{"id":158225,"date":"2007-10-17T11:34:49","date_gmt":"2007-10-17T09:34:49","guid":{"rendered":"https:\/\/plumvillage.org\/about\/thich-nhat-hanh\/letters\/sitting-in-the-autumn-breeze\/"},"modified":"2022-03-17T15:30:01","modified_gmt":"2022-03-17T14:30:01","slug":"sitting-in-the-autumn-breeze","status":"publish","type":"letter","link":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/about\/thich-nhat-hanh\/letters\/sitting-in-the-autumn-breeze","title":{"rendered":"Sedersi nella Brezza D’Autunno: lettera di Thay dal Monastero di “Blue Cliff” (USA), 2007"},"content":{"rendered":"\n
\"red-maple\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ottobre 12, 2007<\/p>\n\n\n\n

Cara Famiglia Spirituale<\/p>\n\n\n\n

Blue Cliff in autunno \u00e8 molto bello. Le foreste sono adornate dalle foglie che crescono. Oggi, a partire dalle 11 del mattino, i partecipanti al ritiro, provenienti da ogni parte del mondo, verranno a seguire un ritiro dal tema “Sedersi nella Brezza D’Autunno”. Un gran numero di persone si sono iscritte, ma non abbiamo potuto accoglierle tutte, quindi abbiamo dovuto rifiutare molte persone. I nostri fratelli e sorelle monastici e gli amici laici si sentono molto male per questo, ma non c’\u00e8 altro modo. Questo \u00e8 il primo grande ritiro a Blue Cliff. Tutti vogliono venire a praticare con il Sangha e, allo stesso tempo, ” visitare” il nuovo monastero.<\/p>\n\n\n\n

Il pomeriggio del 9 ottobre 2007, Time Magazine \u00e8 venuto a intervistare Th\u1ea7y sugli eventi che hanno avuto luogo in Birmania e sulla questione del riscaldamento globale. L’intervista sar\u00e0 disponibile online. A proposito della Birmania, Th\u1ea7y ha detto che i monaci birmani sono stati coraggiosi nell’alzarsi per mostrare al popolo la via dei diritti umani e della democrazia. Essi dimostrano di essere degni leader spirituali del paese. Un paese e una nazione non possono esistere senza una dimensione spirituale.<\/p>\n\n\n\n

Una vita umana deve avere anche una dimensione spirituale. Senza una dimensione spirituale, non avremo la capacit\u00e0 di affrontare la sofferenza, di trasformare la sofferenza e di offrire qualcosa alla vita. Una persona senza un cammino spirituale \u00e8 una persona che cammina nell’oscurit\u00e0. Con un sentiero, non abbiamo pi\u00f9 paura o preoccupazione. I monaci birmani hanno mostrato la via al loro paese e alla loro nazione. Anche se affrontano l’oppressione, l’imprigionamento e persino la morte, le loro menti sono in pace, perch\u00e9 sono stati in grado di fare ci\u00f2 che hanno giurato di fare: fornire al loro paese e alla loro nazione una guida spirituale. Hanno adempiuto alla loro responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\"burmese<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ogni volta che la gente di ogni classe sociale in Birmania penser\u00e0 a questi monaci, si sentir\u00e0 toccata: questa energia di amore e di fede che sar\u00e0 la loro forza motivante, alimentando azioni che portano i diritti umani e la democrazia nel loro paese. Il mondo sta sostenendo la Birmania, cos\u00ec come il mondo ha sostenuto la lotta per i diritti umani e la libert\u00e0 del popolo buddista e vietnamita negli anni ’60 sotto il regime di Ngo Dinh Diem. Non fu un solo praticante buddista che si alz\u00f2, ma tutti i praticanti buddisti si alzarono insieme nello stesso momento. Ora \u00e8 la stessa cosa in Birmania. Non \u00e8 un monaco che si \u00e8 alzato, ma tutti i monaci si sono alzati. Questa \u00e8 la vera autorit\u00e0 spirituale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Th\u1ea7y ha anche detto al Time Magazine: In tutto il mondo stiamo ancora aspettando che i leader spirituali degli Stati Uniti si alzino per offrire questa direzione spirituale, al fine di porre fine rapidamente alla sofferenza e alla perdita di vite in Iraq. I leader spirituali dovrebbero alzarsi simultaneamente con una voce chiara per aiutare a svegliare la gente e mostrare loro la via. Quando il popolo ha una visione chiara, e il popolo ha preso una decisione, allora il governo non ha altra scelta che seguirla. La guerra in Vietnam \u00e8 finita grazie al risveglio del popolo americano di allora.<\/p>\n\n\n\n

\"thich<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il 6 ottobre 2007, quando abbiamo avuto una giornata di consapevolezza per 1.800 psicoterapeuti all’Universit\u00e0 della California a Los Angeles, i monaci e le monache di Deer Park e Plum Village hanno indossato le loro vesti da cerimonia (Sanghati) dopo il discorso di Dharma, hanno cantato May the Day Be Well ed evocato il nome del Bodhisattva Avalokiteshvara per inviare energia ai monaci e ai praticanti laici in Birmania. Anche il governatore della California e sua moglie sono venuti ad assistere a quell’intera giornata di mindfulness. Prima di cantare, i monaci e le monache hanno dichiarato che le comunit\u00e0 di Plum Village e Deer Park volevano esprimere la nostra solidariet\u00e0 con i praticanti monastici e laici in Birmania. In seguito, una mozione con due punti \u00e8 stata letta ad alta voce al pubblico.<\/p>\n\n\n\n

Il primo punto \u00e8 che abbiamo proposto alle Nazioni Unite di inviare immediatamente in Birmania una missione di accertamento dei fatti composta da membri di diversi paesi, come quella che le Nazioni Unite inviarono in Vietnam nel settembre 1963. Il secondo punto \u00e8 che chiediamo al Comitato Olimpico Internazionale di lavorare con la Cina, in modo che la Cina possa fare pressione sui capi dell’esercito birmano per portare la democrazia nel paese. Tutti i partecipanti alla conferenza di 3 giorni per gli psicoterapeuti a UCLA si sono alzati in quel momento per esprimere il loro sostegno a questa mozione, compreso il governatore della California. I giornalisti erano presenti. La sala della conferenza era assolutamente silenziosa, e generava una potente energia collettiva.<\/p>\n\n\n\n

\"desert\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

A proposito del riscaldamento globale, Th\u1ea7y ha raccontato al Time Magazine la storia della coppia che mangi\u00f2 la carne del figlio – la storia raccontata dal Buddha nel Sutra della carne del figlio [Puttamamsa Sutta, SN 12.63, SA 373]. Questa coppia, con il loro bambino, in cerca di asilo, doveva attraversare il deserto. A causa di una mancanza di conoscenza geografica, finirono il cibo, mentre erano solo a met\u00e0 strada attraverso il deserto.<\/p>\n\n\n\n

Si resero conto che tutti e tre sarebbero morti nel deserto, e non avevano alcuna speranza di raggiungere il paese all’altro capo del deserto per chiedere asilo. Infine, presero la decisione di uccidere il loro piccolo figlio. Ogni giorno mangiavano un piccolo pezzo della sua carne, per avere abbastanza energia per andare avanti, e portavano il resto della carne del figlio sulle loro spalle, in modo che potesse continuare ad asciugarsi al sole. Ogni volta che finivano di mangiare un boccone della carne del figlio, la coppia si guardava e chiedeva: “Dov’\u00e8 ora il nostro amato bambino?”. Dopo aver raccontato questa tragica storia, il Buddha guard\u00f2 i monaci e chiese: “Pensate che questa coppia fosse felice di mangiare la carne del figlio?” “No, Onorevole Buddha La coppia ha sofferto quando ha dovuto mangiare la carne del figlio”, risposero i monaci. Il Buddha insegn\u00f2: “Cari amici, dobbiamo praticare il mangiare in modo tale da poter conservare la compassione nei nostri cuori. Dobbiamo mangiare con consapevolezza. Altrimenti, potremmo mangiare la carne dei nostri stessi figli”.<\/p>\n\n\n\n

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L’UNESCO ha riferito che ogni giorno<\/strong> circa 40.000 bambini muoiono a causa della fame o della mancanza di nutrizione. Nel frattempo, il mais e il grano sono in gran parte coltivati per nutrire il bestiame (mucche, maiali, polli, ecc.) o per produrre alcolici. Pi\u00f9 dell’80% del mais e pi\u00f9 del 95% dell’avena prodotti negli Stati Uniti sono destinati all’alimentazione del bestiame. Il solo bestiame mondiale consuma una quantit\u00e0 di cibo equivalente al fabbisogno calorico di 8,7 miliardi di persone, pi\u00f9 dell’intera popolazione umana sulla terra.<\/p>\n\n\n\n

Mangiando carne e bevendo alcolici in modo consapevole, ci renderemo conto che stiamo mangiando la carne dei nostri stessi figli.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Nel 2005, l’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’Alimentazione e l’Agricoltura (FAO) ha iniziato una valutazione approfondita dei vari impatti significativi del settore zootecnico mondiale sull’ambiente. Il suo rapporto, intitolato “La lunga ombra del bestiame: problemi ambientali e opzioni”,<\/a><\/em> \u00e8 stato pubblicato il 29 novembre 2006. Henning Steinfeld, capo del “Livestock Information and Policy Branch” della FAO e responsabile del rapporto, nel riassunto esecutivo afferma che:<\/p>\n\n\n\n

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“Il settore dell’allevamento emerge come uno dei primi due o tre pi\u00f9 significativi contributori ai pi\u00f9 gravi problemi ambientali, su ogni scala, da quella locale a quella globale. I risultati di questo rapporto suggeriscono che dovrebbe essere una componente importante del dibattito quando si parla di degrado della terra, del cambiamento climatico, dell’inquinamento dell’aria, della scarsit\u00e0 d’acqua, dell’inquinamento idrico e della perdita di biodiversit\u00e0. Il contributo del bestiame ai problemi ambientali \u00e8 su una scala enorme e il suo contributo potenziale alla loro soluzione \u00e8 altrettanto grande. L’impatto \u00e8 cos\u00ec significativo che deve essere affrontato con urgenza”.H. Steinfeld, et al., \u201cLivestock\u2019s Long Shadow: Environmental Issues and Options<\/a>,\u201d Livestock, Environmental and Development (2006), page XX<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

Degrado della terra:
<\/strong>Attualmente, la produzione di bestiame occupa il 70% di tutta la terra agricola e il 30% della superficie del pianeta. Le foreste vengono abbattute per creare nuovi pascoli, ed \u00e8 uno dei principali motori della deforestazione. Per esempio, in America Latina circa il 70% delle ex foreste dell’Amazzonia sono state destinate al pascolo.<\/p>\n\n\n\n

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H. Steinfeld, et al., \u201cLivestock\u2019s Long Shadow: Environmental Issues and Options<\/a>,\u201d Livestock, Environmental and Development (2006), page XXI<\/span>Da queste cifre, possiamo constatare che il commercio del bestiame ha distrutto centinaia di milioni di acri di foresta in tutto il mondo per far crescere i raccolti e creare pascoli per gli animali da allevamento. Inoltre, quando le foreste vengono distrutte, enormi quantit\u00e0 di anidride carbonica immagazzinata negli alberi vengono rilasciate nell’atmosfera.<\/p>\n\n\n\n

Cambiamento Climatico:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il settore dell’allevamento ha un forte impatto sull’atmosfera e sul clima. \u00c8 responsabile del “18% delle emissioni di gas a effetto serra misurate in equivalente di biossido di carbonio, che \u00e8 una quota superiore a quella dei trasporti”.\u201cRearing Cattle Produces More Greenhouse Gases than Driving Cars, UN Report Warns<\/a>,\u201d UN News Centre, 29 Nov. 2006.<\/span>Questo significa che l’allevamento di animali per il cibo genera pi\u00f9 gas serra di tutte le auto e i camion del mondo messi insieme. Il settore dell’allevamento rappresenta il 9% delle emissioni antropogeniche di anidride carbonica. Emette anche il 37% del metano antropogenico, la maggior parte del quale deriva dalla fermentazione enterica dei ruminanti. Si tratta di una quantit\u00e0 enorme, perch\u00e9 ogni libbra di metano \u00e8 ventitr\u00e9 volte pi\u00f9 efficace del biossido di carbonio nell’intrappolare il calore nella nostra atmosfera (23 volte il potenziale di riscaldamento globale [GWP] del biossido di carbonio). Le industrie della carne, delle uova e dei latticini sono anche responsabili dell’emissione del 65% del protossido di azoto antropogenico, la maggior parte del quale proviene dal letame. Il protossido d’azoto \u00e8 circa 300 volte pi\u00f9 potente come gas di riscaldamento globale del biossido di carbonio (296 volte il GWP del biossido di carbonio). \u00c8 anche responsabile di circa due terzi (64%) delle emissioni antropogeniche di ammoniaca, che contribuiscono in gran parte alle piogge acide e all’acidificazione dell’ecosistema. H. Steinfeld, et al., \u201cLivestock\u2019s Long Shadow: Environmental Issues and Options<\/a>,\u201d Livestock, Environmental and Development (2006), page XXI<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Carenza d’acqua e inquinamento dell’acqua:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pi\u00f9 della met\u00e0 di tutta l’acqua consumata negli Stati Uniti \u00e8 usata per allevare animali da mangiare. Ci vogliono 2.500 galloni di acqua per produrre una libbra di carne. Nel contempo, ci vogliono solo 25 galloni d’acqua per produrre una libbra di grano. Il bestiame negli Stati Uniti produce un’enorme quantit\u00e0 di escrementi animali, 130 volte pi\u00f9 degli escrementi umani; ogni secondo gli animali rilasciano 97.000 libbre di feci. “La maggior parte dell’acqua utilizzata per l’abbeveraggio e la manutenzione del bestiame ritorna nell’ambiente sotto forma di letame e acque reflue. Gli escrementi del bestiame contengono una quantit\u00e0 considerevole di nutrienti [azoto, fosforo, potassio], residui di farmaci, metalli pesanti e agenti patogeni”.H. Steinfeld, et al., \u201cLivestock\u2019s Long Shadow: Environmental Issues and Options<\/a>,\u201d Livestock, Environmental and Development (2006), page 136<\/span>Questi prodotti di scarto entrano nei ruscelli e nei fiumi, inquinando le fonti d’acqua e causando epidemie che colpiscono tutte le specie.<\/p>\n\n\n\n

Proprio come ci ha fatto notare il Buddha, stiamo mangiando la carne dei nostri figli e nipoti. Stiamo mangiando la carne delle nostre madri e dei nostri padri. Stiamo mangiando il nostro stesso pianeta Terra. Il Sutra della Carne del Figlio deve essere disponibile per l’intera razza umana per imparare e praticare.<\/p>\n\n\n\n

La raccomandazione dell’ONU \u00e8 chiara: “L’impatto ambientale per unit\u00e0 di produzione di bestiame deve essere dimezzato, solo per evitare di aumentare il livello di danno oltre quello attuale”.<\/em>H. Steinfeld, et al., \u201cLivestock\u2019s Long Shadow: Environmental Issues and Options<\/a>,\u201d Livestock, Environmental and Development (2006). page XX<\/span>Dobbiamo ridurre almeno il 50% dei prodotti dell’industria della carne, e questo significa che dobbiamo consumare il 50% in meno di carne. L’ONU riferisce inoltre che anche se l’allevamento del bestiame si riduce del 50%, dobbiamo comunque usare nuove tecnologie per aiutare il resto dell’allevamento a creare meno inquinamento, come la scelta di diete animali che possano ridurre la fermentazione enterica e le conseguenti emissioni di metano, ecc.<\/p>\n\n\n\n

Un’azione urgente deve essere intrapresa a livello individuale e collettivo. Come famiglia spirituale e famiglia umana, possiamo tutti contribuire ad evitare il riscaldamento globale con la pratica del mangiare consapevole. Diventare vegetariani pu\u00f2 essere il modo pi\u00f9 efficace per combattere il riscaldamento globale.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

I praticanti buddisti hanno praticato il vegetarianesimo durante gli ultimi 2000 anni. Siamo vegetariani con l’intenzione di nutrire la nostra compassione verso gli animali. Ora sappiamo anche che mangiamo vegetariano per proteggere la terra, impedendo che il riscaldamento globale [cambiamento climatico] le causi danni gravi e irreversibili. Nel prossimo futuro, con l’aumento del riscaldamento globale [cambiamento climatico], tutte le specie soffriranno. Milioni di persone moriranno, e il livello del mare si alzer\u00e0 e inonder\u00e0 citt\u00e0 e terre. Ne deriveranno molte malattie pericolose per la vita, e tutte le specie ne soffriranno le conseguenze.<\/p>\n\n\n\n

Sia i praticanti monastici che i laici praticano il vegetarismo. Tuttavia, anche se il numero di praticanti laici che sono vegetariani al 100% non \u00e8 cos\u00ec alto come quello dei praticanti monastici, essi praticano il consumo di pasti vegetariani per 4 giorni o 10 giorni al mese.<\/p>\n\n\n\n

Th\u1ea7y crede che non sia cos\u00ec difficile smettere di mangiare carne, se sappiamo che cos\u00ec facendo stiamo salvando il pianeta.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le comunit\u00e0 laiche dovrebbero essere coraggiose e prendere l’impegno di essere vegetariane, almeno 15 giorni al mese. Se riusciamo a farlo, sentiremo un senso di benessere. Avremo pace, gioia e felicit\u00e0 fin dal momento in cui facciamo questo voto e impegno. Durante i ritiri organizzati negli Stati Uniti quest’anno, molti praticanti buddhisti americani hanno preso l’impegno di smettere di mangiare carne o di mangiarne il 50% in meno. Questo \u00e8 il risultato del loro risveglio, dopo aver ascoltato i discorsi del Dharma sull’effetto serra. Prendiamoci cura della nostra Madre Terra. Prendiamoci cura di tutte le specie, compresi i nostri figli e nipoti.<\/p>\n\n\n\n

Basta essere vegetariani e possiamo gi\u00e0 salvare la terra. Essere vegetariani qui significa anche che non consumiamo latticini e uova, perch\u00e9 sono prodotti dell’industria della carne. Se smettiamo di consumare, loro smetteranno di produrre. Solo il risveglio collettivo pu\u00f2 creare abbastanza determinazione per l’azione.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questo dicembre 2007, Deer Park avr\u00e0 il 100% di energia elettrica generata da energia solare per l’uso del monastero. Tutti i nostri monasteri nella tradizione di Plum Village in Europa e Nord America, stanno anche praticando la giornata senza auto una volta alla settimana, e migliaia di nostri amici la stanno praticando con noi. Abbiamo iniziato a usare meno auto e a utilizzare auto elettriche e vege-car (che funzionano con olio vegetale). Queste auto possono aiutare a ridurre del 50% la quantit\u00e0 di anidride carbonica rilasciata. Comprando una Toyota Prius, che usa met\u00e0 gas e met\u00e0 elettricit\u00e0, possiamo evitare che circa 1 tonnellata di anidride carbonica entri nell’atmosfera ogni anno.<\/p>\n\n\n\n

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Tuttavia, secondo l’Universit\u00e0 di Chicago, “essere vegano \u00e8 pi\u00f9 efficace nella lotta contro il riscaldamento globale; un vegano provoca circa 1,5 tonnellate in meno di anidride carbonica che entrano nell’atmosfera ogni anno rispetto a un mangiatore di carne\u2026.Potresti spendere pi\u00f9 di 20.000 dollari per una Prius ed emettere comunque il 50 per cento in pi\u00f9 di anidride carbonica di quanto faresti se solo rinunciassi a mangiare carne e altri prodotti animali” (Fight Global Warming by Going Vegetarian).\u201cFight Global Warming by Going Vegetarian<\/a>,\u201d article from www.goveg.com.<\/span>Vedete, mia cara famiglia spirituale? Essere vegetariani \u00e8 gi\u00e0 sufficiente per salvare il mondo. Chi di noi non ha provato il gusto delizioso dei cibi vegetariani? Solo quando siamo troppo abituati a mangiare carne non possiamo vedere questa verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

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Questa sera, quando inizieremo il ritiro, tutti saranno informati che non useremo latticini e uova durante tutto il ritiro. D’ora in poi, tutti i nostri ritiri e, naturalmente, tutti i nostri centri di pratica in Asia, Europa e Nord America saranno condotti in questo modo. Th\u1ea7y ha fiducia che i praticanti laici capiranno e sosterranno con tutto il cuore. La nostra pratica attuale \u00e8 quella di aiutare tutti a prendere coscienza del pericolo del riscaldamento globale, per aiutare a salvare la Madre Terra e tutte le specie. Sappiamo che se non c’\u00e8 un risveglio collettivo, allora la terra e tutte le specie non avranno la possibilit\u00e0 di essere salvate. La nostra vita quotidiana deve dimostrare che siamo risvegliati.Thich Nhat Hanh, Mindfulness in the Marketplace \u2013 Compassionate Responses to Consumerism<\/a>. Parallax Press, Berkely, California (2002).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il 2 ottobre 2007, all’Universit\u00e0 di San Diego, Th\u1ea7y ha parlato della preoccupazione, della paura e della disperazione in relazione al pericolo del riscaldamento globale. Il numero di persone che si ammalano a causa della preoccupazione, della paura e della disperazione aumenta ogni giorno. Si rendono conto che se gli umani continuano a vivere nell’ambizione, nell’odio e nell’ignoranza, allora la terra e tutte le specie non avranno la possibilit\u00e0 di sfuggire a questo pericolo. Questa realizzazione e la paura possono sopraffare e paralizzare molte persone, e ci saranno quelli di noi che moriranno per malattia mentale, prima che il pericolo del riscaldamento globale abbia luogo completamente. Nel discorso sul Dharma, Th\u1ea7y ha offerto la pratica insegnata dal Buddha: riconoscere e accettare la verit\u00e0 e non scappare da essa.<\/p>\n\n\n\n

Il Buddha ci ha insegnato a praticare a osservare direttamente i semi della paura in noi, invece di cercare di coprirli o di fuggire da essi. Questa \u00e8 la pratica dei cinque moniti:<\/p>\n\n\n\n

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1) Dovr\u00f2 invecchiare.
2) Dovr\u00f2 ammalarmi.
3) Dovr\u00f2 morire.
4) Un giorno dovr\u00f2 perdere le cose e le persone che oggi amo.
5) Quando il mio corpo si disintegra, non potr\u00f2 portare nulla con me tranne le mie azioni di corpo, parola e mente – sono l’unica eredit\u00e0 che posso portare con me.<\/p>\n\n\n\n

Quando possiamo praticare l’accettazione di queste verit\u00e0 in questo modo, avremo la pace e la capacit\u00e0 di vivere in modo sano e compassionevole – senza pi\u00f9 causare sofferenza a noi stessi e agli altri. Quando le persone con il cancro o l’AIDS vengono diagnosticate per la prima volta e viene loro detto che hanno solo 3 mesi o mezzo anno di vita, all’inizio reagiscono spesso con rabbia, rifiuto e disperazione. Non possono accettarlo. Tuttavia, una volta che possono accettare la verit\u00e0, cominciano ad avere pace. Quando avranno la pace, avranno l’opportunit\u00e0 di praticare il vivere “profondamente” ogni momento della loro vita quotidiana. Come risultato, hanno la possibilit\u00e0 di vivere pi\u00f9 a lungo, anche 15 anni in pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo l’esempio della sorella Dam Nguyen di Hanoi. Un anno \u00e8 venuta a Plum Village con l’intenzione di vivere con Th\u1ea7y e il Sangha per qualche mese, poi sarebbe tornata ad Hanoi per morire. Il medico le disse che poteva vivere solo altri 3-4 mesi. Quando \u00e8 arrivata a Plum Village, le sorelle le hanno suggerito di andare da un medico, ma lei ha rifiutato. Non sentiva il bisogno di vedere un dottore. Accett\u00f2 la sua morte e visse con tutto il cuore ogni momento che ebbe con il Sangha durante quei tre mesi. Quando il suo visto stava per scadere, si conged\u00f2 dal Sangha. Una sorella maggiore le sugger\u00ec di vedere un medico “solo per controllare” cosa fosse successo al suo cancro. Sorella Dam Nguyen accett\u00f2, per compiacere quella consorella. Il medico la inform\u00f2 che tutti i siti metastatici nel suo corpo si erano ritirati in un solo punto e che stava molto bene. La nostra sorella \u00e8 tornata ad Hanoi con grande gioia. Sono passati 14 anni da quando ha lasciato Plum Village per Hanoi, e continua a vivere.<\/p>\n\n\n\n

Il Buddha ha insegnato che tutti i fenomeni sono impermanenti; c’\u00e8 la nascita, poi c’\u00e8 la morte. Anche la nostra civilt\u00e0 \u00e8 cos\u00ec. Nella storia della Terra, molte civilt\u00e0 sono finite. Se la nostra civilt\u00e0 moderna viene distrutta, anch’essa seguir\u00e0 la legge dell’impermanenza. Se la nostra razza umana continua a vivere nell’ignoranza e nel baratro senza fondo dell’avidit\u00e0 come adesso, allora la distruzione di questa civilt\u00e0 non sar\u00e0 molto lontana. Dobbiamo accettare questa verit\u00e0, proprio come accettiamo la nostra morte. Una volta che possiamo accettarla, non reagiremo pi\u00f9 con rabbia, negazione e disperazione. Avremo la pace. Una volta che avremo la pace, sapremo vivere in modo che la terra abbia un futuro; in modo da poterci riunire in spirito di fratellanza e sorellanza e applicare la tecnologia moderna a nostra disposizione, per salvare il nostro amato pianeta verde. In caso contrario, moriremo di angoscia mentale, prima che la nostra civilt\u00e0 finisca davvero.<\/p>\n\n\n\n

\"tree-eating-temple\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nostra madre, la Terra, il pianeta verde, ha sofferto per il modo violento e ignorante di consumare dei suoi figli. Abbiamo distrutto la nostra Madre Terra come un tipo di batterio o virus che distrugge il corpo umano, perch\u00e9 anche la Madre Terra \u00e8 un corpo. Naturalmente, ci sono batteri che sono benefici per il corpo umano. Trilioni di questi batteri sono presenti in noi, specialmente nel nostro sistema digestivo (conosciuti come flora intestinale normale). Proteggono il corpo e aiutano a generare enzimi necessari a noi. Allo stesso modo, anche la specie umana pu\u00f2 essere un organismo vivente che ha la capacit\u00e0 di proteggere il corpo della Madre Terra, se la specie umana si risveglia e sa vivere con responsabilit\u00e0, compassione e amorevolezza. Il buddismo \u00e8 nato perch\u00e9 noi imparassimo a vivere con responsabilit\u00e0, compassione e amorevolezza. Dobbiamo vedere che siamo in relazione con la nostra Madre Terra, che viviamo con lei e moriamo con lei.<\/p>\n\n\n\n

La Madre Terra \u00e8 passata attraverso una rinascita molte volte. Dopo la grande inondazione causata dal riscaldamento globale, forse solo una piccolissima parte della razza umana sopravviver\u00e0. La terra avr\u00e0 bisogno di pi\u00f9 di un milione di anni per recuperare e rivestirsi di un nuovo intero, bellissimo manto verde, e un’altra civilt\u00e0 umana avr\u00e0 inizio. Quella civilt\u00e0 sar\u00e0 la continuazione della nostra civilt\u00e0. Per la specie umana, un milione di anni \u00e8 un tempo molto lungo, ma per la terra e nel tempo geologico, un milione di anni non \u00e8 niente, \u00e8 solo un breve periodo di tempo. In definitiva, tutte le nascite e le morti sono solo fenomeni superficiali. Nessuna nascita e nessuna morte sono la vera natura di tutte le cose. Questo \u00e8 l’insegnamento della Via di Mezzo nel Buddismo. Questa lettera \u00e8 gi\u00e0 lunga, quindi Th\u1ea7y non vuole approfondire questo insegnamento. Il ritiro \u00e8 iniziato, e in un’altra mezz’ora, Th\u1ea7y si unir\u00e0 al Sangha. Th\u1ea7y augura a tutti voi pace e pratica profonda.<\/p>\n\n\n\n

Con amore e fiducia,
Th\u1ea7y<\/p>\n\n\n\n

Fonti: US Department of Agriculture, Economics Statistic System,\u00a0“Livestock Slaughter, 2001 Annual Summary<\/a>“.
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(le fonti sono incomplete, e per la maggior parte, in inglese)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In questa lettera storica, Thay annuncia che la sua comunit\u00e0 monastica sta diventando vegana, per proteggere il pianeta e smettere di contribuire al cambiamento climatico.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","topics":[],"class_list":["post-158225","letter","type-letter","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/letter\/158225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/letter"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/letter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=158225"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/letter\/158225\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/158226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=158225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"topics","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.plumvillage.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/topics?post=158225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}