一行禪師開示
美國鹿野苑2004年3月27日
坐著不做任何事
曼德拉（Nelson Mandela）第一次到法國時，媒體問他：「你最喜歡做的是什麼？」曼德拉說，他最喜歡的是坐著，不做任何事。他說，自他從監獄釋放後很忙，要見很多人，做很多事，以致沒有靜靜地呼吸和安坐的時間，所以他最渴望的是坐著，不做任何事。
坐著，不做任何事，看起來好像很容易，很享受，但我不確定如果曼德拉真的有機會坐下來不做任何事，他是否能坐得住。他未曾學習過如何坐著，不做任何事，因為這是困難的，沒有那麼簡單。因為當你靜坐時，念頭會開始出來，你需要知道如何照顧它們。對坐禪者來說，你需要一些指引。
坐禪可以是美妙的，我們能連結生命美好的面向，與自己內在和身邊的奇蹟相連。為了滋養和療癒，我們只是享受坐在那兒。
許多事物都令人愉悅，就像我們的吸氣、呼氣。吸氣，享受自己的吸氣；呼氣，享受自己的呼氣。把注意力放在眼睛上，你發現自己眼睛的狀況仍然很好。吸氣，我覺知自己的眼睛；呼氣，我對眼睛微笑。我的眼睛是生命的奇蹟，只需睜開眼睛，就能接觸到天堂的模樣和色彩。
我們的身體是個奇蹟
如果繼續這樣修習，還可以接觸到身體和意識中的許多奇蹟。一切都是奇蹟，生命的奇蹟。吸氣，我覺知我的心臟；呼氣，我對心臟微笑。我的心臟是一個奇蹟。心臟在那兒保證著我的安好，為了我安然地活著，心臟不間斷地工作，夜以繼日。
很多人都未能像我一樣擁有健康的心臟。他們深切地渴望有一顆健康的心臟。當我吸氣時，我以正念擁抱我的心臟，看到有一顆運作良好的心臟多麼幸福。這是和平與安樂生活的最基礎的條件。
通過擁抱自己的心臟，修習者可能意識到自己以前對心臟並不好：抽煙、喝酒，讓心臟經歷艱難的時刻。這就是覺悟。他因而決定好好照顧自己的心臟，不再抽煙、喝酒等。這是對心臟之愛的修習。
當我們懂得以這種方式對待心臟和身體，便是對身體友好，善待自己的身體，讓身體的安然與安詳。為了不把毒素和毒藥帶給身體，我們學會了怎麼吃、吃什麼，怎麼喝、喝什麼。這是正念消費中正念進食的修習。
以正念接觸痛苦與悲傷
通過吸氣和呼氣，我也可以接觸到內在和周圍的痛苦與悲傷。有了正念，我可以恰當地處理它們，幫助它們轉化。正念有兩個功能：接觸正面、清新和療癒的事物，從而得到滋養和療癒。我們需要接觸佛陀的淨土、神的天國、自己真正的家。正念幫助我這樣做。天國就在此時此地，淨土也如此，乃至生命內外的所有奇蹟都在此時此地。
因此我們的修習一方面是接觸當下的美好，另一方向是接觸內心負面的感受與情緒。當它們生起時，如內心和周圍的憤怒、恐懼、痛苦和悲傷，我們懂得識別並擁抱它們，不被它們淹沒而成為受害者。
四聖諦即關於此。第一聖諦是苦，第三聖諦是幸福安樂。你不能說幸福不在那裡，你需要與之連結。幸福就在那裏，但是我們未能識別。我們不知道如何與幸福連結並從中受益。你不能說藍天不在那裏。你很清楚地知道藍天就在那兒，但是如何從中受益？你知道山在那兒，美麗而宏偉。你不能說，它們不是奇蹟一般地存在於那裡。只是你可能被自己的痛苦卡住而無法與之連結。
當你牙疼時，你很痛苦，尤其是晚上，因為那時牙醫診所關門了，所以你繼續受苦。早上診所運營時，你有機會治療。受苦期間，你有了一種了悟：沒有牙疼實在太棒了！然而，平日大多時候我們沒有牙疼，但我們並沒有享受牙不疼。牙不疼即是幸福，但你未能識別它和享受它，直到你牙疼了。因此你不能說，幸福不在那兒。它在，但只是你未習慣與之連結並從中受益。淨土就在那裡，只是你沒有為淨土而存在；佛陀的淨土為我們存在，但你沒有為淨土而在。這是遺憾的。正念的修習幫助我們回到當下此刻的家，與第三聖諦，即幸福安樂連結。
唯心淨土
第三聖諦不是未來的希望，而是現實，就在此時此地。那些深刻地修淨土的人，知道淨土並非在西方或我們死後的久遠未來。修淨土的人，不管是中國人、越南人、韓國人還是日本人，我們知道，淨土最深刻的教導是：淨土在我們的心中，在此時此地。如果有正念，我們就能在此時此地觸及淨土。「唯心淨土」，這聽起來很熟悉；「現法淨土」，這也很熟悉。「現法」是指此時此地，此時此地發生的可以被觸及。「當下淨土」，淨土在這裡，在當下此刻。
當我們確定淨土觸手可及，就能夠安然。修習可令淨土觸手可及，讓幸福安然成為可能，就在此時，就在此地。這是我們稱之的正道，聖道。八正道顯示了如何能夠與淨土連結。如果你是一位修習者，一次吸氣足以接觸淨土。你只需邁出一步即可。但有時習氣會推著你遠離淨土，你想奔跑追逐，這是習氣，由我們的歷代祖先傳給我們。但是你抵抗，说：「不！我不想離開淨土，我想待在這裡。」你用正念保護自己，繼續安住淨土，在每一次呼吸、每一個腳步中。
走在正道上
去年，我們在美國國會山為國會議員舉辦了一次禪營。議員們學習如何正念呼吸、正念走路。這次冬安居之前，我們收到一位國會議員寄來的一封信，告訴我們很多國會議員會在國會山修習行禪。信裡說，他們很忙碌，要見很多人，很難保持修習，但他們仍保持一個最簡單的修習——行禪，正念行走。那位國會議員說，從他辦公室到他要去的地方，他總是修習正念步行，完全不思考。不思考，只是呼吸和走路。我們需要持續留在神的天國或是佛陀的淨土，與之連結，以保護自己。這條道路幫助我們，為我們、也為他人提供了天國和淨土，所以我們稱之為正道，聖道。
「正道」一詞非常清楚。如果你朝相反的方向修習，你遵循的便是非正道、非正見、非正思維、非正語、非正行，這些會開啟你自己和他人的「地獄之門」。錯誤的認知會帶來仇恨、憤怒、恐懼和分別心。
我們的意識就像一個有很多頻道的電視機。如果你想看「地獄」的頻道，你按下「非正道」的按鈕，立刻便來到「地獄」；如果你想要幸福，按下「正道」的按鈕。我們的藏識保存了所有的種子，梵語是 “bija”。有美善的種子，也有不善的種子。根據大乘佛教，我們的藏識有五十一種不同的種子，會帶來五十一種心行。憤怒的種子被觸碰時，會顯現為憤怒的心行；正念的種子被觸碰，則顯現為正念的心行。
當憤怒的種子太強大，就很容易、很快顯現。暴力、絕望、憤怒的種子都如此，修習正念是防止這些種子每天生長。每個人都有憤怒、絕望、恐懼、仇恨的種子，如果我們允許這些種子被灌溉，它們會變得強大，然後我們會受苦，也讓身邊的人受苦。
和平約章
梅村有個修習——「和平約章」，簽署的雙方承諾不灌溉自己和對方的負面種子，這是選擇性的灌溉，是很美好的修習。不用修習太久，半個小時已經能改變情況。你修習灌溉自己內在好的種子，灌溉她或他內在善的種子。十五、二十分鐘之後，你和對方都會感覺更好。如果你每天這樣做，情況就會改變。你需要簽署一個修習約章，如果可能的話，可以在很多朋友面前簽署。在梅村，僧團見證了很多和平約章的簽署，有夫妻之間的、父子間的、母女間的。他們簽署後修習，並告知我們進展。這是很有效的修習。根據這項修習，你不僅會停止灌溉負面種子，也承諾灌溉他人和自己內在美善的種子。對方也承諾停止灌溉你的負面種子。但是請記得試著每天灌溉自己內在的美善種子。你們修習成為彼此的園丁。你愛的人是你的花園，你必須照料好你的花園。當花園長出花兒和果實，你是享受它們的人。
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