十六歲的一行禪師，攝於越南順化市
相片攝於1942年左右,禪師剃度出家為沙彌不久。
禪師的書法禪，2013年於美國纽约市百老匯
攝於ABC Home禪師的書法展。
1970年代於鄰近巴黎的芳雲庵耕作
1975年，一行禪師及其同事與學生在這小農莊靜修。巴黎和平會談以簽訂巴黎和平條約結束，之後禪師不再獲准返回越南。
2018年10月於泰國梅村慶祝禪師 92 歲壽辰。
一行禪師於2014年11月中風後，移居泰國梅村，與從越南到泰國的弟子們在一起。
2018年10月攝於越南順化市慈孝祖庭。
禪師決定返回祖庭渡過餘生。
2014年6月禪師帶領僧團行禪。
2013年9月禪師與世界銀行行長，攝於華盛頓哥倫比亞特區。
1950年代，禪師作為年青的佛法老師（後排最右）與其學生。
禪師在越南西貢新的印光佛學院教授。
25歲的一行禪師，攝於受比丘具足戒後不久。
1966年參與和平運動。
1960年代初，用觀音讚教導孩子們讀寫。
禪師與其同事及朋友一起發展鄉鎮重建社會服務計劃，創立青年社會服務學院。
1966年禪師為佛教和平運動的年青領導人之一。
禪師剛創辦了萬行大學、貝葉出版社、青年社會服務學院和相即共修團。禪師同時擔任一本主要的佛教雜誌主編，該雜誌每星期印刷超過50,000本。
1966年一行禪師到美國呼籲和平。
Auf der Suche nach den Wurzeln des Krieges in Vietnam reiste Thich Nhat Hanh 1966-67 in die USA und weitere 18 Länder, um zum Frieden aufzurufen. Doch der Preis für seinen Mut war die Verbannung aus seinem Heimatland, welche 39 Jahre dauern sollte.
1966年5月31日於美國芝加哥，禪師與馬丁·路德·金博士就戰爭舉行聯合記者招待會。
Bei einer gemeinsamen Pressekonferenz am 31. Mai 1966 im Sheraton Hotel in Chicago.
1982年6月17日，一行禪師（圖右）在紐約參與和平遊行。
Thich Nhat Hanh war 1982 in New York, um ein Meditations- und Achtsamkeitsretreat zu leiten, und alle Teilnehmer des Retreats schlossen sich gemeinsam dem Marsch an. Von L bis R: Lewis Richmond, Richard Baker Roshi und Thich Nhat Hanh. Einige Jahre später reflektierte Thich Nhat Hanh: “Es gab viel Wut in der Friedensbewegung. Wir sollten nicht “für” den Frieden marschieren. Wir sollten Frieden “sein” während wir gehen.”
1980年代初，於法國西南部。
1982年，一行禪師及其學生在法國西南部創立梅村正念修習中心。
1980年代後期或1990年代初，於梅村與禪修者一起。
späte 80er oder frühe 90er Jahre
1990梅村禪堂。
一行禪師將古舊的農莊建築改建成禪堂，開始在西方教導來梅村的第一代禪修者。
1990年於梅村的傳燈儀式。
1988年，一行禪師在教學35年後才首次為弟子剃度出家。
2011年梅村禪堂，正念日僧團享用午餐。
계속하여 늘어나는 제자 승려들과 함께 발우 공양 하시는 모습입니다. 틱낫한 스님은 맨 앞쪽에 계십니다.
2004年左右，梅村新村。
2014年夏季禪營，一行禪師為兒童開示。
禪師在禪營中為數百位參加者開示。
一行禪師教導如何處理痛苦與憂傷，培養幸福喜樂。
2009年帶領行禪。
Thich Nhat Hanh wurde “Der meist geschätzte Lehrer des Westens” genannt.
2009年邀請鐘聲，讓大家回到呼吸。
종소리를 초대하는 (플럼 빌리지에서는 ‘종을 울린다’라는 표현 대신 ‘종소리를 초대한다’라고 표현합니다) 틱낫한 스님
2011年禪師正在讀一本其剛出版的著作。
禪師寫了超過100本著作，包括詩集、小說、經典闡釋、入世佛教、禪修要旨。
2005年回到祖庭慈孝寺。
2005年一行禪師被流放39年後首次獲准返回越南。這是1966年5月以後，禪師第一次回到祖庭，步入寺院拱門。
2005年於越南順化市，禪師帶領僧眾托缽。
Thich Nhat Hanh kehrte 2005 nach Vietnam zurück – nach 39 Jahren im Exil. Im Bild leitet er einen traditionellen Almosengang mit hunderten Mönchen und Nonnen in Huế.
2008年一行禪師於德國Waldbröl建立歐洲應用佛學院。
2014年5月香港大學代表到梅村為禪師頒發榮譽博士學位。
2012年一行禪師為教師開辦訓練計劃，將正念修習帶到課堂。
2008年於印度種下一顆菩提樹。
Thich Nhat Hanh ist eine führende Stimme in der buddhistischen Ökologiebewegung. Hier pflanzt er einen Bodhibaum im indischen Himalaya-Gebirge, Mussoorie, 2008.
2010年一行禪師到達印尼。
Im Jahre 2010 nahm Thich Nhat Hanh Bekanntheit in Südost-Asien rapide zu. Tausende strömten zu seinen Reden und Lehrreisen in Hong Kong, Thailand, Korea, Taiwan und Indonesien.
2008年於靈鷲山。
禪師於聖地靈鷲山頂傳戒。
2010年9月於馬來西亞。
2013年香港，禪師聆聽其學生分享。
2013年香港體育館公開講座。
一行禪師為超過10,000人開示。
2013年香港，觀音頌。
一行禪師帶領僧侶們唱觀音頌。
2012年3月31日於倫敦特拉法加廣場。
一行禪師在英國首都中心帶領3,000 人坐禪。
越南船民在羅蘭號。1976年一行禪師及其朋友租用羅蘭號，在新加波附近海上拯救船民。
Vietnamesische Flüchtlinge an Bord der Roland, einem gecharterten Schiff von Thich Nhat Hanh und seinen Brüdern für eine Rettungsaktion im Meer vor Singapur, 1976.
一行禪師於1970年化攝於巴黎。
1966年到海外呼籲和平，帶領佛教和平代表團參與巴黎和平會談後被流放海外。
一行禪師是一位全球精神導師、詩人、和平活動家，因其強有力的教導和有關正念與和平的著作受到全世界的尊敬。馬丁·路德·金提名他為諾貝爾和平獎候選人時，稱其為“和平與非暴力使者”。離開越南在海外流亡接近四十年，一行禪師是將佛教和正念修習帶到西方的先驅者，並積極建立入世佛教的修行團體。
早期
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲在順化市的慈孝寺剃度出家。1950年代初，作為一名年輕的比丘，他投身於越南佛教復興運動。他是第一位在西貢大學學習非宗教學科的比丘，也是最早騎自行車的六名僧侶之一。
越戰期間的社會運動
越南戰爭爆發後，僧尼面臨的問題是堅持禪修冥思的生活、繼續在寺院修行， 還是幫助身邊那些遭受轟炸與戰亂的人們。一行禪師是同時選擇這兩種方式的人之一，由此創立了“入世佛教”運動，並在其著作《越南：火海中的蓮花》中首次使用這個詞。
1961年，一行禪師前往美國普林斯頓大學教授比較宗教，次年在哥倫比亞大學教授和研究佛教。1960年代初期，他在越南創立了青年社會服務學院，這是以佛教的非暴力原則和慈悲行願為基礎，由萬名志願者組成的一個基層救援組織。
禪修並非是要逃離社會。禪修是回歸自己，深觀當下。有了清晰的理解，就必須付諸行動。正念讓我們知道有什麼應該做，又有什麼不應該做，以能幫助社會。
一行禪師
作為一位學者、老師及和平行動者，一行禪師於1960年代初，在西貢創辦了萬行佛教大學、貝葉出版社和一本具影響力和平運動雜誌。1966年，他在佛教傳統菩薩戒的基礎上成立了“相即共修團”。
1966年5月1日，一行禪師於慈孝寺從真實禪師接受傳燈，成為臨濟法脈的第四十二代傳人。
流亡海外
幾週後，他再次前往美國和歐洲呼籲和平，結束越戰。正是在1966年的這次訪問中，他首次見到了馬丁·路德·金博士，後者於1967年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而，由於這次的奔走呼籲，南越和北越都拒絕了他返回越南的權利，他開始了長達39年的流亡生涯。
一行禪師繼續到不同地方廣泛傳播和平與兄弟情誼，遊說西方領導人結束越南戰爭，並率領佛教代表團參加了1969年的巴黎和談。
在法國建立梅村
禪師也繼續教授、演講和寫作有關正念與和平生活的藝術，並於70年代初在巴黎索邦大學(University of Sorbonne)擔任佛教講師和研究員。1975年，他在巴黎附近建立了芳雲庵（Sweet Potato community)。1982年，他們搬到了法國西南部一處更大的地方，以“梅村”命名。
在一行禪師的精神領導下，梅村已從一個鄉村農莊發展為當今西方最大、最活躍的佛教道場，居住了超過200多位出家人。每年有超過10,000位從世界各地前來學習「正念生活之道」的修行者。
梅村歡迎不同年齡、不同背景、不同信仰的人們來這裡禪修，學習行禪、坐禪、食禪、工作禪、深度放鬆以及修習止、微笑和正念呼吸。這些都是古老的佛教修習，一行禪師將其本質和精華加以簡化和發展，容易而有力地應用於我們這個時代的困難和挑戰。
過去20年，超過10萬名禪修者承諾在日常生活中，踐行一行禪師的現代化全球道德準則“五項正念修習”，即傳統五戒。
之後，一行禪師創立了“覺醒” (Wake Up)共修團——一個由世界成千上萬的年輕人組成的運動，旨在修習正念生活。他還發起了一個國際性的“覺醒學校”項目，訓練教師在歐洲、美國和亞洲的學校教導正念。
一行禪師也是一位藝術家，他獨特而受歡迎的書法作品，以簡練的短語和文字呈現了他正念教導的精髓，自2010年以來已在香港、台灣、加拿大、德國、法國和紐約等地展出。
過去十年，一行禪師還在加利福尼亞、紐約、越南、巴黎、香港、泰國、密西西比和澳大利亞建立了梅村，也在德國開設了歐洲第一所“應用佛學院”。
梅村正念修習中心也為企業家、教師、家庭、專業醫療人員、心理治療師、政治家、年輕人及退伍軍人、以色列人和巴勒斯坦人提供特定的禪營。在美國和歐洲，每年有大概超過4.5萬人參加由梅村僧團領導的活動。
近年來，一行禪師也為美國國會議員、英國、愛爾蘭、印度和泰國的國會議員主持了一系列活動。他在巴黎聯合國科教文組織發表講話，呼籲採取具體措施扭轉暴力、戰爭和氣候變化的惡性循環，並在墨爾本召開世界宗教會議。2013年訪問美國時，他受邀在谷歌、世界銀行、哈佛醫學院帶領正念修習。
2014年11月11日，也即一行禪師88歲生日後的一個月，在經歷了幾個月的健康狀況的迅速惡化之後，一行禪師遭受了嚴重的中風。他仍然不能說話，而且右側大部分癱瘓，然而在他身上展現的平和、安詳、勇敢， 仍繼續在以另一種形式宣揚佛法，鼓舞著許多人。
