{"id":437271,"date":"2024-04-13T07:00:00","date_gmt":"2024-04-13T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/?p=437271"},"modified":"2024-04-27T11:19:12","modified_gmt":"2024-04-27T09:19:12","slug":"thay-et-les-personnes-qui-oeuvrent-a-ses-cotes-pour-un-activisme-non-violent-partie-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/thay-et-les-personnes-qui-oeuvrent-a-ses-cotes-pour-un-activisme-non-violent-partie-1-2","title":{"rendered":"Th\u1ea7y et les personnes qui oeuvrent \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s pour un activisme non-violent (partie 1\/2)"},"content":{"rendered":"\n

T\u00e9moignage de Soeur Chan Duc (Annabel Laity)<\/a> paru le 11 janvier 2024 dans la revue am\u00e9ricaine ‘The Mindfulness Bell’<\/a><\/em><\/h3>\n\n\n\n

Dans cet article, Soeur Ch\u00e2n \u0110\u1ee9c nous parle de la lign\u00e9e de Th\u00edch Nh\u1ea5t H\u1ea1nh en tant que militant pour la paix ; elle s’appuie sur les diff\u00e9rents courriers de Th\u1ea7y qui \u00e9voquent l’influence du Dr Martin Luther King, du p\u00e8re Daniel Berrigan, du Mah\u0101tma Gandhi et de Dietrich Bonhoeffer.<\/h3>\n\n\n\n

(Ceci est la premi\u00e8re partie de l’article dont vous trouverez la <\/em>suite<\/a> ici<\/p>\n\n\n\n

La guerre du Vietnam et les activit\u00e9s de Th\u1ea7y en faveur de la paix \u00e0 cette \u00e9poque peuvent sembler bien lointaines mais, en r\u00e9alit\u00e9, lorsque nous prenons connaissance des activit\u00e9s de Th\u1ea7y et d’autres grands militants pour la paix de cette \u00e9poque, nous comprenons qu’il nous suffit de poursuivre leur oeuvre, dans un contexte quelque peu diff\u00e9rent aujourd’hui. \u00e0<\/span> notre \u00e9poque encore, les militants doivent faire face \u00e0 la discrimination raciale. Les d\u00e9fenseurs du climat doivent faire entendre leur voix, et c’est ainsi que la lutte non violente se poursuit. Th\u1ea7y a d’ailleurs dit :<\/p>\n\n\n\n

\n

On a assassin\u00e9 le Mah\u0101tma Gandhi et Martin Luther King dans l’espoir de les r\u00e9duire au n\u00e9ant et de les faire dispara\u00eetre \u00e0 jamais de cette plan\u00e8te, pour qu’aucune trace ne subsiste. Quelle erreur de penser cela ! Ces deux hommes sont toujours l\u00e0, en chacun de nous, tels des statues immortelles, plus vivantes et plus h\u00e9ro\u00efques que jamais, de par leur continuit\u00e9 sous de multiples formes.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sans amis sur le chemin, celui qui milite pour la paix se sent tr\u00e8s seul. Au Vietnam, alors qu’il appelait \u00e0 la paix, Th\u1ea7y s’est heurt\u00e9 \u00e0 l’opposition de ceux qui d\u00e9tenaient le pouvoir au sein de la congr\u00e9gation bouddhiste et du gouvernement. Dans le m\u00eame temps, il a b\u00e9n\u00e9ficia du soutien de dizaines de milliers de jeunes, d’\u00e9tudiants universitaires, d’intellectuels, d’\u00e9crivains, d’artistes et, \u00e0 partir de 1965, de la Ligue des travailleurs. Th\u1ea7y a \u00e9galement trouv\u00e9 des partisans en Occident.<\/p>\n\n\n\n

\n

En 1966, Th\u1ea7y est retourn\u00e9 aux \u00c9tats-Unis pour pr\u00f4ner la fin de la guerre au Vietnam. Durant ce tour pour la paix, Th\u1ea7y eut l\u2019occasion de faire la connaissance de nombreuses personnes dont la vision humanitaire \u00e9tait tr\u00e8s ouverte et progressiste ; c’est le cas notamment de Hannes de Graaf et Hebe Kohlbrugge en Hollande, Heinz Kloppenburg et Martin Niem\u00f6ller en Allemagne, Bertrand Russell et Philip Noel Baker en Angleterre, Danilo Dolci et Carlo Levi en Italie, Andr\u00e9 Trocm\u00e9 en Suisse, Paul Demi\u00e9ville et Laurence Schwartz en France, Thomas Merton, Martin Luther King Jr., Daniel Berrigan, Dorothy Day, Arthur Miller, Robert Lowel, A. J. Mustee, et Alfred Hassler, etc. aux \u00c9tats-Unis. Th\u1ea7y a beaucoup appris de leur fa\u00e7on de contempler ouverte et progressive, totalement en accord avec l\u2019esprit du bouddhisme.<\/p>\nLettre de Th\u00edch Nh\u1ea5t H\u1ea1nh \u00e0 ses \u00e9tudiants monastiques.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Martin Luther King Jr.<\/h4>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9t\u00e9 1965, quelque 125.000 soldats am\u00e9ricains \u00e9taient pr\u00e9sents sur le sol vietnamien. Th\u1ea7y et de nombreux intellectuels vietnamiens de premier plan reconnurent le besoin urgent de rassembler l\u2019opinion publique mondiale concernant la gravit\u00e9 de la situation au Vietnam. Th\u1ea7y et ses coll\u00e8gues \u00e9taient unanimes pour que Th\u1ea7y adresse une lettre \u00e0 Martin Luther King Jr., demandant son soutien pour s’adresser au peuple nord-am\u00e9ricain au sujet de la situation d\u00e9vastatrice au Vietnam. Th\u1ea7y et ses amis se mirent d’accord sur le fait qu’il \u00e9tait n\u00e9cessaire de r\u00e9diger quatre lettres suppl\u00e9mentaires. Outre la lettre de Th\u1ea7y \u00e0 Martin Luther King Jr., l\u2019\u00e9crivain, journaliste et politicien vietnamien H\u1ed3 H\u00f1au T\u01b0\u00f1ang adressa une lettre \u00e0 Jean-Paul Sartre, philosophe et militant politique fran\u00e7ais. Le po\u00e8te et traducteur B\u013ci Gi\u00e1ng \u00e9crivit au plus important po\u00e8te lyrique fran\u00e7ais du XXe si\u00e8cle, Ren\u00e9 Char. L\u2019\u00e9crivain T\u00e2m \u00cdch, quant \u00e0 lui, adressa un courrier \u00e0 l\u2019\u00e9crivain et homme politique fran\u00e7ais Andr\u00e9 Malraux, et le po\u00e8te, \u00e9crivain, philosophe et \u00e9rudit Ph\u1ea1m C\u00f4ng Thi\u1ec7n \u00e9crivit \u00e0 l\u2019\u00e9crivain nord-am\u00e9ricain Henry Miller.<\/p>\n\n\n\n

Dans le courrier qu’il adressa \u00e0 Martin Luther King Jr., Th\u1ea7y expliqua :<\/p>\n\n\n\n

\n

Personne ici ne veut la guerre. \u00c0 quoi sert la guerre, alors ? \u00c0 qui appartient la guerre ? Maintenant, dans la confrontation des grandes puissances que l’on observe dans notre pays, des centaines et peut-\u00eatre des milliers de paysans et d\u2019enfants vietnamiens perdent la vie chaque jour, et notre terre est impitoyablement et tragiquement d\u00e9chir\u00e9e par une guerre qui s\u00e9vit depuis vingt ans d\u00e9j\u00e0. Je suis certain que, depuis que vous \u00eates engag\u00e9 dans l\u2019une des luttes les plus dures pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 et les droits de la personne, vous faites partie de ceux qui comprennent pleinement et qui partagent de tout c\u0153ur les souffrances indescriptibles du peuple vietnamien. Les plus grands humanistes du monde ne resteraient pas silencieux. Vous-m\u00eame ne pouvez pas vous taire.1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Apr\u00e8s lecture attentive du courrier de Thich Nhat Hanh, Martin Luther King Jr. se pronon\u00e7a en 1965 contre la guerre et participa au Comit\u00e9 international de conscience sur le Vietnam (International Committee of Conscience on Vietnam)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

C’est en mai 1966, \u00e0 Chicago, que Th\u1ea7y rencontra personnellement Martin Luther King Jr. pour la premi\u00e8re fois. Ils parl\u00e8rent longuement de la guerre au Vietnam. Ils organis\u00e8rent ensuite une conf\u00e9rence de presse \u00e0 l\u2019h\u00f4tel Sheraton \u00e0 l’intention de quelque trois cents journalistes. C\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois que Th\u1ea7y tenait une si grande conf\u00e9rence de presse. Au d\u00e9but de la conf\u00e9rence, Martin Luther King Jr. et Th\u1ea7y d\u00e9livr\u00e8rent un message commun :<\/p>\n\n\n\n

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Nous sommes convaincus que les bouddhistes qui se sont sacrifi\u00e9s, comme les martyrs du mouvement des droits civiques, ne visent pas \u00e0 blesser les oppresseurs, mais seulement \u00e0 changer leurs politiques. Les ennemis de ceux qui luttent pour la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie ne sont pas des hommes. Les ennemis sont la discrimination, la dictature, la cupidit\u00e9, la haine et la violence, pr\u00e9sentes dans le c\u0153ur de l\u2019homme. Ce sont l\u00e0 les vrais ennemis de l\u2019homme, pas l\u2019homme lui-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n

Nous croyons \u00e9galement que les luttes pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la libert\u00e9 \u00e0 Birmingham, Selma et Chicago comme \u00e0 Hu\u1ebf, Da Nang et Saigon ne visent pas \u00e0 la domination d\u2019un peuple par un autre. Ils visent l\u2019autod\u00e9termination, le changement social pacifique et une vie meilleure pour tous les \u00eatres humains. Et nous croyons fermement que le travail de construction et d’\u00e9dification de bonnes soci\u00e9t\u00e9s partout dans le monde ne peut advenir que dans un monde de paix.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Photo de Martin Luther King Jr. et Th\u1ea7y du Civil Rights Museum ; avec l’aimable autorisation de Jack Lawlor<\/figcaption><\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c0 cette occasion, Martin Luther King Jr. a r\u00e9affirm\u00e9 publiquement son opposition \u00e0 la guerre au Vietnam. Il a demand\u00e9 \u00e0 toutes les personnes pr\u00e9sentes d\u2019\u00e9couter attentivement Th\u1ea7y, en tant que repr\u00e9sentant des personnes vivant sous les bombes et les balles.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque Th\u1ea7y salua Martin Luther King Jr. avant de partir pour Washington DC, il re\u00e7ut une lettre \u00e0 lire dans l\u2019avion. Voici ce que Th\u1ea7y put lire :<\/p>\n\n\n\n

\n

Th\u1ea7y Nh\u1ea5t H\u1ea1nh, je vous aime tellement. J\u2019aime tant votre pays. Je ne sais comment d\u00e9crire mes sentiments. J’avais l’\u00e9lan de vous tenir dans mes bras, mais je n\u2019ai pas os\u00e9. Je prie pour que vous puissiez r\u00e9aliser tout ce \u00e0 quoi vous aspirez.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le 4 avril 1968, Th\u1ea7y lut le Soutra du C\u0153ur lors d\u2019une Eucharistie que c\u00e9l\u00e9brait le P\u00e8re Daniel Berrigan \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Columbia. Apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie, ils se rendirent ensemble \u00e0 une conf\u00e9rence qui fut soudain interrompue par l’annonce de l’assassinat de Martin Luther King. Des ann\u00e9es plus tard Th\u1ea7y s’exprima en ces termes :<\/p>\n\n\n\n

\n

J\u2019\u00e9tais d\u00e9vast\u00e9. Je ne pouvais pas manger, je ne pouvais pas dormir. J\u2019ai fait le v\u0153u profond de continuer \u00e0 b\u00e2tir ce qu\u2019il nommait ‘la communaut\u00e9 bien-aim\u00e9e’, non seulement pour moi-m\u00eame, mais aussi pour lui. J\u2019ai fait ce que j\u2019avais promis \u00e0 Martin Luther King Jr. et je pense que j\u2019ai toujours ressenti son soutien. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le lendemain de l\u2019assassinat, Th\u1ea7y adressa une note \u00e0 Ray Gould, ami commun \u00e0 Th\u1ea7y et Martin Luther King.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n

Ray, faites-moi parvenir la photo sur laquelle nous \u00e9tions ensemble. Je veux revoir son visage quand, l\u2019\u00e9t\u00e9 1966 \u00e0 Chicago, il m’avait dit :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je me sens contraint de tout mettre en \u0153uvre pour aider \u00e0 mettre un terme \u00e0 cette guerre \u00bb Il m\u2019avait fait si grande impression. Et ce matin, j\u2019ai le sentiment que je ne peux pas supporter sa perte.2<\/a><\/sup> <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dans la m\u00eame lettre Th\u1ea7y expliqua se sentir l\u00e9g\u00e8rement r\u00e9confort\u00e9 par le fait que lors de sa derni\u00e8re rencontre avec Martin Luther King (\u00e0 Gen\u00e8ve), Th\u1ea7y lui avait dit :<\/p>\n\n\n\n

\n

Martin, vous savez quoi ? Les paysans du Vietnam sont conscients de ce que vous faites pour aider les pauvres ici et pour mettre un terme \u00e0 la guerre au Vietnam. Ils vous consid\u00e8rent comme un bodhisattva.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Fin de la premi\u00e8re partie (<\/em>lien vers la suite de cet article<\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n

  1. T\u0103ng th\u00e2n L\u00e0ng Mai, \u0110i g\u1eb7p m\u00f9a xu\u00e2n: H\u00e0nh tr\u1ea1ng Thi\u1ec1n s\u01b0 Th\u00edch Nh\u1ea5t H\u1ea1nh<\/a><\/em>, (H\u00e0 N\u1ed9i: Th\u00e1i H\u00e0, 2022) \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. idem \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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