{"id":70265,"date":"2019-06-20T08:46:21","date_gmt":"2019-06-20T06:46:21","guid":{"rendered":"https:\/\/villagedespruniers.net\/?p=70265"},"modified":"2021-04-14T07:47:31","modified_gmt":"2021-04-14T05:47:31","slug":"pratiques-pour-soigner-la-depression","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/news-fr\/pratiques-pour-soigner-la-depression","title":{"rendered":"Pratiques pour soigner la d\u00e9pression"},"content":{"rendered":"\n
\"paysage<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cet article, r\u00e9sum\u00e9 de la pens\u00e9e de Thay sur le sujet, est compos\u00e9 de trois parties, nous vous offrons ci-dessous la premi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

I- Conditions de la gu\u00e9rison<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le meilleur\nmoment pour commencer \u00e0 pratiquer, c’est maintenant et le meilleur\nendroit c’est ici.
Nous ne devrions pas attendre demain ou\nailleurs pour commencer \u00e0 pratiquer. M\u00eame s’il y a de la confusion,\nde la peur et de la douleur en nous, ce point de d\u00e9part est le bon.\nNous n\u2019avons pas besoin de nous sentir mieux, nous devons commencer\nl\u00e0 o\u00f9 nous sommes dans l’\u00e9tat dans lequel nous sommes.
Nous\nsavons que ce chemin est celui de la libert\u00e9. Nous savons que nous\nsouffrons parce que nous ne sommes pas assez libres. Nous ne sommes\npas nous-m\u00eames, car nous sommes entra\u00een\u00e9s par des forces que nous\nne pouvons pas contr\u00f4ler. Nous sommes victimes de nos afflictions et\nde nos \u00e9nergies d’habitude. C\u2019est pourquoi le point de d\u00e9part,\nc’est la volont\u00e9 de se lib\u00e9rer. Chaque pas et chaque souffle vous\naident \u00e0 retrouver cette libert\u00e9.
Avoir beaucoup de souffrance\nne signifie pas que vous ne pouvez pas r\u00e9ussir dans votre pratique.\nC’est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que vous avez beaucoup de souffrances que\nvous pouvez travailler pour votre lib\u00e9ration.\n<\/p>\n\n\n\n

Trois\nconditions favorables \u00e0 la gu\u00e9rison<\/strong>
Pour\nque la pratique r\u00e9ussisse, nous avons besoin d\u2019un certain nombre\nde conditions. Nous avons besoin de quelqu’un qui nous montre le\nchemin, nous avons besoin du chemin, et nous avons besoin de\nquelqu’un qui puisse nous soutenir tout au long du chemin. Dans le\nbouddhisme, nous appelons ces trois \u00e9l\u00e9ments le Bouddha, le Dharma\net la Sangha. Le Bouddha<\/strong>\nc’est celui qui nous montre le chemin, le Dharma<\/strong>\nc’est le chemin, et la Sangha,<\/strong>\nce sont les personnes qui nous soutiennent dans la pratique. Ce sont\ndes conditions pour notre succ\u00e8s, notre lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

\"Statues<\/figure><\/div>\n\n\n\n


Pour\nr\u00e9ussir \u00e0 devenir plus compatissant, compr\u00e9hensif et libre, vous\navez aussi besoin de foi,<\/strong>\nvous avez besoin de confiance<\/strong>.\nNous ne parlons pas de foi aveugle. La foi signifie ici confiance,\nconfiance dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha.\n<\/p>\n\n\n\n

Cette\nconfiance, cette foi, doit provenir de notre propre jugement, de\nnotre propre vision. Nous devons voir le Dharma vivant nous\ntransformer, nous gu\u00e9rir de nos propres yeux, en faire directement\nl’exp\u00e9rience. Il devrait \u00eatre efficace pour vous aider, ainsi que\nd\u2019autres personnes, \u00e0 transformer vos souffrances, \u00e0 gu\u00e9rir et \u00e0\ng\u00e9n\u00e9rer \u00e0 plus de compassion et de compr\u00e9hension. Le Dharma\nvivant peut se voir chez ceux qui pratiquent. Il y a des gens qui\nr\u00e9ussissent dans leur pratique. Le Dharma se voit dans la mani\u00e8re\ndont ils marchent, mangent, travaillent, agissent, g\u00e8rent des\nsituations difficiles et sourient avec libert\u00e9 et compassion. De\ncette observation ou exp\u00e9rience, naissent la foi et la confiance.
Le\nDharma ne devrait pas \u00eatre une d\u00e9claration ou une id\u00e9e, mais\nquelque chose que vous exp\u00e9rimentez directement en vous et autour de\nvous. Seul le Dharma vivant peut vous apporter la foi, pas les\nnotions qui vous sont fournies par d’autres personnes.
Si vous\navez confiance dans le Dharma, vous avez \u00e9galement confiance dans le\nBouddha, qui vous a offert le Dharma vivant. Si vous avez confiance,\nvous pouvez int\u00e9grer le Dharma vivant \u00e0 votre vie quotidienne. Vous\npouvez marcher, respirer et agir avec compassion et compr\u00e9hension,\nvous devenez alors un instrument du Dharma vivant, et vous pouvez\naider d’autres personnes \u00e0 toucher le Dharma vivant comme vous\nl’avez fait.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque\nnous nous r\u00e9unissons en groupe ou en tant que Sangha, avec une\naspiration commune \u00e0 pratiquer, nous produisons une \u00e9nergie de\nconcentration<\/strong>\ncollective bien sup\u00e9rieure \u00e0 notre concentration individuelle.\nCette \u00e9nergie nous aide \u00e9galement \u00e0 cultiver la compassion et la\ncompr\u00e9hension. Si nous pratiquons une attitude consciente, marchons,\nparlons et \u00e9coutons ensemble en groupe, chacun peut ressentir\nl’\u00e9nergie collective et tout le monde peut se nourrir et se soigner.\nCette \u00e9nergie collective peut conduire \u00e0 une compr\u00e9hension et \u00e0\nun \u00e9veil collectifs.
Nous devons nous rassembler r\u00e9guli\u00e8rement\nen Sangha afin de pratiquer ensemble et nous soutenir mutuellement.\nLorsque nous pratiquons la pleine conscience ensemble, nous pouvons\ncr\u00e9er une puissante \u00e9nergie collective de gu\u00e9rison.\n<\/p>\n\n\n\n

\"Pratiquants<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cinq\npuissances ou \u00e9nergies pour gu\u00e9rir<\/strong>
Vous devez pratiquer de\nmani\u00e8re \u00e0 devenir comme une centrale \u00e9lectrique g\u00e9n\u00e9rant les\n\u00e9nergies de la foi, de la diligence, de la pleine conscience, de la\nconcentration et de la vision profonde, ce qui peut vous faire\navancer, ainsi que de nombreuses autres, sur le chemin de la\npratique. La centrale qui est votre corps, votre esprit, votre vie,\npeut g\u00e9n\u00e9rer ces \u00e9nergies, comme l’\u00e9lectricit\u00e9.
La foi<\/strong>\nest une source d\u2019\u00e9nergie et si vous n\u2019avez pas l\u2019\u00e9nergie de\nla foi que vous ne pouvez pas pratiquer, vous \u00eates sans force. Vous\ndevez donc avoir la foi et cette foi na\u00eet de l\u2019exp\u00e9rience directe\ndu Dharma vivant.
Vous pouvez ressentir de la confusion, de la\npeur, de la col\u00e8re, etc., mais cela ne vous emp\u00eache pas de croire\nau Dharma. En fait, vous avez besoin d’avoir confiance dans le Dharma\nsi vous \u00eates dans un \u00e9tat de confusion, de col\u00e8re, de d\u00e9sespoir\net de d\u00e9pression. Car avoir la foi signifie que vous savez qu’il\nvous est possible de transformer la situation et de vous en sortir.\nDonc, la foi est tr\u00e8s importante. La foi en quoi? La foi dans le\nDharma vivant et le fait que, \u00e0 ce moment pr\u00e9cis, vous pouvez\nadopter le Dharma vivant afin de transformer votre vie.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque\nla foi se manifeste, elle est appel\u00e9e \u00e9nergie de foi. Avec\nl’\u00e9nergie de la foi, vos yeux deviennent tr\u00e8s brillants, vos pas\ndeviennent tr\u00e8s d\u00e9termin\u00e9s; vous avez cette \u00e9nergie en vous.\nVotre enthousiasme et votre dynamisme aident les autres \u00e0 \u00eatre plus\nactifs, plus diligents sur leur chemin.
Le deuxi\u00e8me type\nd’\u00e9nergie dont le Bouddha a parl\u00e9 est l’\u00e9nergie de la diligence<\/strong>.\nSans l\u2019\u00e9nergie de la foi, c\u2019est tr\u00e8s difficile d’\u00eatre\ndiligent, car vous ne croyez pas. Vous \u00eates impuissant, vous ne\npouvez g\u00e9n\u00e9rer aucun pouvoir. Ainsi, la foi engendre la diligence\net avec cette diligence, vous pouvez pratiquer la pleine conscience.\n<\/p>\n\n\n\n

\"Une<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La pleine\nconscience<\/strong> est le moyen le plus concret de g\u00e9rer la souffrance\net l\u2019oubli. Lorsque nous sommes assis, prenons un repas ou faisons\nla vaisselle, nous pouvons apprendre \u00e0 \u00eatre attentifs. La pleine\nconscience vous aide \u00e0 redevenir vous-m\u00eame. Vous pouvez r\u00e9cup\u00e9rer\nvotre libert\u00e9, vous pouvez restaurer votre souverainet\u00e9 en tant\nqu’\u00eatre humain, si vous \u00eates habit\u00e9 par l’\u00e9nergie de la pleine\nconscience. Quoi que vous fassiez o\u00f9 que vous soyez, vous \u00eates\nconscient de ce qui se passe en vous et autour de vous. En sachant\ncomprendre et prendre soin de votre corps et de votre esprit, vous\nretrouvez votre libert\u00e9, vous prenez votre destin en main, c\u2019est\nla pleine conscience.
La pleine conscience est le troisi\u00e8me type\nde pouvoir dont parle le Bouddha. Vous pouvez vous transformer en une\ncentrale g\u00e9n\u00e9rant l’\u00e9nergie de la pleine conscience jour et nuit\npour votre b\u00e9n\u00e9fice et pour le b\u00e9n\u00e9fice de votre Sangha, des\npersonnes qui vous entourent.<\/p>\n\n\n\n

La\npleine conscience aide \u00e0 produire la concentration<\/strong>.\nChaque fois qu’il y a la pleine conscience, la concentration est\naussi l\u00e0 . Lorsque vous \u00eates conscient de quelque chose, vous vous\nconcentrez sur ce quelque chose. Lorsque vous \u00eates conscient de\nvotre souffle, vous \u00eates concentr\u00e9 sur votre souffle. Lorsque vous\n\u00eates conscient de vos pas, vous \u00eates concentr\u00e9 sur vos pas. C’est\npourquoi la pleine conscience est m\u00e8re de la concentration. La\nconcentration est produite par la pleine conscience.
Lorsque vous\nvivez votre vie de mani\u00e8re concentr\u00e9e, vous pouvez examiner en\nprofondeur la nature de ce qui existe et vous obtenez un aper\u00e7u.\nC’est le genre de vision profond qui peut vous lib\u00e9rer de votre\nd\u00e9pression et de votre peur.\n<\/p>\n\n\n\n

C’est\nl’enseignement du Bouddha appel\u00e9 Les Cinq Pouvoirs, cinq sources\nd’\u00e9nergie que vous pouvez g\u00e9n\u00e9rer dans votre vie quotidienne quand\nvous pratiquez.

\n<\/p>\n\n\n\n

\"Arbre<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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