contentait de suivre ce que ses parents lui avaient enseign\u00e9, le Bouddha lui indique devant qui s’incliner dans chaque direction. Chaque prosternation a donc une signification, et la prosternation devient compl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Le principe des dix cours est toujours d’actualit\u00e9, mais nous y ajoutons un contenu et une signification. Chaque semaine a pour objectif de permettre aux descendants de se souvenir de leurs anc\u00eatres. Les descendants se r\u00e9unissent pour pratiquer ou cultiver le souhait de prier. C’est tout \u00e0 fait normal, cela ne pr\u00e9sente aucun obstacle.<\/p>\n\n\n\n

Au cours des sept semaines qui suivent l’enterrement, il y a sept \u00e9tapes au cours desquelles nous chantons des soutras au quotidien, accomplissons de bonnes actions et prions pour la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e. Que ce soit sur le chemin spirituel ou dans le monde, nous dirigeons notre esprit vers nos proches.<\/p>\n\n\n\n

Le centi\u00e8me jour apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s s’appelle la ‘huiti\u00e8me \u00e9tape’ ; ensuite, le premier anniversaire est la neuvi\u00e8me \u00e9tape et le deuxi\u00e8me anniversaire est la dixi\u00e8me \u00e9tape. Le premier anniversaire a lieu exactement douze mois apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s. Le deuxi\u00e8me anniversaire est la grande c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative qui a lieu vingt-quatre mois apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s. Apr\u00e8s cette date, les comm\u00e9morations sont annuelles.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque la c\u00e9r\u00e9monie se d\u00e9roule en deux lignes, il s’agit d’une formalit\u00e9 c\u00e9r\u00e9monielle, influenc\u00e9e par des rituels anciens. Le fait de marcher sur deux lignes repr\u00e9sente la solennit\u00e9. Les fun\u00e9railles \u00e0 Hu\u1ebf sont les plus \u00e9labor\u00e9es. Dans le Sud, les fun\u00e9railles sont accompagn\u00e9es de musique, de chants, d’alcool et de nourriture, en fonction des coutumes de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

Les c\u00e9r\u00e9monies de Th\u1ea7y sont influenc\u00e9es par la culture de la cour royale, la culture des temples et les inscriptions des temples. Il y a une procession c\u00e9r\u00e9monielle, marchant en deux lignes, faisant preuve de respect et de solennit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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photo de Thuy Cu<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Phap Dung : Cher Grand V\u00e9n\u00e9rable, nous avons entendu dire qu’\u00e0 l’occasion du deuxi\u00e8me anniversaire, la grande c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative (L\u1ec5 \u0110\u1ea1i T\u01b0\u1eddng) <\/em>est tr\u00e8s importante. Pourquoi cette importance ?<\/p>\n\n\n\n

\u00d4n Gi\u00e1c Quang : Habituellement, on consid\u00e8re qu’apr\u00e8s la grande c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative, Th\u1ea7y n’est plus. Avant cela, nous pensons que Th\u1ea7y est toujours l\u00e0. Pendant les deux ann\u00e9es qui suivent le d\u00e9c\u00e8s de Th\u1ea7y, si quelqu’un est digne d’\u00eatre abb\u00e9, il ne pourra pas encore le devenir. Pendant ces deux ann\u00e9es, c’est comme si Th\u1ea7y \u00e9tait toujours l\u00e0. En 2016, par exemple, lors de la c\u00e9r\u00e9monie de transmission des Grands Pr\u00e9ceptes de Gratitude<\/a> (\u0110\u1ea1i Gi\u1edbi \u0110\u00e0n \u00c2n Ngh\u0129a),<\/em> Th\u1ea7y \u00e9tait malade, mais nous avons quand m\u00eame pu accomplir ce que nous avions \u00e0 faire, parce que Th\u1ea7y \u00e9tait toujours l\u00e0, assis, \u00e0 nous prot\u00e9ger, \u00e0 nous nourrir de sa solidit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les deux ann\u00e9es qui ont suivi le d\u00e9c\u00e8s de Th\u1ea7y, celui qui se pr\u00e9parait \u00e0 devenir abb\u00e9 n’\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 que comme un superviseur du temple, c’est-\u00e0-dire qu’il se contentait de surveiller et de g\u00e9rer le temple ! Ce qui est bien, c’est que les fr\u00e8res ne sont pas perturb\u00e9s par le fait que Th\u1ea7y soit toujours l\u00e0. Les fr\u00e8res sont toujours unis. Au bout de deux ans, tout est en ordre et le moine a\u00een\u00e9 devient officiellement l’abb\u00e9. La signification de la grande c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative est la m\u00eame ! C’est le moment de la s\u00e9paration entre ma\u00eetre et \u00e9l\u00e8ve ; tous les disciples, enfants et petits-enfants se retrouvent \u00e0 la maison. Une fois la grande c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative termin\u00e9e, seules des c\u00e9r\u00e9monies d’anniversaire sont organis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Ph\u00e1p L\u01b0u : Pourquoi tous les disciples seniors doivent-ils revenir assister \u00e0 la grande c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morative de Th\u1ea7y ?<\/p>\n\n\n\n

\u00d4n Gi\u00e1c Quang : Les anciens sont importants, ils doivent donc \u00eatre pr\u00e9sents au service. Au Vietnam, nous avons un dicton : \u201cSi vous jouez le r\u00f4le d’un fr\u00e8re ou d’une s\u0153ur a\u00een\u00e9(e), vous devez en assumer la responsabilit\u00e9.\u201d En tant que fr\u00e8res ou s\u0153urs a\u00een\u00e9s, nous avons le devoir de prendre soin de notre professeur ; en tant que fr\u00e8res et s\u0153urs a\u00een\u00e9s, nous devons \u00eatre les premiers \u00e0 prendre des responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ph\u00e1p L\u01b0u : Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de Th\u1ea7y, vous avez soulign\u00e9 combien le lien entre le Village des Pruniers et notre temple racine \u00e9tait crucial. Pourriez-vous nous dire pourquoi ce lien est n\u00e9cessaire et pourquoi il est si important ?<\/p>\n\n\n\n

\u00d4n Gi\u00e1c Quang : Le Village des Pruniers et T\u1eeb Hi\u1ebfu sont ins\u00e9parables, tels un seul corps. La premi\u00e8re fois que j’ai fait venir mes disciples \u00e0 T\u1eeb Hi\u1ebfu, je leur ai dit que leur venue ici \u00e9tait comme un retour \u00e0 leur patrie spirituelle. Ils \u00e9taient encore tr\u00e8s immatures et je craignais qu’ils ne contrarient les Grands V\u00e9n\u00e9rables. Je leur ai indiqu\u00e9 de poser directement leurs questions aux Grands V\u00e9n\u00e9rables pour qu’ils les guident. Je n’aurais jamais os\u00e9 les instruire moi-m\u00eame. Le temple T\u1eeb Hi\u1ebfu est leur patrie spirituelle, quel que soit leur pays d’origine. Ce lien profond se refl\u00e8te dans les enseignements de Th\u1ea7y. Vers la fin de sa vie, Th\u1ea7y est retourn\u00e9 \u00e0 T\u1eeb Hi\u1ebfu, invitant ses disciples \u00e0 le rejoindre. Il est naturel pour nous de nous sentir reli\u00e9s \u00e0 T\u1eeb Hi\u1ebfu, et m\u00eame lorsque des \u00e9v\u00e9nements inattendus se produisent, nous reconnaissons toujours T\u1eeb Hi\u1ebfu comme notre racine.<\/p>\n\n\n\n

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Vietnam, janvier 2023 : C\u00e9r\u00e9monie de comm\u00e9moration du premier anniversaire du d\u00e9c\u00e8s de Th\u1ea7y, au Temple T\u1eeb Hi\u1ebfu. Photo avec l’aimable autorisation de la sangha monastique.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Lorsqu’une personne d\u00e9c\u00e8de, sa m\u00e9moire peut s’estomper avec le temps mais, avec Th\u1ea7y, les choses s’\u00e9claircissent peu \u00e0 peu. Par exemple, l’universit\u00e9 de Harvard int\u00e8gre d\u00e9sormais la m\u00e9ditation de pleine conscience \u00e0 son programme d’\u00e9tudes. Le Bhoutan, le pays le plus heureux du monde, a utilis\u00e9 l’image de Th\u1ea7y sur ses timbres. Les exemples sont innombrables. Un moine bouddhiste vietnamien vivant en Am\u00e9rique a soudain vu clairement la grandeur de Th\u1ea7y. Il s’est rendu compte que, bien qu’il soit tr\u00e8s instruit, qu’il parle couramment l’anglais et qu’il ait une connaissance approfondie des enseignements bouddhistes, il est incapable d’accomplir ce qu’a fait Th\u1ea7y. Il ne pouvait tout simplement pas communiquer avec tout le monde comme Th\u1ea7y. Ces exemples mettent en \u00e9vidence la vaste port\u00e9e des enseignements de Th\u1ea7y.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’avenir, le monde reconna\u00eetra Th\u1ea7y comme un ma\u00eetre spirituel mondial. Comment sa voie pourrait-elle s’\u00e9teindre ? Le Village des Pruniers peut conna\u00eetre des hauts et des bas. M\u00eame si certaines personnes s’inqui\u00e8tent, c’est normal. Toute organisation en fait l’exp\u00e9rience. Cependant, lorsqu’une chose devient une v\u00e9rit\u00e9, une r\u00e9alit\u00e9, elle ne conna\u00eetra jamais de hauts et de bas. La philosophie de Laozi, par exemple, n’a peut-\u00eatre plus beaucoup d’adeptes, mais personne ne peut effacer ses id\u00e9es, ni celles de Confucius, et encore moins les enseignements de Th\u1ea7y. M\u00eame si le Village des Pruniers conna\u00eet des hauts et des bas, ses enseignements et ses pratiques resteront stables. \u00c0 l’avenir, les gens reconna\u00eetront Th\u1ea7y comme un ma\u00eetre spirituel mondial, et cela me rend tr\u00e8s heureux.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame les livres consacr\u00e9s \u00e0 Th\u1ea7y et r\u00e9dig\u00e9s par les enseignants permettent aux lecteurs de mieux percevoir la lumi\u00e8re du bouddhisme vietnamien. Habituellement, nous nous limitons au Vietnam mais, aujourd’hui, les enseignements de Th\u1ea7y sont devenus universels et ses disciples proviennent du monde entier. Ils parlent des langues occidentales, le chinois, etc. Nous avons des moines et une organisation monastique internationale. Lors d’une visite au Village des Pruniers, j’ai dit un jour que la grandeur d’une personne qui transmet les enseignements est d’aider les populations locales \u00e0 devenir des moines bouddhistes. Le plus beau dans nos centres de pratique \u00e0 l’\u00e9tranger, c’est que les non-vietnamiens sont d\u00e9sormais plus nombreux que les vietnamiens. Dans notre centre en Tha\u00eflande, il y a plus de dix moniales tha\u00eflandaises. S\u0153ur Linh Nghi\u00eam est actuellement la plus \u00e2g\u00e9e des moniales tha\u00eflandaises pratiquant dans la tradition du Village des Pruniers. Il existe un lien \u00e9troit entre le Vietnam et la Tha\u00eflande, tout cela gr\u00e2ce \u00e0 Th\u1ea7y. (Rires)<\/p>\n\n\n\n

Phap Dung : Un tout grand merci, cher V\u00e9n\u00e9rable !<\/p>\n\n\n\n

Ces extraits ont \u00e9t\u00e9 tir\u00e9s d’un entretien r\u00e9alis\u00e9 au Village des Pruniers de Tha\u00eflande<\/a> le 7 f\u00e9vrier 2023 par les Fr\u00e8res Ph\u00e1p Kh\u00e2m, Ph\u00e1p Dung, Ph\u00e1p L\u01b0u et S\u0153ur Linh Nghi\u00eam. L’entretien a \u00e9t\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9 pour des raisons de clart\u00e9 et de facilit\u00e9 de lecture.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"\/<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Les Auteurs<\/h4>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Ph\u00e1p Dung<\/a><\/h3>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Ph\u00e1p Dung, \u00c9treinte du Dharma, est un moine am\u00e9ricain d’origine vietnamienne, ordonn\u00e9 par Th\u1ea7y en 1998. Il a obtenu un BA professionnel en architecture. Pour en savoir plus<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Fr\u00e8re Ph\u00e1p L\u01b0u<\/a><\/h4>\n\n\n\n

Ordonn\u00e9 en 2003, Fr\u00e8re Ph\u00e1p L\u01b0u (Courant du Dharma) a re\u00e7u la Transmission de la Lampe de la main de Th\u1ea7y en 2011. En savoir plus<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Article de Fr\u00e8re Ph\u00e1p Dung et Fr\u00e8re Ph\u00e1p L\u01b0u, publi\u00e9 le 5 janvier 2024 dans la revue am\u00e9ricaine ‘Mindfulness Bell‘ Un entretien avec Ho\u00e0 Th\u01b0\u1ee3ng Gi\u00e1c Quang, Haut V\u00e9n\u00e9rable de Hu\u1ebf, au Vietnam. Grand partisan de Th\u1ea7y et de la tradition du Village des Pruniers, il explore l’importance des nombreuses c\u00e9r\u00e9monies comm\u00e9morant et honorant le<\/p>\n","protected":false},"author":2779,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1588,3968],"pv_series":[3939],"class_list":["post-431932","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-fr","category-commemoration","pv_series-ceremonie"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/431932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2779"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=431932"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/431932\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":433800,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/431932\/revisions\/433800"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=431932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=431932"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=431932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}