梅村課誦本經文 / 中道因緣經

中道因緣經

這是我聽到佛說的。那時佛住在那梨聚落深林中的待賓舍。迦旃延尊者到來探訪佛，頂禮佛足後，尊者退到一旁問道：

「世尊，世尊常談到正見。然而什麼是正見？世尊如何闡述正見？」

佛告訴迦旃延尊者：

「世人的認識常傾向二個極端：一是有，二是無。這是由於被錯誤的認知所局限，因而執著於「有」這個意念，或是「無」這個意念。迦旃延！世人大部分都被困於「執」和「取」。沒有被執和取所困的人，就不會再想像有一個自我，不再對自我有妄執。他知道有苦，是因為條件的生起而生起，如果條件不存在，那麼苦會消失。他再沒有任何疑惑。他的了悟並不是由別人而來，而是來自自己的智慧洞察。這樣的洞察稱為正見。這是如來對於正見的解說。為何？一個有正確知見的人，觀察世間的集成時，不會以為世間無。一個有正確知見的人，觀察世間的壞滅時，不會以為世間有。

迦旃延！執有是一邊見，執無是另一邊見；如來離這二邊見，說法於中道。意思即是：此有故彼有，此生故彼生。自無明而有行，自行而有識，自識而有名色，自名色而有六入，自六入而有觸，自觸而有受，自受而有愛，自愛而有取，自取而有有，自有而有生，自生而有老死憂悲。這是苦的緣起。如果無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲滅。苦的緣起息滅。」

聽完佛陀所說，迦旃延尊者心得解脫，解開了所有內在的結縛，證得阿羅漢果。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
《雜阿含經301》

雜阿含經301

一行禪師將此經翻譯為現代越南文，再由其弟子翻譯成不同語言，包括以上的中文版。此經收錄在梅村課誦本，是梅村日常念誦的其中一篇經文。