{"id":70473,"date":"2019-11-25T20:30:04","date_gmt":"2019-11-25T19:30:04","guid":{"rendered":"https:\/\/villagedespruniers.net\/?p=70473"},"modified":"2020-06-02T09:03:40","modified_gmt":"2020-06-02T07:03:40","slug":"le-respect-essence-de-la-vie-monastique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/articles-fr\/le-respect-essence-de-la-vie-monastique","title":{"rendered":"Le respect, essence de la vie monastique"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Par fr\u00e8re Ch\u00e2n Ph\u00e1p Dung<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201cJe rase compl\u00e8tement mes cheveux aujourd’hui,
Je promets de transformer toutes mes afflictions
Et d’apporter le bonheur \u00e0 tous les \u00eatres.\u201d

Ce v\u0153u hercul\u00e9en a \u00e9t\u00e9 fait par quinze novices lors de la c\u00e9r\u00e9monie d’ordination d’octobre 2019. Nos fr\u00e8res et s\u0153urs a\u00een\u00e9s, Fr\u00e8re Ph\u00e1p \u1ee8ng et S\u0153ur Ch\u00e2n \u0110\u1ee9c, ont repr\u00e9sent\u00e9 notre Ma\u00eetre et la Sangha pour la c\u00e9r\u00e9monie. Ils ont coup\u00e9 une petite m\u00e8che de cheveux sur la t\u00eate de chaque novice comme un geste symbolique pendant qu’ils pronon\u00e7aient ce grand v\u0153u. Le v\u0153u monastique est un engagement \u00e0 vivre une vie de c\u00e9libat et \u00e0 rejoindre une communaut\u00e9 ancienne dont la lign\u00e9e remonte \u00e0 plus de 2 500 ans.<\/p>\n\n\n\n

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C’est un v\u0153u impossible, sans limite, qui n’est pas cens\u00e9 se r\u00e9aliser compl\u00e8tement, mais qui sert d’\u00e9toile polaire, qui guide l’intention de notre c\u0153ur de vivre dans le monde autrement. Nous apprenons \u00e0 transformer la vie individuelle en vie communautaire, en nourrissant notre conscience que nous, nos anc\u00eatres, tous les \u00eatres et le cosmos entier sont interconnect\u00e9s. A partir de cette prise de conscience, nous consacrons notre vie \u00e0 servir les autres et \u00e0 nous transformer pour tous les \u00eatres. C’est un beau v\u0153u qui, s’il est rappel\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement, peut \u00eatre une source de grande force, de d\u00e9termination et de responsabilisation. C’est comparable au \u201cOUI\u201d d’une c\u00e9r\u00e9monie de mariage ; cependant, les monastiques s’engagent non pas \u00e0 se marier, mais \u00e0 se d\u00e9faire des vieilles habitudes et \u00e0 en d\u00e9velopper de plus saines, propices \u00e0 la paix, au bonheur et \u00e0 la libert\u00e9 v\u00e9ritables. <\/p>\n\n\n\n

Le respect est la nature de notre r\u00e9bellion.<\/strong>
En regardant ces jeunes, hommes et femmes, se prosterner au centre de la salle et recevoir leurs dix pr\u00e9ceptes de novices, j’ai pris conscience des diff\u00e9rents mouvements qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 travers le monde pour le bien de la Terre M\u00e8re – le mouvement R\u00e9bellion Extinction, le YouthStrike4Climate inspir\u00e9 par Greta Thunberg, et bien d’autres mouvements pour le climat, la justice \u00e9cologique et sociale. Cette pens\u00e9e \u00e9tait encore fra\u00eeche, probablement parce qu’en septembre une petite d\u00e9l\u00e9gation du Village des Pruniers s’est rendue \u00e0 Bordeaux pour soutenir les milliers d’\u00e9l\u00e8ves fran\u00e7ais qui ont quitt\u00e9 l’\u00e9cole pour participer \u00e0 la gr\u00e8ve mondiale du climat, demandant aux gouvernements, aux entreprises et aux individus d’agir, de changer les politiques et de faire face \u00e0 la crise \u00e9cologique. <\/p>\n\n\n\n

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Marche pour le climat \u00e0 Bordeaux le 20 septembre 2019<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n


Je me suis demand\u00e9 pourquoi ces jeunes novices ont choisi de se joindre \u00e0 notre communaut\u00e9. Fuyaient-ils les souffrances du monde, la responsabilit\u00e9 et les actions n\u00e9cessaires pour aider \u00e0 r\u00e9tablir l’\u00e9quilibre de notre climat et \u00e0 r\u00e9parer les dommages que nous avons inflig\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cosyst\u00e8me ? Qu’est-ce que le fait qu’ils aient re\u00e7u ces v\u0153ux et choisi d’\u00eatre moine ou moniale a \u00e0 voir avec les \u00e9v\u00e9nements mondiaux et notre pr\u00e9cieuse plan\u00e8te ? <\/p>\n\n\n\n

Une phrase d’une des calligraphies de Th\u1ea7y m’est venue \u00e0 l’esprit en pensant au sens et \u00e0 la signification de cette journ\u00e9e : \u201cLe respect est la nature de mon amour.\u201d Cet enseignement m’a inculqu\u00e9 la confiance et la certitude que leur choix – et mon choix de rester moine – est la chose la plus puissante et la plus rebelle que nous puissions faire maintenant pour le monde et la plan\u00e8te.
Beaucoup de membres de notre famille et de nos amis sont choqu\u00e9s quand nous partageons notre d\u00e9cision d’embrasser la vie monastique. Devenir moine ou nonne est un choix radical pour se rebeller contre un mode de vie qui a caus\u00e9 beaucoup de souffrances \u00e0 nous-m\u00eames, \u00e0 nos proches et au monde. Nous avons grandi dans une soci\u00e9t\u00e9 individualiste et mat\u00e9rialiste sans place pour les merveilles sacr\u00e9es et simples de la vie, sans place pour nos proches, nos voisins et notre communaut\u00e9. Nous sommes trop occup\u00e9s, parfois noy\u00e9s dans notre propre douleur, trop afflig\u00e9s pour pr\u00eater attention aux autres et aux merveilles de la nature. La mentalit\u00e9 du \u201cmoi d’abord\u201d, notre ambition et notre instinct de comp\u00e9tition ont \u00e9crit l’histoire du si\u00e8cle dernier, qui a amen\u00e9 l’humanit\u00e9 et la plan\u00e8te \u00e0 notre dilemme actuel. Nous nous occupons de nos propres affaires et gardons nos pr\u00e9occupations \u00e0 l’int\u00e9rieur de nos cl\u00f4tures, de nos fronti\u00e8res. Pourtant, \u00e0 partir de ce jour b\u00e9ni, avec moins de cheveux sur la t\u00eate, ces jeunes choisissent de faire plus de place pour vivre et \u00eatre, plus de place pour le respect d’eux-m\u00eames, de leurs proches, de la nature. Guid\u00e9s par l’intuition de l’inter-\u00eatre, leur choix de v\u00e9n\u00e9rer la vie, l’univers et toutes ses petites cr\u00e9atures et merveilles est devenu le but de leur nouvelle carri\u00e8re. La r\u00e9v\u00e9rence est devenue le but de leur r\u00e9bellion, de leur renoncement. <\/p>\n\n\n\n

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Ce que nous pouvons contribuer aux\nactions climatiques dans le monde entier, c’est notre respect, notre\namour et notre respect les uns pour les autres et pour tout ce qui\ncompose cette plan\u00e8te – tous les animaux, plantes et min\u00e9raux,\nnuages, montagnes et rivi\u00e8res. Et nous commen\u00e7ons par l’amour et le\nrespect de nous-m\u00eames parce que nous faisons aussi partie de\nl’\u00e9cosyst\u00e8me. La transformation de soi est inextricablement li\u00e9e \u00e0\nla gu\u00e9rison du monde. Si chaque \u00eatre humain vivait avec respect\ndans son c\u0153ur, ce pourrait \u00eatre un monde diff\u00e9rent. \n<\/p>\n\n\n\n

Se lib\u00e9rer de l’esclavage<\/strong>
Apr\u00e8s les parties formelles de la c\u00e9r\u00e9monie, il \u00e9tait temps de raser les t\u00eates des novices, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 raser la t\u00eate de fr\u00e8re Mario. Nous rasons d’abord \u00e0 l’aide de la tondeuse \u00e9lectrique, puis d’un rasoir \u00e0 trois lames pour enlever compl\u00e8tement tous les cheveux, laissant une t\u00eate propre et d\u00e9garnie. Fr\u00e8re Mario prend le nom de Fr\u00e8re Ciel du champ du Dharma (Tr\u1eddi Ru\u1ed9ng Ph\u00e1p). Sa m\u00e8re, son ex-partenaire et son nouveau mari \u00e9taient venus le soutenir. Apr\u00e8s quelques h\u00e9sitations, sa m\u00e8re s’est aussi jointe \u00e0 nous pour raser les cheveux de son fils.
De nombreux parents, amis et membres de la famille viennent soutenir leurs proches en cette journ\u00e9e de transition. Beaucoup versent des larmes au fur et \u00e0 mesure que les cheveux sont ras\u00e9s. C’est, \u00e0 juste titre, un moment douloureux pour quelques p\u00e8res et m\u00e8res, un moment solennel et sacr\u00e9.
Le rasage de nos cheveux repr\u00e9sente l’affranchissement de nos servitudes et la d\u00e9termination \u00e0 transformer toutes nos afflictions et \u00e0 vivre une vie de libert\u00e9 spirituelle. Nous promettons de couper tous nos liens aux d\u00e9sirs mondains et \u00e0 l’amour romantique, au confort mat\u00e9riel et aux plaisirs sensuels, et \u00e0 une notion individualiste de s\u00e9paration et de pr\u00e9jug\u00e9s. Le v\u0153u de \u201ctransformer toutes mes afflictions\u201d est une t\u00e2che impossible, mais nous le prenons comme boussole pour nous aligner sur ce qui est le plus profond de notre c\u0153ur. Nos afflictions d’avidit\u00e9, de haine, de discrimination et de peur, au niveau individuel et soci\u00e9tal, sont la cause r\u00e9elle des maux sociaux, de la violence, de la perturbation et du d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e9cologiques. Plus tard dans notre vie monastique, quand nous toucherons notre cr\u00e2ne ras\u00e9, nous pourrons nous souvenir de ce v\u0153u et de ce moment o\u00f9 nous avons fait notre premier pas sur le chemin de la libert\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

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Su Cha Phap Dung (Am\u00e9ricano-vietnamien) aide \u00e0 \u00e9pousseter les \u00e9paules de Troi Duc Dung (Ciel de la Vertu Courageuse), d’Argentine. <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La chastet\u00e9 au milieu de la surpopulation<\/strong>
Nous jurons de vivre une vie de chastet\u00e9, de ne jamais avoir d’enfants pour porter nos g\u00e8nes et notre nom de famille. Ce choix n’est pas pour tout le monde, mais certaines personnes n’ont pas envie d’avoir leur propre famille ou d’\u00eatre mari\u00e9es \u00e0 une seule personne. Nous apprenons le v\u00e9ritable amour l\u00e0 o\u00f9 il y a une profonde intimit\u00e9 et connexion, mais pas d’attachement ou de possessivit\u00e9 ; l\u00e0 o\u00f9 il y a des soins tendres et une amiti\u00e9 durable, mais pas de passions fugitives et de fantasmes incontr\u00f4l\u00e9s.
Apporter le bonheur \u00e0 tous est devenu l’aspiration des novices – \u00e9tendre continuellement leur amour en apportant plus de paix et de joie dans le monde et en aidant \u00e0 soulager la souffrance. Encore une fois, c’est une t\u00e2che impossible, mais c’est un autre v\u0153u pieux de nous maintenir sur la bonne voie avec compassion et libert\u00e9. Quand nous n’avons pas nos \u201cpropres\u201d enfants, les enfants des autres deviennent les n\u00f4tres. Quand nous n’avons pas notre \u201camour unique\u201d, nous sommes libres de prendre soin et d’aider les autres librement, sans attachement et sans les \u201cposs\u00e9der\u201d. Chaque enfant que je rencontre sur le chemin est mon enfant ; chaque autre personne, ma famille. Nous apprenons \u00e0 prendre soin de tout le monde de cette fa\u00e7on. Nous avons plus de temps pour \u00eatre avec les autres et pour aider au besoin. Une vie de c\u00e9libat est extr\u00eamement pratique si vous voulez vivre une vie au service des autres. Compte tenu du taux de croissance de la population sur cette plan\u00e8te fragile aux ressources limit\u00e9es, choisir de ne pas avoir d’enfants ou de s’occuper des enfants des autres peut \u00eatre un soulagement pour notre plan\u00e8te actuellement en difficult\u00e9. Le v\u0153u de c\u00e9libat fait allusion \u00e0 la situation d\u00e9sastreuse \u00e0 laquelle nous, en tant que race humaine, devrons \u00e9ventuellement faire face – la dure t\u00e2che de nourrir, d’abriter et de subvenir aux besoins de tous sur la plan\u00e8te. \u00c0 l’heure actuelle, la population humaine est de 7,6 milliards d’habitants, soit pr\u00e8s de trois fois plus que dans les ann\u00e9es 1950, et elle augmente de 83 millions par an.<\/p>\n\n\n\n

Choisir une voie alternative de\nsimplicit\u00e9<\/strong>
Nous faisons le v\u0153u de vivre une vie simple et\nmodeste sans trop de confort mat\u00e9riel et de consommation. Pas\nd’alcool, pas de drogues, pas de r\u00e9gime \u00e0 base de viande ou de\nproduits laitiers ; pas de cosm\u00e9tiques, de bijoux ou d’amusements\nmondains ; pas d’argent ou de choses mat\u00e9rielles \u00e0 amasser. La vie\nmonastique n’est certainement pas pour tout le monde, surtout ceux\nqui vivent dans une culture capitaliste o\u00f9 la routine typique est le\ntravail, les d\u00e9penses, la propri\u00e9t\u00e9 et le divertissement. Si\nchacun aspirait \u00e0 r\u00e9duire sa consommation de biens, sa consommation\nd’\u00e9nergie (nourriture, eau, gaz et charbon) et sa production de\nd\u00e9chets, surtout dans les pays riches et d\u00e9velopp\u00e9s, il pourrait\nr\u00e9duire son impact sur l’\u00e9cosyst\u00e8me. \n<\/p>\n\n\n\n

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Pour ces nouveaux moines et moniales, avoir un peu moins qu’il n’en faut fera partie de la formation des novices. Pour eux, le bonheur n’est plus d’en avoir plus, c’est de savoir qu’ils en ont d\u00e9j\u00e0 assez et d’\u00eatre reconnaissants pour toutes les conditions du bonheur dans le moment pr\u00e9sent – les yeux pour voir toutes les formes et les couleurs magnifiques, les poumons pour respirer tranquillement, ou la pr\u00e9sence des \u00eatres chers. Le bonheur d’un novice n’est plus bas\u00e9 sur des choses mat\u00e9rielles. Au lieu de cela, il est bas\u00e9 sur le d\u00e9veloppement spirituel – leur capacit\u00e9 \u00e0 tenir et \u00e0 g\u00e9rer leur souffrance et leur douleur et \u00e0 cultiver et \u00e0 soutenir leur paix et leur joie. Avec de la pratique, ils s’enrichiront du Dharma et pourront ainsi l’offrir aux autres. S’\u00e9carter de la voie conventionnelle et s\u00fbre peut \u00eatre un choix douloureux et effrayant pour ceux d’entre nous qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 notre valeur, notre but, notre succ\u00e8s et notre s\u00e9curit\u00e9 sont bas\u00e9s sur l’argent et les choses mat\u00e9rielles. Une grande partie de ma vie \u00e9tait bas\u00e9e sur ces choses. Je n’oublierai jamais quand j’ai mis mon compte bancaire \u00e0 z\u00e9ro, que je me suis d\u00e9barrass\u00e9 de ma voiture et que j’ai coup\u00e9 toutes les cartes de guichet automatique, les cartes de membre. Je me souviens m’\u00eatre sentie heureux et libre, sentiment m\u00e9l\u00e9 \u00e0 la peur et \u00e0 l’ins\u00e9curit\u00e9 face \u00e0 un avenir inconnu. Maintenant, sans compte bancaire, sans assurance maladie ou sans voiture, je me sentais vuln\u00e9rable et peu s\u00fbr de moi. Que se passera-t-il si je tombe malade, si je vieillis et que je prends ma retraite, ou si j’ai besoin d’acheter quelque chose ? Je me souviens d’avoir v\u00e9cu ces pens\u00e9es et ces inqui\u00e9tudes comme des cha\u00eenes qui m’emp\u00eachaient de faire ce que j’avais de plus important dans mon c\u0153ur, des cha\u00eenes qui me lient les pieds et emp\u00eachent mon c\u0153ur de voler librement. <\/p>\n\n\n\n

En y regardant de plus pr\u00e8s, je constate que nous nous sommes perdus en tant que famille humaine, que nous avons tout bas\u00e9 sur le dollar, la croissance \u00e9conomique, les promotions et les augmentations de salaire, nos comptes bancaires et l’expansion des installations d’entrepos qui accumulent nos exc\u00e8s. Les choses m\u00eames qui nous ont permis de nous sentir en s\u00e9curit\u00e9 et de nous identifier \u00e0 ce que nous poss\u00e9dons, ce sont en fait des prisons. Les barreaux et les murs sont nos peurs et notre ins\u00e9curit\u00e9. Nous avons peur de ne pas en avoir assez ; ou nous en avons beaucoup, mais nous en voulons encore plus.
Cette voie mat\u00e9rialiste n’est pas durable. Nous avons besoin d’une voie que j’appellerais la \u201cr\u00e9cession du b\u00e9n\u00e9volat\u201d. Nous sommes surd\u00e9velopp\u00e9s, surdimensionn\u00e9s et \u00e0 la limite de ce que cette plan\u00e8te peut supporter, en particulier nos pays d\u00e9velopp\u00e9s. Notre plan\u00e8te a besoin de volontaires pour diverger et vivre avec moins qu’il n’en faut et pour partager avec ceux qui en ont vraiment besoin. Ces novices sont ces nouveaux b\u00e9n\u00e9voles, engag\u00e9s \u00e0 d\u00e9penser moins, \u00e0 poss\u00e9der moins et \u00e0 consommer moins. <\/p>\n\n\n\n

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Choisir une vie de partage et de communaut\u00e9<\/strong>
Nous promettons \u00e9galement de vivre en communaut\u00e9, de partager notre temps et nos ressources et de contribuer au bien-\u00eatre des autres. La communaut\u00e9 doit \u00eatre l’image d’un avenir durable pour notre plan\u00e8te. Au fur et \u00e0 mesure que la population humaine augmente, le mod\u00e8le de vie individuelle, de la famille nucl\u00e9aire doit changer. Il n’est plus viable pour tout le monde de poss\u00e9der une voiture, un r\u00e9frig\u00e9rateur, une cuisini\u00e8re et une maison \u00e0 plusieurs pi\u00e8ces, surtout avec la croissance d\u00e9mographique pr\u00e9vue. Le r\u00eave de ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme une bonne vie doit \u00e9voluer. Ces novices apprendront \u00e0 vivre et \u00e0 travailler avec les autres, \u00e0 communiquer, \u00e0 interagir et \u00e0 construire des relations profondes. L’int\u00e9gration communautaire peut repr\u00e9senter un d\u00e9fi pour ceux d’entre nous qui ont l’habitude de vivre seuls. Nous avons quitt\u00e9 la maison de nos parents pour avoir notre propre appartement, notre ind\u00e9pendance. Les novices partageront une chambre avec trois autres, parfois avec six ou sept autres dans certains monast\u00e8res. Ils s’exerceront \u00e0 voir que leur bonheur et leur souffrance sont inextricablement li\u00e9s au bonheur et \u00e0 la souffrance des autres. Ils apprendront \u00e0 vivre en relation avec tout ce qui les entoure – leurs fr\u00e8res et s\u0153urs, leur nourriture et leur eau, leurs v\u00eatements et leur logement, leurs sentiments et leur \u00e9tat mental – toutes conditions qui remettent en question leur notion de s\u00e9paration et d’ind\u00e9pendance. <\/p>\n\n\n\n

Vivre en communaut\u00e9 est une pratique\nconcr\u00e8te de l’enseignement sur le non-soi et l’inter-\u00eatre. Nous\navons l’habitude de voir que notre contribution est importante, que\nnotre pr\u00e9sence affecte la vie de la communaut\u00e9 et que la pr\u00e9sence\net la contribution de tous les autres sont valoris\u00e9es. Nous\napprenons \u00e0 d\u00e9pendre des autres et \u00e0 les ch\u00e9rir. Lorsque nous\npouvons maintenir vivante cette conscience d’interd\u00e9pendance, nous\nsommes remplis de gratitude. Nous apprenons \u00e0 nourrir et \u00e0\nvaloriser toutes les conditions de notre existence, de l’air que nous\nrespirons \u00e0 la cuill\u00e8re m\u00e9tallique avec laquelle nous mangeons. \n<\/p>\n\n\n\n

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La vie en communaut\u00e9 est la voie \u00e0 suivre pour notre plan\u00e8te, en partageant les ressources et en prenant soin les uns des autres et de notre environnement. Une communaut\u00e9 peut devenir un refuge pour tant de personnes qui viennent se revitaliser, gu\u00e9rir et transformer leur souffrance et apprendre \u00e0 se nourrir et \u00e0 prendre soin d’elles-m\u00eames. <\/p>\n\n\n\n

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Sacrifier – il y a un co\u00fbt \u00e0 tout.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Choisir une voie radicale peut faire\nmal et peut \u00eatre d\u00e9rangeant pour notre routine quotidienne et nos\nhabitudes. Il est difficile de changer notre mode de vie et d’\u00eatre\nle changement que nous demandons aux autres, \u00e0 nos gouvernements et\naux entreprises, car cela implique de changer notre fa\u00e7on de nous\nvoir, de voir nos activit\u00e9s et notre place dans le monde. Il y a des\nsacrifices ; il y a un co\u00fbt \u00e0 choisir ce chemin monastique. Chaque\nnovice a choisi de ne plus vivre et penser comme avant. Ce n’est pas\nun choix facile \u00e0 faire ou \u00e0 conserver. Nos habitudes, nos notions\net nos anciennes fa\u00e7ons de penser continueront de nous interpeller.\nCela peut parfois \u00eatre douloureux \u2013 un acte de l\u00e2cher prise. Ce\nn’est pas pour tout le monde. \n<\/p>\n\n\n\n

Ces novices vivront loin de leur famille et de leurs proches et leur rendront visite une fois tous les deux ans. Pourtant, nous avons d\u00e9couvert que nous appr\u00e9cions nos proches plus que lorsque nous vivions pr\u00e8s d’eux. En fait, en ayant moins de choses, moins de contacts avec nos proches, moins d’id\u00e9es et de notions, moins de r\u00e9flexion et de consommation, nous ch\u00e9rissons davantage, nous prot\u00e9geons davantage et nous profitons davantage, sans frais pour l’environnement. <\/p>\n\n\n\n

Nous devons abandonner beaucoup de\nchoses – nos notions sur le succ\u00e8s, le bonheur et le but de la vie.\nNous apprenons \u00e0 nous d\u00e9tacher des id\u00e9es sur nous-m\u00eames, sur les\nautres et sur le monde. A partir de cela, nous avons la chance de\nd\u00e9couvrir la vraie merveille d’\u00eatre tout simplement en vie. Cette\n\u00e9conomie, cette simplification de nos notions sur la nature et le\nbut de la vie, est la r\u00e9volution de la conscience n\u00e9cessaire pour\nun changement r\u00e9el et durable. \n<\/p>\n\n\n\n

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For\u00eat au hameau du bas<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pour vivre durablement sur cette\nplan\u00e8te, nous devons \u00eatre un \u00e9l\u00e9ment durable de notre mode de\nvie, de nos actions sociales et climatiques et de notre fa\u00e7on de\nvoir notre place dans l’univers. Nous devons faire plus que d’ajuster\nnotre production de CO2, changer notre mode de transport, notre\nsource d’\u00e9nergie ou nos choix alimentaires. De tels choix sont\ncruciaux et peuvent avoir un grand impact sur la plan\u00e8te. Pour un\nchangement durable, nous devons abandonner nos anciennes fa\u00e7ons de\nvoir le monde comme s\u00e9par\u00e9 de nous et l\u00e0 pour nous servir. Nous\ndevons commencer \u00e0 vivre avec des yeux d’inter-\u00eatre au service des\nautres, en consid\u00e9rant tous les \u00eatres, l’environnement et la\nplan\u00e8te comme rien de moins que nous-m\u00eames. \n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cJe rase compl\u00e8tement mes cheveux aujourd’hui,Je promets de transformer toutes mes afflictionsEt d’apporter le bonheur \u00e0 tous les \u00eatres.\u201d Ce v\u0153u hercul\u00e9en a \u00e9t\u00e9 fait par quinze novices lors de la c\u00e9r\u00e9monie d’ordination d’octobre 2019. Nos fr\u00e8res et s\u0153urs a\u00een\u00e9s, Fr\u00e8re Ph\u00e1p \u1ee8ng et S\u0153ur Ch\u00e2n \u0110\u1ee9c, ont repr\u00e9sent\u00e9 notre Ma\u00eetre et la Sangha pour<\/p>\n","protected":false},"author":1141,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"categories":[1588],"pv_series":[],"class_list":["post-70473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1141"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70473"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70473\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70473"},{"taxonomy":"pv_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pv_series?post=70473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}